主题：【原创】法源寺礼佛记（上） -- 履虎尾

度人也不是自己修好了才度，自己怎么知道自己修好了呢，什么时候，什么程度？佛家讲的是度人方能度己，时时刻刻度人，至始至终，度人之心和之行并不以自己的修行高低为界，自己修行得再好却无度人之心也是白费功夫，纳子兄前面不是说了，这是“我执”，“我”既然不存在，修得再好，最多修个小我。

那个僧人不是说了是不是佛祖的本意就不知了，再说，佛经是后人写的，佛祖并未留文字，于佛祖何干？后人为了教化众人编造故事虽然看似不妥，但并无可厚非，众人能被引进佛法，教化求得解脱才是本质。

本心最重要，善心做恶事，非其本意，亦善，恶心做善事，虚伪其诈，极恶。耶稣之所以得圆满自在，在于他以自己的死来赎世人的恶，我不入地狱谁入地狱？善莫大焉！！！

与其追求渺渺无际的来世，追求无法证明的道理。不如做好现在做好今世。就是有来世也得做啊

我个人 觉得其实是和尚自己也不知道有没有轮回转世。如果他知道为什么不大大方方地说。但是起码他知道今生应该怎么活才能减少痛苦。

人生如朝露。消失了就是消失了有没有轮回转世对于消失了的人又有什么意义呢！起码这个人永远不会有了。这一生对这个人来说是完全抹去了。一切恩怨荣辱再不存在。如同一个format的硬盘。不，更惨。硬盘都成灰了那硬盘的内容还上哪里去找啊！既然这样谈来生又有何意义。即便有也只是坐车不是开车！无法自己控制。唯一的办法还是珍惜今生

要想度人先得做人，要净室静坐内省，也要入红尘历练。书上写的是死的，有些是在特定环境下说的，掌握了他的思想才是重要的。

现实中有些情况和佛教的戒律违背，但对人有利，比如医生对病人撒谎如果可以延长病人的生命，骗一下也无妨，毕竟戒律的制定一方面是为了约束身心，一方面也是为了多做对别人有利的事。当然有些人为了一己私利，不懂装懂，未证言证，欺世盗名，确实可恶。

妙啊妙啊。

莫说二十年前的履兄, 就是现在的履兄以及大多数河友, 您有办法说服他们吗? (反正我是没办法的.)

那个和尚的回答只是针对履兄一个人的, 就实际效果而言, 并不差. 毕竟履兄现在对佛法还心存恭敬. 所以他的回答无可无不可.

但现在履兄把他们当时的那段对话贴出来了, 这就会造成负面效果, 因为会让旁人以为所谓神通,轮回,净土,地狱等等都是虚妄不实.

好, 作为佛子, 应不应该纠正这种偏差? 只发"花送虎兄，那位“高僧”就免了"的短短一贴似乎还达不到正人视听的作用. 不过问题是, 我们作为在家居士, 是不能说僧人过失的. 所以嘛, 一方面承认和尚说得有他的道理, 一方面指出更深层的佛理, 这是唯一可行的办法, 至少我只能想到这个solution.