五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】关于地外文明的胡思乱想 -- Songhua

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        • 家园 谢谢,某很认同这个说法

          考察人类知识的发展过程,有一个持续不断突破常识的历史。

          托勒密的地心说是符合人的初步感觉常识的,但是被更接近真实的日心说突破取代。

          欧氏平面几何也符合人的直观感觉,但是更新进的非欧几何突破了欧氏几何,人们才认识到欧氏几何是非欧几何的特例。

          物理学中,牛顿力学定律是常识,但是更高级的力学理论证明,牛顿力学是低速世界的近似描述。

          所以,现在西西河里胡思乱想,就不必受制与人的已知知识,可以想象一番在目前已知物理定律不能约束的宇宙内外,是否有更有趣的存在。

        • 家园 请参见

          链接出处

          也可以就是某种我们无法理解更无法描述的... 存在...

          您就直说好了,如果精神是第一性的, ……

          请恕妖道才疏学浅,无法认同这么高深的理论,在下告退……

      • 家园 很好的分析,这解释了"苦谛",即:在耗散系统中,要维持某种

        物质的聚合,就必须与熵增的趋势相抗. 当熵增到一定程度以后,该物质聚合体就分散,意味着肉体生命的终结. 作为一个肉体生命, 为了维持其生命运转, 就要能检测外界施加的熵增的影响力(定义为"苦"), 并极力避免它.

        我们知道热力学第二定律是不可抗的, 生命的肉体必将消散. 所以总体而言, "苦"是肉体生命的必然.

        所以妖道的分析对于肉体生命而言很精辟. 不过妖道作了一个隐含的假设:

        首先看看生命的存在方式,生命的存在方式其实很简单,就是远离平衡,远离一切的平衡,无论是化学物质意义上的,还是能量意义上的。

        这个假设是: 生命必须是以物质(包括能量)为基础的. 这就是我楼下答复[送花]兄时所指出的, 他的表述方式实际上还是不自觉地陷入了唯物主义的窠臼.

        如果精神是第一性的, 不存在耗散的问题, 也就无需"远离平衡"这个先决条件. 之所以要"远离平衡"的条件, 是因为作者认为生命一定是物质的特定的运动方式. 这就是唯物主义的假设.

        关键词(Tags): #唯物主义
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