五千年(敝帚自珍)

主题:我个人对宗教信仰是这么看的 -- donkeyking

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              • 家园 中世纪距离基督教开创基业,已经相去甚远了

                天主教掌权后渐渐堕落,没有人否认。

                但老兄说

                我不同意学习新约里的一句话:当别人打了你的左脸,把右脸凑过去——因为基督徒的社会从来就没有这么做过!”

                基督教在初期,正是靠着“别人打了你的左脸把右脸凑过去”的原则来征服罗马的。

                殉教者一个两个、一年两年,都可能会有,但像基督教那样、忍耐了三百年才感动罗马皇帝、和平夺取最后胜利的斗争,历史上还有第二个么?

                这样不算打了左脸凑过右脸,还有什么能算得上呢?

                老兄说中世纪天主教邪恶统治,那正是缺失信仰的表现。且为掌握政权后经历几百年必然会出现的现象。而新教的出现、也正是对这种偏离信仰的邪恶的纠正,不是么?

              • 家园 黑岛兄说的对,所谓基督徒受迫害

                所谓罗马政府残酷迫害基督徒的谎言早就被爱德华吉本在《罗马帝国衰亡史》里有力的戳穿了。比如那著名“十大迫害”说,其实是五世纪的教会作家炮制出来的。比如尼禄屠杀基督徒,说来可笑,根据塔西陀记载,当时情况是尼禄为打消罗马大火是人为的流言,抓了些人顶缸。群众则把被抓的统统叫做“基督徒”而已。到底死在真正死在尼禄迫害下基督徒有多少呢。教会自己吹破天也就几百个。事实是这次“迫害”之所以出名,一方面是因为被杀的人中有彼得保罗这两个使徒,另一方面恐怕借了是尼禄这暴君的恶名。塔西陀一语道破天机,与其说尼禄憎恨基督徒,不如说他憎恨整个人类。

                还有早期的“殉教者”们也不见得忍耐顺从。如果说死在尼禄这种暴君手下只能算倒霉,二三世纪的大部分殉教的基督徒们其实是染上宗教狂热主动寻死。这些人在书信里说,他们希望赶快被投入竞技场的喂狮子,然后就能赶快跑上天堂占个位子。为了上天堂,他们公然违抗当时法律,捣毁神殿,破坏节日祭祀,抗税拒服兵役等等,这些和忍耐顺从可沾不上边。当时有个罗马总督面对大批基督徒主动寻死的请求大发感慨“这些人那么想死,为什么不在家找根绳子上吊,干吗老来找我们的麻烦!”

                • 家园 自杀是上不了天堂的,必须假借他人之手……

                  当然掌握政权之后你说是原来的统治者变态,就喜欢屠杀基督徒,然后俺们基督徒大义凛然慷慨就死也没错。反正都是你写的,连着宣传二十个世纪,谁不服就烤肉,看还有没有人敢于怀疑。

                  你要是玩过《全面战争·罗马·野蛮人入侵》就知道,对于一个后期罗马的统治者来说,狂热的基督教信徒有多么可恶。你在前方打仗,和野蛮人陷阵力战,他们在后方造反,断掉你的兵源财源。我对付的办法就是撤掉所有守城部队,让它反,然后再把城攻下来,屠杀掉四分之三的人口,最后建起太阳神的神殿,大力宣扬Paganism。

    • 家园 左比右好这句话至少在西西河仍有其适用性

      所以你说什么都是徒劳的。

      你觉得基督教好,就去信好了,相信那个宗教会教你做一个好人

      我觉得佛教好,我就信佛教,因为佛的确会教我做一个好人,也会拯救我于苦难。

      有人觉得不如信仰金钱或者自己,你也劝说不了的。

      • 家园 主要看个人

        各种人群里都有明白人,也有不堪的。

        教徒不要居高临下地认为无神论者没有信仰是社会

        风气不好的起因,无神论者不要居高临下地说宗教

        是精神鸦片。信仰不同宗教的也不要攻击对方的教

        义。

        我感到奇怪的是,很多人选择把自己的浅薄示众。

    • 家园 我骄傲我是一个无神论者,但我也一定会好好节制自己的行为

      这是一个人的素养问题,与是否信教没有很大的关系。信教的确可以在很多方面的行为约束自己,这点不容置疑。但是看看更本质,虽然表面作用的好的,但其实还是一幅精神麻醉剂。

    • 家园 共产主义同基督教之比较(我只是引用别人的观点)

      耶和华=辩证唯物主义

      弥赛亚=马克思

      圣经=共产党宣言

      神之选民=无产阶级

      教会=共产党

      耶稣再临=革命

      地狱=对资本家的处罚

      基督作王一千年=共产主义联邦

    • 家园 邻居家的花比我们家的长的好,对门家的哥哥比我知道的多

      邻居家朝南,花期也比我们家的早;

      对门哥哥上二年级,我还没上学。

      怎么样?引进邻居家的花?爸爸妈妈再把对门哥哥要来做孩子?

      我呢?

      没想呢

    • 家园 也许我的看法很幼稚,大家还是看看别的帖子不必回这个帖子了

      也许我的看法很幼稚,大家还是看看别的帖子不必回这个帖子了

      我个人喜欢星期天去教堂听听音乐,读读圣经,我们的教会甚至没有一个固定活动场所,但是我仍然乐此不疲。我认为去教堂是陶冶情操的好方式,于是简单的类推全体中国人都应该喜欢这种方式。从这点来说可能我真的很幼稚。

      我宁愿去相信自己亲身经历的一些事情而自己得出的判断,如果别人非要告诉我我经历的事情都是个别现象,而你们听到的告诉我的才是事务的本来面目,我觉得我宁可相信自己的判断。

      我是一个小人物,没有受过什么高等教育,我也想不出什么高深策略,我只觉得信仰上帝总比天天喊着八荣八耻更容易规范人们的行为

    • 家园 好奇中,动辄将共产主义认作宗教的

      好奇中,动辄将共产主义认作宗教的,比如LZ,请问您们又读过多少共产主义基本文献?您们对共产党的组织又了解多少?您们对宗教的定义是什么?您们对世界上的宗教组织又有多少了解?

      “也是”“可以算得上”这种词看多了,我晕

    • 家园 社会风气不好是信仰缺失,还是制度缺失?

      在我看来社会转型,贫富悬殊,制度的不完善,这些才是导致社会风气变差的根本。

      诚然,道德约束确实是舒缓这种问题的重要手段。道德观需要建立在文化之上,宗教信仰是文化的一种形态,而基督教又是宗教信仰的一种。为什么您会觉得我们应该引入基督教呢?我们有比基督教更长的历史,累积了深厚的文明底蘊,根本不需要再借用外来文化来建立社会道德基础。再说基督教哲学跟中国的文化基础也不配合,论影响力比道、佛哲学差远了。

    • 家园 两点假设同意,但方法有点……太想当然了
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