主题：我个人对宗教信仰是这么看的 -- donkeyking

首先我同意中国如果能有一个成熟的宗教(比如佛教、基督教)并能令其理性地发挥作用的话，社会文明会有很大改善。

但是，站在社会学角度我们必须认清：no religious belief is silver bullet. 没有什么宗教信仰是万能的，一用就灵，包括基督教。任何宗教信仰的 practitioner 都是人，而人具有人性上的弱点。如果没有一个合理而有效的机制制约宗教信仰，人性的弱点就会将原本无害的宗教信仰引向罪恶。历史上的罗马天主教的许多杀戮和血腥，都是在其失去制约、与世俗权力相融合的情况下出现的；而且罗马天主教的许多行为实际上也完全背离了耶稣基督的教诲。今天的基督教能与西方社会和谐相处并对社会成员起到一定道德约束的作用，与文艺复兴运动之后罗马天主教会的日趋势微有关，是基督教系统逐渐退出世俗政治权力的结果，而这一变化恰恰符合耶稣基督的本意 ---- 把恺撒的归为恺撒，把上帝的归为上帝。

最后，共产主义确实有些方面类似宗教信仰，但它毕竟不是宗教信仰。而且象宗教组织的是早期的各国共产主义组织。80年代以来的各国共产主义组织已与从前大不一样了。

　邪恶的教律教规

　　1.肉体乱交“洗礼”统一教之所以被基督教界当成邪教，并在许多国家广受非议，原因之一是就是在教内搞性乱交。

　　文鲜明创教之初，受韩国一个称为“淫棍派”的组织影响甚深，习一种阴阳交媾的“分血”礼仪，认为通过女信徒与作为再临主的教主进行性交，可以消除人类固有的罪性。所以，规定女信徒入教后，要把自己的肉体奉贤出来，与教主进行性交有人指出，统一教在刚开始时，人数不多，“血液清洗”（即清除血液中魔鬼撒旦的遗传成分）是通过让女信徒与文鲜明发生性交来完成的。随着统一教的扩大，男性信徒也可以通过与被文鲜明“清洗”过的女性成员发生性关系获得“纯洁”。

　　统一教的传教者均为一对男女，男称“亚当”，女称“夏娃”。教徒入教时，首先要诵念圣父、圣子、圣妇、圣神、真父母（既文鲜明）及自己的名字和性别，然后向东西南北撒下“圣盐”。入教当天晚上，新教徒要与异性教徒同床。同床分为四个阶段：和衣共床、脱外衣共床、裸体共床、发生性关系。这种性乱交在教内美其名日“洗礼”。

　　文鲜明以性交方式竟对多少女信徒进行过“血液清洗”，外人无法知道。但他在创教不久就因此受到外界指责，并吃过官司。据传，文鲜明早年在汉城传道期间，因为聚合男女信徒彻夜不归，外界风传他们聚众淫乱，遭致女信徒丈夫和父兄们的怀疑，被告到衙门。 1948年文鲜明在朝鲜被捕入狱。他后来对此解释说是因为从事反抗朝鲜共产党政权的活动遭到迫害，把自己打扮成反共“英雄”的模样。但研究者发现，他被捕的真正原因是在传教仪式上推行性乱交。

　　2.乱点“鸳鸯谱”。由于性乱交受到社会强烈指责，统一教不得不变“清洗”的仪式为由文鲜明对男女信徒指派婚姻、举行集体婚礼，进行“祝福”。

　　该教声称，人类的始祖亚当和夏娃没有结婚吃下了禁果，因此被上帝逐出了伊甸乐园，所以，人类必须赎罪。要赎罪，就必须经过由教主文鲜明主持的结婚仪式，接受其“祝福”，这样才能获得净血而“重生”入教前的婚姻无效，必须由教主重新祝福才能取得正式资格。因此，许多未婚男女信徒和入教前已结婚的信徒都热切盼望参加集体婚礼。这种集体婚礼与一般集体婚礼不同，“新婚夫妇”们都是教徒他们中许多人不是因自由恋爱，也不是一般人介绍而结婚，而是由教主文鲜明“乱点鸳鸯谱”指配跨国婚姻而成。配对“祝福”过程如下：

　　事先通知全球各地的下属教会举荐接受“祝福”的人选。入选人由教会统一组织参加“灵修班”学习统一教教义、贞洁及家庭理论等课程，了界参加“祝福”的意义，承诺“不淫乱”、杜绝婚前或婚后性关系，并表示接受文鲜明的指配，做好结婚前的心里准备。

　　“祝福”时间一般不预先通知“新人”。据1988年参加在韩国举行的集体婚礼的一为中国台湾的女士回忆说，婚配在一个大会场上举行，每个等待配对的人胸前都挂有一个名牌，上面写明其年龄、国籍等情况。由与人数太多，文鲜明先叫亚洲地区的女孩站起来。他看着每个人胸前名牌上的资料情况，一一指配某某女与某某男为一对。配完对的男女赶紧离开会场，给未配对的人腾出地方。三天后才举行正式的结婚仪式。这为台湾女士被教主指配的“丈夫”是为美国人。当天由文鲜明指配成婚的夫妇共有1200多对！

　　按照教规，配对后的“夫妇”如果在3天之内对对方不满意，可以拒绝，但很少有人拒绝教主之命。据说，配对失败率才百分之几。教义还规定，新婚夫妇婚后必须度过40天的禁欲期方可进入洞房。但是，由于异国配对比例较高，“夫妻”之间有语言障碍要克服，且工作地点往往不在一地，所以他们在婚礼之后很少马上组成家庭，一般是在经过两三年的交往之后才正式成家。如果夫妇俩结婚后仍专职从事教会工作，就一起住在教会准备的宿舍里。

　　如果教徒不由文教主指配婚姻，那么就得不到其“祝福”，而得不到“祝福”对于教徒们来说，是一件非常严重和遗憾的事。

　　文鲜明与韩鹤子的婚姻被称为教内的“圣婚”。统一教最早一次集体婚礼于1960年4月16日开始，当时有3对夫妇。以后每年都在韩国举行次类活动。 1965年4月有35对新人成婚。至1992年11月，发展到国际配婚“祝福”，至此，文鲜明已为来自85个国家的11000余对男女“祝福”。1995 年8月25日，统一教在汉城举行“世界文化暨体育大庆典”，包括国际会议、青年体育活动、艺术公演等项内容，“理想家庭祝福庆典”既是其中的一部分。在此庆典上，文鲜明及其妻子为全球325000对新人“祝福”此举被称为有史以来最为盛大的一次集体婚礼。参加婚配者很少数是由自由恋爱结合的，决大多数是在婚礼前的一星期，由文鲜明根据一张一张木板上悬挂的照片，对各国教徒中的适婚者进行配对成就“姻缘”的，夫妻之间在此前根本就没有见过面。当日，在汉城奥运体育馆有35000对新人现场接受“祝福另外近30万对夫妇则在同一时间，通过卫星转播，在各地统一教会支部，由文鲜明证婚。据报道，文氏夫妇身穿金边白袍，头带冠冕，手挽手，在台上主持整个仪式。文鲜明通过扩音器问他们：“你们愿意吗？”35000对新人齐声答：“我愿意”。文鲜明要求他们当着上天和世人的面许下持守圣洁的永恒誓约，并努力以“为对方而活的真爱精神建立理想家庭。由于婚配对象来自天南海北，只有少数新人夫妇同时到场，共同接受“祝福”，绝大多数新人只能手捧着“另一半”的照片充数，但他们也感到幸福已极！仪式结束后，文氏夫妇二人离开，全场新人齐呼“谢谢您”。大会组织者放出数千只和平鸽和五彩缤纷的气球。一些新人一面向教主挥手，一面感动得热泪盈眶。

　　文鲜明认为，通过这样的结婚方式，可以建立 “理想家庭”，达到“血统的转变”，融合种族差异，最终有于世界和平。一些教徒亦认为，社会上离婚率高居不下，看多了亲友的离婚悲剧，特别想找到保持婚姻的途径，相信“文牧师”具有凡人无法洞悉的知人能力，能够为他们找到价值观一致、尊重婚姻的另一半，这比凡人自己配对来得好，所以愿意将婚姻权交给“真父母”。他们说，一旦结婚，按照教义“为别人而活”，先生为太太活，太太为先生活，则少离婚。但外界却不以为然，认为统一教是个淫乱集团。所以，有时这种哗众取宠的闹剧也会碰钉子。

　　1996年1月文鲜明在菲律宾马尼拉国际会议中心为984对新人举行集体婚礼。新郎全部来自韩国，新娘全部是菲律宾人。婚礼现场看不到一丝喜庆气氛，新娘们身穿婚纱，神色凝重，而新郎们则显得满不在乎。婚礼一结束，新郎们马上搭乘包机回韩国。菲律宾移民局和国调局怀疑这一奇怪的集体婚礼只不过是非法招募菲国女劳动力进入韩国的晃子，新娘们一旦得以进入韩国，将从事家佣或其他不光彩的行当。该国有关部门进行调查发现，新娘们在参加集体婚礼之前，参加了统一教的为期半年的讲习班，并被告知到韩国后必须自食其力，教会还向她们保证婚后不会有未经她们同意的性生活。据菲律宾驻韩国使馆发回的报告称，每为韩国新郎向教会支付了2000美元的手续费，而他们中许多人只不过想要一个家佣或性伴侣。针对这种情况，菲律宾当局下令无限期禁止984名本国新娘离境，并要求统一教立即提供证明婚礼合法性的法律文件，结果遭到该教拒绝，双方僵持不下。以往能顺利办妥赴韩国探亲手续的菲国新娘们，此次难以成行了。

　　近年，为了广泛宣传所谓“理想家庭”观念，统一教放宽了参加家庭庆典的条件，规定不论宗教信仰如何，不论是否已婚，只要认同其“理想家庭”的理念，事先填表，均可参加庆典。该教下属场商还向参加者提供婚纱和部份礼品，以吸引人参加。1995年8月25日，台湾地区参加理想家庭祝福大典的8000对夫妇中，就有7500多对是已婚夫妇，其余400多对夫妇是由文鲜明“介绍的。

　　3.欺骗青少年离家入教。在新加坡、马来西亚，统一教以“道德之家协会”等欺骗性名称引诱涉世不深的中学生入教，事先不让他们知道该组织是统一教。此外，统一教还教唆学生向家长和学校撒谎，外出参加其组织的活动。比如，当安排学生参加该教组织的住宿研讨会和宿营时，教学生对父母说是住在朋友家或住在学生宿舍里；为了让学生请假参加1989年8月在伦敦举行的统一教青年大会，让学生向学校撒谎说是参加一个教育性旅游。统一教协会甚至给学生一些假信件，编造子虚乌有的证明材料，向学校“证明”他们参加了国际作文比赛并“荣获”安慰将等等。统一教还自称获得政府的支持，并以能够为信徒取得美国或韩国永久居留权之名，引诱如人入教。当学生家长反对学生参加该协会组织的活动时，统一教就告诉学生这是“撒旦在作怪”，并煽动他们在遇到家长反对时抛弃学业和亲人，离家出走，加入统一教的所谓“大家庭”，致使许多家庭离散，家长痛不欲生。

　　在台湾地区，很多家长向当局控诉统一教教唆使子女辍学，外出传教，献身所谓的宗教事业。有的居民视之为一贯道，有的视之为神秘的鸭蛋教或男女淫乱的邪教。

　　4.诈取信徒血汗。根据统一教的教义，世人都有罪，不能以基督的血洗净，所以世人都要死，人人都要“荡灭复归”，一切财产和个人生命都要奉献于再临主。

　　5.对信徒进行“洗脑”。统一教除歪曲、改造利用了基督教的一些信仰外，还融合了东方神秘主义信仰成份。文鲜明声称他从小就有超视能力，能通过降神会与熟悉的灵魂进行交流。他通过宣传神秘主义的超自然能力达到对信徒的精神控制，称“当历史走到尽头时，会有越来越多的人具有超越现实的感应能力”，那些完全听命于他的人将有幸看到“真父”既文鲜明自己显灵。对于那些试图脱离教会的人，文鲜明派人告诉他们将有恶魔缠身，予已阻止。对于那些没有完成教会分配的工作的人，文鲜明则毫不留情地斥则他们没有尽力帮助他在地球上建立天国在其邪说迷惑下，教徒们相信超视觉、扶乩和巫术。有的信徒声称文鲜明能够一下子看透他们的心思，有的说在梦中看到“真父母”要求他们为教会服务。

　　统一教搞教主崇拜和精神灌输。规定信徒首先要把《原理讲论》熟读三遍，禁食七天，进行40天的“开辟传教”活动，发展3名已上的信徒，并向文鲜明交纳 “荡减金”，才允许其提交加入“统一教”的申请，经教会严格审查后，方可成为教徒。信徒入教后，每天清晨4时30分响钟，集体对着“真父母”文鲜明或其照片行圣礼三鞠躬，唱“真父母”圣歌，宣誓将尽一切努力实现“真父母”来到地球的愿望。有的哭喊着倒在地上，锤胸顿足，或发出兴奋的叫喊。每周日上午和下午都举行聚会，周三、周五也有活动，内容是默祷、唱赞颂歌、祈祷、将演、捐款、周祈祷等。参加聚会的信徒要面向东方墙上迎面悬挂的文鲜明照片，双膝跪地进行 “礼拜”，祈祷时用“真父母”、“再临主”、“文耶稣”等称户文鲜明。

　　文鲜明要求信徒对他要决对服从，他宣布：真正的信徒应该时时刻刻都愉快且服从，“我要那些能够决对服从我的信徒，既使他们可能不会服从他们的父母”。这种信条使信徒对文鲜明俯首听命，听从其支配他们生活的每一方面。许多信徒任凭文鲜明为他们撮合婚姻，既使之间素昧平生，语言不同。有位于1982年结婚的信徒称：文鲜明是“上帝的代言人，因此，事实上是上帝为我选妻子。“不少做了父母的人也经常被迫让教会照顾他们的子女，以便能全力投入教会”拯救世统界“的工作。

　　文鲜明还歪曲传统道德信条，宣称说谎不是禁忌，而是对付魔鬼的必要工作；虚假不实的行为有助于使不信教的人改信统一教，因此，说谎是“神圣的欺骗 ”等。

　　美国和英国的家长们职责统一教对他们的子女洗脑，奴役他们的心灵，并利用青少年沿街筹款。新加坡报纸曾于1982年报道，有一空军技师加入统一教后，行为反常，结果只好被送往医院接受治疗。

　据外报称，统一教从1980年代初期就开始建立政治组织。1983年，成立了美国保守联盟的美国分支机构。该分支是由朴仆熙领导的世界的反共组织，曾援助尼加拉瓜反抗军，并举行会议宣扬经过淡化处理的文鲜明教规——“神论”。这些组织试图把统一教会和美国具有影响力的保守派人示的名字连在一起，企图通过这些人“使文鲜明和他的运动变为正当”。1984年，曾在里根政府武器管制与裁军总署任职一年的邱巴寻求对他的国际安全中心提供资助。朴仆熙通过美国保守联盟同意支援一个以邱巴为首的新组织“国际安全会议”，据称，该会议的目的是对抗苏联的“全球霸权”企业。这个会议吸收了里根政府的其他官员，如前武器管制与裁军署署长罗斯陶、前住联合国副代表李钦斯坦。邱巴拿到统一教的资助后，极力颂扬文鲜明对该计划的“无私承诺”，并为统一教受到媒体的所谓不公平待遇大鸣不平，说“左派共产党对它的目的和长程目标提供了错误的资讯”。

　　统一教通过这种银弹拉拢方法，与美国政界人物挂上了钩，在华府建立一个关系网，并与包括“传统基金会”在内的几乎每个保守派组织建立了联系。该基金会是规模最大的保守派智囊，也是里根政府重要的人才来源。80年代初，该基金会对统一教持谨慎态度，禁止工作人员或研究人员与统一教的组织有任何瓜葛或接受统一教及其资助机构提供的金钱。但随着该基金会资深研究员李钦斯坦成为国际安全会议国际咨询委员会主席，它对统一教的态度有了重大转变，同意让一些资深研究员参与统一教资助的机构，并允许工作人员参加统一教举行的会议。

　　在巴西统一教以银弹攻势取得了部分政府的支持。文鲜明在该教活动中心多次举办露天宴会，邀请当地政界人物和知名人士参加，并以“真父母”的名义，捐给一些市、镇几十辆崭新的救护车，还为当地知名人士提供去乌拉圭首都的豪华的旅游服务。该国已有 3000余人该变原信仰，加入该教。有的官员说：“只要我们得到改善，那就是大好事”。

　　在乌拉圭，统一教至少投资7000万美元，在那里取得相当大的控制权、拥有银行、报纸、印刷厂、旅馆和农厂，并结交了一些政界要人。

　　新闻方面：文鲜明为了传播其宗教和政治观点，积极涉足新闻界，握有全球多家新闻媒体。在美国拥有《纽约市论坛报》、《洞察力》、《世界与我》以及西班牙文的《世界新闻》报和FPI 通讯社；在中东拥有《中东时报》；在韩国和日本拥有《世界日报》。

　　政治左倾的《华盛顿邮报》曾是美国华盛顿市势力最大的一家报纸。文鲜明见状，买下了《华盛顿星报》花重金聘请全美最好的编辑和记者，创办《华盛顿时报》，与之对垒。这是统一教打入政坛的第一个也是代价最高的行动。该报从创办自1989年已亏损2亿美元，但它在短短几年中成为有影想的媒体和保守派的重要据点之一不少参众议员和各级政府官员都受其影想。尽管该报编辑曾宣称该报政治上独力，不受统一教影想。但这个神话在1984年开始破灭，第一位主编兼发行人惠伦为抗议统一教企图直接控制该报而辞职。1987年该报社会论版主编柴夏与4位同事也因教会干预而辞职。据1989年《美国新闻与世界报道》称，统一教下属的“美国自由联盟”与该教所辖《华盛顿时报》，是美国保守派中的一大势力。

　　文化方面：统一教充分运用其雄厚的经济实力在文化领域扩大影响。它花费巨额金钱召开全球性的国际学术会议，邀请世界上著名学者参加，其中包括诺贝尔奖金获得者，予以最好的招待。在拉丁美洲，该教成立了“美洲社会团结协会联合会”，该联合会拥有雄厚的经济实力，曾在乌拉圭、阿根廷、玻利维亚和智利举办过多次国际研讨会“（IFC）、“国际科学统一会议” (ICUS)、“教授世界和平年会”(PWPA)、”华盛顿公共政策价值观念研究所”、“国际宗教基金会”(IFR)、“世界宗教大会”(CWR)等十几个协会或基金会。它以这些组织的名义开展活动，对全球的高级知识分子和宗教界高曾人士进行渗透。1984年，统一教在美国华盛顿召开第十三界国际科学团结大会，有42个国家的250名代表参加。次外统一教还成立了一些艺术团体和组织，如小天使舞蹈团、小天使表演艺术中心、环球芭蕾舞蹈团纽约市交响乐团以及国际艺术家协会等。文鲜明称，通过这些活动，“我们渴望在不久的将来，左右全球的政策决定。”

　　社会方面：本来，统一教创立出期实行男女交媾的“分血”仪式，宣称女信徒通过与教主文鲜明及男信徒的性交可以净化身上的罪性。由于这种淫乱行为备受社会非议，统一教极力否认文鲜明与女教友、男教友与女教友之间有任何淫乱行为，并将净化罪性的仪式该由文鲜明夫妇主持集体婚礼。其目的一是堵住世人之口，二是为了显示缔造新社会的愿望，关注已成为严重社会问题的家庭婚姻问题，树立良好的社会形象，最终推进教务的发展。

　　宗教方面：为了摆脱邪教的形象，争取正统宗教的合法性，统一教与1975年在美国纽约荷兰郡泰利镇买下“监督兄弟会学校”，并高新聘请哥伦比亚大学、杜克大学、圣若望大学、纽约复旦大学、哈佛大学、英国牛津大学、法国索邦大学等著名学府的博士前去任教，每年支付年薪达近8万美元，比一般美国大学教授年新高近一倍。该神学院是统一教培养领导人的唯一高等学府，开办的课程包括教会历史、基督教会和统一教神学及传教课程。该神学院经过12年努力，于1986年11月获得美国纽约州临时许可，可以颁发神学硕士学位。这意味着该神学院培养出来的硕士已具备合法的资格，可以到其他神学院、大学，甚至公立学校任教，借机传播该教教义，从而为统一教合法传播打下了基础。

　　统一教还成立了“国际宗教协会”，专门促进与基督教和其他宗教的对话。在统一教的拉拢下，一些基督教信徒、神职人员转变立场，为该教说好话。1984年7月21日文鲜明因“处心积虑地欺诈政府和妨碍司法公正，包括制造假文件和涂改文件日期进行偷税”，被纽约法院判刑入狱。美国一些宗教教派威胁说要掀起抗议浪潮。一些边缘教派认为这是严重的“宗教破坏事件”，有4000多名宗教领袖抗议司法部门给文鲜明定罪，并计划在白宫外示威。甚至有些宗教领袖提出“要同文在监狱里蹲一个星期，以捍卫美国宪法所保护的宗教自由”。统一教美国主席MOSE KURST 博士更是警告说：对文鲜明进行判决的那天对美国来说是个耻辱日，这是第一次一个世界知名的宗教人物在美国被判刑，“我们相信他是上帝借以在这个时代发挥作用的主要人物，对于诋毁这个人的国家，上帝会阻碍其发展“。由次可见统一教在美国宗教界的影响之大。

主要教义与“统一运动”

　　统一教的信仰是文鲜明歪曲、改造《圣经》而“悟出”的所谓“原理”，体现在由文鲜明的助手辑录而成的《原理解释》（1957年成书）、《原理讲论》（1966年成书，又译为《原理要纲》之中。后者已译成英、中等文字，是统一教最重要的经典。

　　据称，文鲜明对于《圣经》上出现的一些“盲点”，作了“符合逻辑”的阐释，收服了不少知识分子。他们认为他对于神创造人类、拯救人类的过程所作的解释，有其“宇宙法则”和“历史法则”方面的跟据。

　　统一教教义与正统基督教有以下差别：

　　1.认为神是精神与物质统一的主体，神与信徒之间是一种主体与对象的授受关系，这种关系最恰当的表述就是父子之间的关系。神是无形的父母，人是实体的子女。唯有通过这种授受关系，相互作用，一切才会有所发展和成长。所以，文鲜明是信徒们的“真父”，信徒们则是文鲜明的子女。

　　2.否认耶稣是上帝，认为耶稣只是一个完全的人一个完成创造目的的人，而给赋予上帝的价值。他绝对不能成为神本身，也不是创造主。他以灵复活，而不是以肉体复活。

　　3.歪曲基督教“三为一体”的信仰。基督教认为三为一体是圣父、圣子、圣灵三为一体。而文鲜明认为应是上帝、亚当、夏娃三者结和成一体的状态，并称之为未实现的“本然的三为一体”；称圣父、圣子、圣灵三为一体只是“灵的三为一体”；要等“再临主”来了，与新妇组成“无罪家庭”，建立“灵肉的三为一体

　　4.否认基督的救赎全功，认为人类的堕落，是因夏娃与魔鬼发生”不伦“的性行为，从而污染了人类的血统，人类处于撒旦的控制之下，建立的是一种基于虚伪的爱的家庭。救赎的方法只有通过第二亚当基督与第二夏娃结婚生子才可以延续上帝的血统，建立无罪家庭，生无罪儿女，建立地上天国。可惜因为施洗约翰和犹太人不相信耶稣，导致耶稣未能实现救世的大功，而只完成了人类灵性的救赎，在十字架上抱憾而终。但上帝并未放弃他对人类的爱，他已在他和人类之间设立了一个中介人，他就是弥赛亚。人类灵肉得救的希望只有在弥赛亚再次降临时才能完成。

　　5.神化文鲜明，制造教主崇拜。宣称弥赛亚已经再次降临于韩国，他实际上就是文鲜明。《原理讲论》把《圣经》上记载的从雅各到耶稣诞生这段时间以色列人的历史分为六个时期，认为这个时期正好与从耶稣诞生到公元1930年基督教所经历的6个时期一致，进而据此推断，“再临主”应于1930年前后诞生。《原理讲论》还引用《圣经》上的比喻，认为由于犹太人已经犯下了大过，所以基督不会再次降临以色列；而韩国有过极端苦难的历史，曾经过日本等国的占领，现在民主和共产两种政权又隔三十八度经线互相对垒，“是神的前线也是撒旦的前线”，也是东亚文明互相融合的地方，所以基督将会降临到东方的韩国，文鲜明实际上就是再临的基督，他将在地上建立天国，完成耶稣未完成的救世工作。《原理讲论》总序说：“神已经在此地上，为了解决这样人生与宇宙的根本问题，差谴了一为。这为先生，就是文鲜明先生。”该书还说：再临主必须像耶稣降生那样，籍妇人生于约1917年至1930年间的韩国；再省的弥赛亚必须经过多方迫害、困难、为人类赎最，最后完成天国大业。统一教宣称，“大师超过了任何人（包括圣人和先哲），他比耶稣更伟大”。文鲜明则宣称：“十字架是基督教失败的象征”。还说“他（指上帝）存活在我的身体中，我是他的化身”，“我将征服全世界，我是你们的脑子。”

　　6.贩低《圣经》，认为新旧约全书只不过是一个月亮和星光的教科书，它里边多用比喻和象征，所以人们无法从中了解的旨意；而将授末日太阳原理的第三圣书即“新的真理”才适合今日科学文明的人类，人们可以从中了解上帝的旨意。与《圣经》相比，它才是最新、最完备的启示

　　统一教以正统基督教自居，通过对基督教教义进行“现代化”解释，宣扬“统一思想”，开展所谓“统一运动”（西方称之为“文派运动”），宣称旨在“把一切人类不均与不平等消灭，在神的旨意下建立一个地上天国。”文鲜明提出“创造宇宙神”，“实现爱的理想”，主张人“心神合一”，铲除“不平等、种族歧视”恶习，建立“共生共荣”的世界。他声称，首先要把所有的宗教、基督教各宗派统一起来，在此基础上创立一钟新的基督教。他说：“在过去的两千年中，耶稣的意志和上帝的意志遭到了严重的歪曲，基督教会处于远不能实现上帝愿望的境地。因此，为适应新弥赛亚的降临，必须创立一种新的基督教。当今的远离上帝意识的基督教会必须重新获得生命力，必须通过一种新的世界宗教的诞生，创立一种真正的基督教。因此，必须产生一种新的宗教运动”，即“统一运动，”他还认为，要实现 “地上天国”的理想，光靠宗教是不行的，要积极地在思想、文化、艺术、经济、政治等方面开展全球性运动，核心是通过建立“统一家庭”，进而统一全世界的基督教以至所有宗教，最后统一所有的政治、社会制度，建立“人间天国”

　　统一教宣称，统一世界的希望寄在再度降临的弥赛亚——“再临主”文鲜明及上帝借文鲜明给人类的新启示《原理将论》上 。文鲜明称，耶稣在他梦中出现，指示他建立一个不受邪恶势力影响的全新的社会。他自称被上帝选为信徒的“真正教父”，他和他的信徒将使世界团结成一个和谐的神的王国。

　　作为建立地上天国计划的一个部分，该教在巴西马托拉索省建立了“新希望大农庄”，作为该教的地上天国基地。该农庄占地16000英母，建有一个250英母的中枢活动场所。该教还准备集资一亿美元，再买下50000英亩土地，建成66000平方米的统一教活动中心和教堂，作为全球统一教信徒的朝拜地；并筹建养殖厂、鱼粉加工厂、果树大农场和高技术工厂企业，自产粮食，以便教徒在那里生活、工作、生儿育女，在这个统一教王国内造就一种新精神、新家庭、新社会。

　　统一教宣传的“地上天国”思想吸引了大批知识分子，在全球形成了对文鲜明的崇拜热朝。尽管文鲜明多次因犯罪入狱一些国家和地区的政府定该教为邪教，许多家长也指责统一教诱骗青少年，制造家庭分裂，聚众淫乱，但信徒们仍然相信文鲜明是“真父母”、“先生”、再临主‘，像侍奉主一样地崇拜他，甘心受其驱使。在他们心中，文鲜明的话与所作的决定就是代表神的旨意。而“统一运动”经过50余年的苦心经营，也在世界上形成一股不可忽视的势力。

　　势力庞大的文氏帝国

　　文鲜明最关心的就是获取金钱和权利。他籍宗教为手段，经过60年的经营，攫取了巨大的经济和政治利益，在全球建立了庞大的王国，建立了许多世界性的企业、媒体、文化学术机构，在经济、政治、文化等方面影响力之大，实属罕见。阿尔温·托夫勒在其著名的《第三次浪潮》中写道：“今天约有三百万美国人属于大约一千个宗教迷信团体：其中最大的一个团体是‘联合教会’。1984年，美国司法部指控文鲜明为该组织在银行的存款利息漏税7300美元，对其课以 25000美元的罚款并判处18个月的监禁。但这似乎并没有影响文鲜明的声誉，同年，他被阿根廷拉普拉塔大学授予名誉博士学位，次年，又被美国北卡罗利纳州肖伯纳大学授予神学博士学位。可见其在美洲势力之大。据说，有人见文鲜明如次神通广大，便问他：“为什么你有这么大的影响力，而不自己出来竞选总统？” 文氏是这样回答的：“我不必当总统，我要做的是教全世界的总统怎样当总统。”其思想如和，可见一斑。因此，有外报评论，从统一教目前积极推进的“统一运动”来看，文鲜明的确是想成为“世界霸王”兹据有关资料，把该教在各方面的活动介绍如下：

　　经济方面：向经济领域进军是“统一运动”的重点之一，其方式是组建属于该教的企业集团。

　　据说，文教主很有经营工商业的“天才”，投资方向选的很准。此外，有很多教徒为他不计报酬地工作。因此，统一教经营企业获利甚丰，财力十分雄厚。据报道，统一教已在韩国形成庞大的企业体，拥有不动产达一兆韩元，有不少关系企业，影响力深入社会各阶层，达到令人难以置信的地步。它拥有韩国最大的一家参药工厂，一家鱼类加工厂，一家拥有造船厂和捕鱼船的公司，一些机械厂和M—16步枪、高射炮和其他武器的企业，该企业是韩国国防装备承包商。至1989年，统一教属下的公司已超过300个。据该教向韩国文公部提供的财产资料显示，它在韩国拥有的土地面积已达488.5万余坪，建筑物及大楼505栋。文鲜明个人的纳税额达8248万韩元位居韩国高纳税者前10名之列。统一教经营的“统一集团”已跻身韩国财阀集团前30名之列。前些年，韩国政府为了解决汉城居民住房难问题，在汉城近郊“一山”和“盆塘”开办新住宅区，而统一集团恰好也在该地区购进了约27坪的土地，因此，有人说该教与韩国政界的关系之深从此可见一般。韩国民众对该集团已无宗教意义的认识，而是认为它是一个拥有财产经营权的财团法人；而统一教在民众心中，更是一个令人感到神奇的组织，它不仅财大气粗，而且披着神秘的面纱。

　　在美国，统一教创建了数以百计的企业，从国家外交银行、一家造船厂、东西海岸的两渔业公司和圭亚那海岸的一支拥有70只渔轮的船队到《华盛顿邮报》等报纸。

　　在拉丁美洲的乌拉圭，该教拥有《最新消息报》和该国第三大银行——信贷银行和一处叫维托里亚-普拉扎的豪华住宅。该住宅有2500个房间和一个有1200个座位的会议厅。

　　统一教所属企业的技术、资金、供销等活动均通过统一运动组织跨国进行，实际上已形成一个庞大的综合性跨国经济集团。据估计，统一教在美国、日本和韩国拥有的财富共计达26亿美元，可谓富可敌国。

　　统一教不仅在韩国投资，而且涉足国际经济领域，承包大的国际工程。据外报报道，经文鲜明建议，从1981年开始，统一教已投资100亿日元，进行日韩对马海峡隧道的测量与勘探工作。这项工程的完成，将给整个东北亚带来重大影响。

　　政治方面：热衷于政治是统一教的传统。文鲜明有建立神权政治、统治全世界的野心。他曾在其演说和《神的法规》中讲，“政教分离，正中魔鬼下怀”，上帝已选定他完成耶稣未完成的任务，那就是建立一个“自动的神权政体，以统治世界”。1973年、1986年和1987年，原统一教信徒引述文鲜明的话说：“整个世界都在我掌心中，我将收复全世界”，并称：“历史将明定文牧师的地位，他的敌人，也就是美国人民和政府，将向他屈服”，“终有一天，连总统后选人也需要真父的赞助才能当选。”1987年元旦文鲜明告诉统一教信徒，他希望扩大该教在美国的政治影响力，他的目的是以“自然力量收复美国政府和人民”。原统一教职员华德曾说：“在文鲜明的运动里，并没有西方人所了解的自由、法治、个人尊严等观念的基础”。

教主文鲜明与统一教的创立

　　统一教全称为“世界基督教统一神灵协会”（或译为“世界基督教联合神灵协会”）。教主是韩国人文鲜明（Moon Sun Myung),因此之故,西方人称该教信徒为“文派”(Moonies)。因此具有极浓厚的东方色彩，故又有些人称之为“东方的基督教”。 一些国家和地区的政府、媒体、基督教会和民众则视之为“邪教”。

　　据统一教资料介绍，文鲜明原名“文鲜龙”，男，1920年1月6日出生于被日本占领的朝鲜平壤平安北道定州郡德彦面上思里2221番地一个农民家庭。曾祖父名文善玉，祖父名文致国，父亲名文庆裕，母亲名金庆继。有一兄、六姐妹。他10岁时，全家加入基督教长老会。

　　1927年至1941年，文鲜明在朝鲜读书，1941年4月至1943年9月，在日本早稻田大学附属高等工学校读电气科，并产生了参加朝鲜独立斗争的想法。1943年10月回国。1944年初在朝鲜京城土木建筑会社任电气技师，并追随一位“弥赛亚运动”的领袖、“救世主”金百文，在金氏创办的“以色列修道院”修道6个月。在此期间，他对基督教教义进行“探索”，悟出了一套称之为“原理”的 “新真理”。同年，他与第一位妻子结婚，并改名为“文鲜明”。

　　文鲜明自称在16岁时复活节那天（既 1936年4月17日）早晨在山头祈祷时，耶稣向他显圣，与他谈论世界和教会的情况，派他去完成耶稣未竟的使命，在地球上建立一各“地上天国”。他在朝鲜进行传道。1944年10月因抗日被捕入狱。1945年8月日本投降后，获释，恢复在京城土木建筑会社的工作。1945年10月在汉城上道洞礼拜堂任助理传教士。1946年创办“广海教会”同年8月因涉嫌奸淫罪被朝鲜政府拘捕下狱，不久被释放。1948年因传播“异端邪说”被朝鲜长老会开除会籍。同年2 月，自称因所谓反对朝鲜劳动党领导的政权（实际上是因被指控犯了奸淫罪）而被判刑5年。朝鲜战争爆发后，盟军于1950年10月在仁川登路，打过三八线，他于1951年8月获释，随大批难民逃往釜山。到釜山后，重新传教，编著圣歌《在烦恼的心中》，并获得第一批信徒。

　　 1954年5月1日，文鲜明在韩国汉城创立“世界基督教统一神灵协会”既统一教并于同年与第一位妻子离婚。1955年7月13日，文鲜明与其他几个教会头目被汉城警方逮捕，被叛入狱3个月罪名起初是“逃兵役”，后改为“集体歼淫”。同年10月4日获无罪释放。1956年，文鲜明著《原理解释》。1957年发表第一部《神圣原则》，这部著作是统一教教义的基础。同年，他派谴弟子到韩国城乡进行了为期40天的传教活动，年底在韩国30多个城乡进行了为期40天的传教活动，年底在韩国30多个城市设立了支部。但不久因传播“异端信仰”、违背韩国善良风俗，文鲜明被警方收押，统一教遭到全面禁止。

　　统一教的传播

　　一年后，文鲜明开始向国外宣教。1958年，他派一弟子到日本传教，次年在日本建立教会组织。1959年又派另一弟子到美国传教。1960年4月，他与 17岁的韩鹤子结婚，并一起远度重洋到美国谋求发展，试图重建统一教。1971年，在美国定居，1973年在美国建立统一教总部。

　　该教内部将此后传教活动分为数个“七年路程”：

　　1960年至1967年为第一个七年路程，多次去日本、美国巡回布道，足迹遍40个国家和地区，会见过美国总统艾森豪威尔和尼克松，并向欧洲一些国家派谴了传教士。

　　1968年止1974年为第二个七年路程，多次召开反共、胜共会议。此间，进行第二次世界传教，先后到过21个国家并主持出版了《统一思想纲要》。

　　1975年止1980年为第三个七年路程，进行世界性传教，在美国创办《新世界》报刊，并为教徒举办集体婚礼。1975年，向127个国家和地区派出260名传教士，至次，统一教真正具被了世界规模。

　　1981年11月1日，文鲜明成立“统一教会历史编委会”并在世界多国召开大会，进行布道，宣传反共思想。1985年7月17日，主持召开世界大学生第二届原理研究会，有54个国家的代表参加。

　　在美国扎根后，文鲜明假洋人之威于1960年与韩鹤子一起重反韩国，重振韩国统一教。据《中国时报》讲，从那时起至今，统一教势力在韩国无所不在，上至政府官员，下至贩夫走卒，无不笼罩在其影响之中。甚至有人认为文鲜明是在美国外交界布下的一颗暗棋。1995年，曾打着反共旗帜的统一教，利用朝鲜争取外资的机会，重新打入朝鲜，在朝鲜北部兴建了一座大型教堂。它希望籍此机会，在朝鲜大举发展。

　　至1992年，统一教已在全球138个国家设立了支部，据其自称信徒总数达400万人，加上非教有的“赞助会员”，总数达7000万人之巨（据权威人士估计，信徒实际上只有 3000人左右）。他们在巴西西南部的马托格拉索省“新希望大农庄”设立了总部，核心人员达300名。各洲设有“洲长”，洲下设区，区下设地区，各国设有 “协会长”。

　　统一教之所以能够东山再起，主要原因在于它在美国立住了脚。在美国，统一教吸引了成千上万的年轻大学生。 1960年，被称为“文派”的统一教信徒已在美国大学校园里形成固定的组织，他们在学校里吸收教徒，并卖花赚钱。当时，统一教在美国是公开活动的。文鲜明本人曾于1982年在纽约的麦迪逊广场花园为2100对新人“祝福”。但自从1982年在文鲜明因逃税被定罪后，邪教形象遭到了人们的广泛非议。从此，统一教既避免公开活动，将长期目标秘而不宣，并全力争取一般人对其反共言论的赞同。他们积极调整活动方式，避免在传媒中暴光，在大学校园中的传教活动也减少，在街头出售糖果、鲜花以及宣扬文鲜明教义的小贩也转而参加了该教的各种“计划”和企业。统一教捐钱给保守的政治运动，主办科学研讨会和各宗教神职人员参加的讲座会。通过这些动作，从80年代初，统一教逐渐超越“洗脑阶段”，巧妙地加入美国宗教的主流，开始为社会大众所接受。

FAITH-BASED BUSINESS CULTURE

While disputing such assertions, Yashiro noted that new employees "have to know that the founder is the founder of the Unification Church. … It's a very clear distinction between joining the church or not joining the church. There's no discrimination, but I think our culture is definitely based on our faith."

It's that faith that makes some uneasy. Wang Kim, a Chicago-area youth ministry director and Moon critic, was certain he could find local Korean Christian sushi restaurateurs who didn't use True World because they might consider his views heretical. As Kim said, Moon "says that he is the Messiah, and we hate that."

But Kim called back empty-handed. "I checked with several of my friends,'' he said, "and they know it is from Moon but they have to use [them because] they have to give quality to their customers."

The sheer success of the venture has left lingering questions even in the minds of Moon's dedicated followers. Yashiro, the Chicago pioneer who now heads True World Foods, remembers dedicating his career and life 26 years ago to achieving Moon's dream, which included solving world hunger.

But that part of Moon's grand vision has yet to materialize. "I was wondering if we are really here to solve the world's hunger," Yashiro said. "Every day I ..... pray on it."

He still hopes True World Foods eventually will help end hunger. But until then, he said, his role will be to grow the business and make money.

AN EMPIRE'S CHICAGO ROOTS

When Takeshi Yashiro arrived in Chicago in 1980 to help set up one of the earliest outposts of the fishing empire, the area had just a handful of sushi joints. That number has ballooned to more than 200 restaurants statewide, and Yashiro's fish house has flourished.

The son of an Episcopalian Japanese minister, he immigrated to the U.S. and joined the church as a student in San Francisco. On July 1, 1982, Moon blessed Yashiro and his bride along with more than 2,000 other couples in one of his mass wedding ceremonies, in New York City's Madison Square Garden.

The Rainbow Fish House that Yashiro and fellow church members founded on Chicago's Northwest Side has become not only the city's dominant sushi supplier but also the nation's. The fish house became True World Foods, which buys so much tuna from around the world that it has seven people in Chicago solely dedicated to sourcing and pricing the best grades.

One of True World's advantages is that its sales force speaks Chinese, Korean and Japanese, making it easy for first-generation ethnic restaurant owners to do business with them.

"It's kind of tough to compete in this industry with a company that is so global, has a major presence in almost every market and that is driven by religious fervor," said Bill Dugan, who has been in the fish business for almost 30 years and owns the Fish Guy Market on Elston Avenue, near the original Rainbow shop. "We should all be so blessed."

But not all of True World's employees are church members. Tuna buyer Eddie Lin recently left True World for Fortune Fish Co., a local rival. Lin said his former workplace was not overtly religious, but he added that as a non-church member he felt his ability to advance was limited. "You can feel the difference between the way they see members and non-members," Lin said.

FROM ANGER TO ACCEPTANCE

Sometimes working surreptitiously, Moon affiliates and followers bought large chunks of the key fishing towns--in each case initially sparking anger and suspicion from longtime residents.

The church and its members created an uproar when they bought a villa that had been a retirement home run by Roman Catholic nuns. Moon was hanged in effigy in the local harbor.

Eventually, such resistance withered away. In Bayou La Batre, Ala., Russell Steiner was among community leaders who clashed with the newcomers. But like many in the town, Steiner has mellowed considerably since the church's arrival. "They have been very active in the community and are very nice people, actually," he said.

The Alabama shrimp business is among the largest in the Gulf of Mexico, and the nearby boat-building plant has not only built more than 300 boats, but also done repairs on the U.S. Coast Guard and Navy ships, according to federal documents.

And the fish businesses have thrived. Company officials say the wholesale distribution arm, True World Foods, had revenue of $250 million last year.

According to True World Foods, its fleet of 230 refrigerated trucks delivers raw fish to 7,000 sushi and fine-dining restaurants nationwide. Dozens of those trucks leave each day from the Elk Grove Village warehouse, one of 22 distribution facilities around the country.

True World Foods' Alaska plant processes more than 20 million pounds of salmon, cod and pollock each year, the company says. Its International Lobster operation in Gloucester ships monkfish and lobster around the world from a 25,000-square-foot cold storage facility that is among the largest on the East Coast.

And it is again in an expansionist mood. True World recently opened up shop in England and established offices in Japan and Korea, setting its sights on the world's biggest market for sushi.

THE OCEAN KING'S VISION

In the late 1970s, Moon laid out a plan to build seafood operations in all 50 states as part of what he called "the oceanic providence."

This dream of harvesting the sea would help fund the church, feed the world and save the American fishing industry, Moon said.

He even suggested that the church's mass weddings could play a role in the business plan by making American citizens out of Japanese members of the movement. This would help them avoid fishing restrictions applied to foreigners.

"A few years ago the American government set up a 200-mile limit for offshore fishing by foreign boats," Moon said in the 1980 "Way of Tuna" sermon. But by marrying Japanese members to Americans, "we are not foreigners; therefore Japanese brothers, particularly those matched to Americans, are becoming ..... leaders for fishing and distribution" of his movement's businesses.

Sushi's popularity had flowered enough by 1986 for Moon to gloat that Americans who once thought Japanese were "just like animals, eating raw fish," were now "paying a great deal of money, eating at expensive sushi restaurants." He recommended that his flock open "1,000 restaurants" in America.

In fashioning a chain of businesses that would stretch from the ocean to restaurant tables across America, Moon and his followers created a structure uniquely able to capitalize on the nation's growing appetite for sushi and fresh fish.

Some of the business start-up funds came from the Unification Church. In a seven-month period from October 1976 to May 1977, Moon signed some of the nearly $1 million in checks used to establish the fishing business, according to a 1978 congressional report on allegations of improprieties by Moon's church.

After acquiring an ailing boatmaking operation, Master Marine, Moon and his followers turned their attention to establishing the next link in the network. Church members who saw fishing as their calling took to the seas, many powered by Master Marine boats. Moon's Ocean Church would bring together members and potential converts for 40-day tuna fishing trips every summer in 80 boats he bought for his followers.

Many of the tournaments took place off the coast of Gloucester, Mass., by no coincidence one of the first homes to a church-affiliated seafood processing plant. Moon proudly declared in his "Way of Tuna" speech that "Gloucester is almost a Moonie town now!" (The church has since rejected the term Moonies as derogatory.)

LEADER'S SEAFOOD STRATEGY

But links between Moon's religious organization and the fish businesses are spelled out in court and government records as well as in statements by Moon and his top church officials. For one thing, Moon personally devised the seafood strategy, helped fund it at its outset and served as a director of one of its earliest companies.

Moon's Unification Church is organized under a tax-exempt non-profit entity called The Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity. The businesses are controlled by a separate non-profit company called Unification Church International Inc., or UCI.

That company's connections to Moon's Unification Church go deeper than the shared name. A 1978 congressional investigation into Moon's businesses concluded: "It was unclear whether the UCI had any independent functions other than serving as a financial clearinghouse for various Moon organization subsidiaries and projects."

UCI as well as its subsidiaries and affiliates such as True World are run largely by church members, Schanker said. The companies were "founded by church members in line with Rev. Moon's vision,'' he said. "It's not coincidence."

Sometimes the links are more direct. The boatbuilding firm US Marine Corporation shares its headquarters offices with the church and lists the church as its majority shareholder, according to corporate records.

SERVING THROUGH BUSINESS

A portion of True World's profits makes its way to the church through the layers of parent corporations, Yashiro said, adding: "We live to serve others, and this is how we serve by building a strong business."

Moon predicted in 1974 that the fishing business would "lay a foundation for the future economy of the Unification Church." In fact, while Moon and businesses affiliated with him reportedly have poured millions of dollars into money-losing ventures including The Washington Times newspaper, the seafood ventures have created a profit-making infrastructure that could last-and help support the church-long after the 86-year-old Moon is gone.

Much of the foundation for that success has its roots in Chicago. True World Foods, Yashiro's wholesale fish distribution business spawned near Lawrence and Elston Avenues, now operates from a 30,000-square-foot complex in Elk Grove Village.

The company says it supplies hundreds of local sushi and fine-dining establishments. Even many who might have religious reservations about buying from the company do so for one simple reason: It dependably delivers high-quality sushi.

"We try not to think of the religion part,'' said Haruko Imamura, who with her husband runs Katsu on West Peterson Avenue. "We don't agree with their religion but it's nothing to do with the business."

Like Moon himself, who served a 13-month prison sentence for tax fraud in the 1980s, the seafood companies have at times run afoul of U.S. laws.

In June 2001, True World Foods' Kodiak, Alaska, fish processing company pleaded guilty to a federal felony for accepting a load of pollock that exceeded the boat's 300,000-pound trip limit. The firm was fined $150,000 and put on probation for five years under a plea agreement with prosecutors.

The company also has been cited for sanitation lapses by the Food and Drug Administration. Last year, after repeated FDA inspections found "gross unsanitary conditions" at True World's suburban Detroit plant, the facility manager tried to bar inspectors from production areas and refused to provide records, according to an FDA report. The plant manager told the inspectors that his True World supervisor was "a great man, that he was a part of a new religion, and that if we took advantage of him, then `God help you!'."

Later, according to that FDA report, an employee wearing a ski mask approached one female inspector, put his thumb and forefinger in the shape of a gun, pointed at her and said: "You're out of uniform. Pow!"

Saying they had been "hindered, intimidated and threatened," the FDA inspectors took the unusual step of securing a court order compelling True World to let them inspect the facility. Yashiro, chief executive of True World Foods, said in a written statement that the "isolated instance ..... arose from a miscommunication." The plant is now closed; Yashiro said its operations were consolidated into the Elk Grove Village plant in January, adding: "We maintain the highest standards of food safety."

Sushi and Rev. Moon

How Americans’ growing appetite for sushi is helping to support his controversial church

By Monica Eng, Delroy Alexander and David Jackson

Tribune staff reporters

Published April 11, 2006

On a mission from their leader, five young men arrived in Chicago to open a little fish shop on Elston Avenue. Back then, in 1980, people of their faith were castigated as "Moonies" and called cult members. Yet the Japanese and American friends worked grueling hours and slept in a communal apartment as they slowly built the foundation of a commercial empire.

They were led by the vision of Rev. Sun Myung Moon, the self-proclaimed messiah who sustained their spirits as they played their part in fulfilling the global business plan he had devised.

Moon founded his controversial Unification Church six decades ago with the proclamation that he was asked by Jesus to save humanity. But he also built the empire blending his conservative politics, savvy capitalism and flair for spectacles such as mass weddings in Madison Square Garden.

In a remarkable story that has gone largely untold, Moon and his followers created an enterprise that reaped millions of dollars by dominating one of America's trendiest indulgences: sushi.

Today, one of those five Elston Avenue pioneers, Takeshi Yashiro, serves as a top executive of a sprawling conglomerate that supplies much of the raw fish Americans eat.

Adhering to a plan Moon spelled out more than three decades ago in a series of sermons, members of his movement managed to integrate virtually every facet of the highly competitive seafood industry. The Moon followers' seafood operation is driven by a commercial powerhouse, known as True World Group. It builds fleets of boats, runs dozens of distribution centers and, each day, supplies most of the nation's estimated 9,000 sushi restaurants.

Although few seafood lovers may consider they're indirectly supporting Moon's religious movement, they do just that when they eat a buttery slice of tuna or munch on a morsel of eel in many restaurants. True World is so ubiquitous that 14 of 17 prominent Chicago sushi restaurants surveyed by the Tribune said they were supplied by the company.

Over the last three decades, as Moon has faced down accusations of brainwashing followers and personally profiting from the church, he and sushi have made similar if unlikely journeys from the fringes of American society to the mainstream.

These parallel paths are not coincidence. They reflect Moon's dream of revitalizing and dominating the American fishing industry while helping to fund his church's activities.

"I have the entire system worked out, starting with boat building," Moon said in "The Way of Tuna," a speech given in 1980. "After we build the boats, we catch the fish and process them for the market, and then have a distribution network. This is not just on the drawing board; I have already done it."

In the same speech, he called himself "king of the ocean." It proved not to be an idle boast. The businesses now employ hundreds, including non-church members, from the frigid waters of the Alaskan coast to the iconic American fishing town of Gloucester, Mass.

Records and interviews with church insiders and competitors trace how Moon and members of his movement carried out his vision.

In a recent interview Rev. Phillip Schanker, a Unification Church spokesman, said the seafood businesses were "not organizationally or legally connected" to Moon's church, but were simply "businesses founded by members of the Unification Church."

Schanker compared the relationship to successful business owners-such as J. Willard "Bill" Marriott, a prominent Mormon who founded the hotel chain that bears his name-who donate money to their church.

"Marriott supports the Mormon Church but no one who checks into a Marriott Hotel thinks they are dealing with Mormonism," he said. "In the same way I would hope that every business founded by a member based on inspiration from Rev. Moon's vision also would be in a position to support the church."

有很多事情是我们这些局外人根本不能了解的。比如芝加哥论坛报四月做的一篇专访“寿司和统一教”，统一教为全美9000家寿司店供货，在寿司行业中几乎无所不在。我翻译了一部分，但是太长了，剩下就转载吧。

寿司和统一教

遵从他们领袖的愿望，1980年5个统一教派的年轻人来到芝加哥，在Elston街开了一家鱼店。这几个来自日本和美国的年轻人，日夜劳作，终于建立了一个庞大的商业帝国。

统一教全称为“世界基督教统一神灵协会”（或译为“世界基督教联合神灵协会”）。教主是韩国人文鲜明（Moon Sun Myung),因此之故,西方人称该教信徒为“文派”(Moonies)。

据统一教资料介绍，文鲜明原名“文鲜龙”，男，1920年1月6日出生于被日本占领的朝鲜平壤平安北道定州郡德彦面上思里2221番地一个农民家庭。曾祖父名文善玉，祖父名文致国，父亲名文庆裕，母亲名金庆继。有一兄、六姐妹。他10岁时，全家加入基督教长老会。

1927年至1941年，文鲜明在朝鲜读书，1941年4月至1943年9月，在日本早稻田大学附属高等工学校读电气科。1943年10月回国。1944年初在朝鲜京城土木建筑会社任电气技师，并追随一位“弥赛亚运动”的领袖、“救世主”金百文，在金氏创办的“以色列修 道院”修道6个月。在此期间，他对基督教教义进行“探索”，悟出了一套称之为“原理”的 “新真理”。同年，他与第一位妻子结婚，并改名为“文鲜明”。

1954年5月1日，文鲜明在韩国汉城创立“世界基督教统一神灵协会”既统一教。

为人所不知的是，统一教的商业帝国几乎垄断了全美的寿司行业。

今天，那五个年轻人之一的Takeshi Yashiro作为首席执行官，提供各色生鱼制品给全美星罗密布的寿司店。

按照部署，经过３０多年的运营，统一教几乎掌控了海洋渔业的方方面面。统一教的渔业主要掌握在“True World Group”,这家公司涉足的领域包括造船，以及配送。每天他们向全美９，０００家寿司店提供货物。

“True World Group”无所不在，芝加哥地区１７家寿司店有１４家是他们的客户。

虽然在过去３０年中，统一教受到各种各样的指控，诈取信徒血汗，对信徒进行“洗脑”等等。和寿司一样，统一教慢慢地加入美国宗教的主流，开始为社会大众所接受。在１９８０年，在文鲜明作的一次演讲＂The Way of Tuna＂,他提到，＂建船，捕鱼，加工，建立营销管道，者已经不是图纸了，我已经做到了＂．在同一个演讲中，他号称自己是＂king of the ocean＂.这完全不是自夸．在美国，统一教创建了数以百计的企业，从国家外交银行、一家造船厂、东西海岸的两渔业公司．

在最近的一次采访中，统一教的发言人”Philip Schanker”说：海洋渔业集团不是由文鲜明组织的，也和统一教没有关系，他们只是统一教的信徒各自建立起来的公司集团．Schanker把统一教和渔业关系和　J.Willard “Bill”（著名的摩门教教徒）万豪国际（Marriott）进行了比较．＂万豪集团支持摩门教，可是住进万豪的人并不一定和摩门教有关＂．

可是根据法院和政府调查，文鲜明的宗教组织和渔业集团有着不可分割的联系．最重要的一点，文鲜明亲自制定了海洋渔业计划，在进行创业投资，并作为公司早期的股东之一．

首先，中国现在有合法的基督教组织。

其次，所谓的“引进基督教”如果是要引进一个外国教皇说了算，那还是算了吧……