主题：【原创】张天师的兴起与没落（夕阳篇） -- dreamflyer

明成祖朱棣大修武当道观的原因，和张三丰和相当大的关系。

　　 明成祖崇拜的是道教大神真武大帝，仰慕的是世外高人张三丰先生。他为了见张先生一面，曾经谦卑地写了一封信，信中说：“皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范，常遣使致香奉书，遍诣名山虔请……朕才质疏庸，德行菲薄，而至诚愿见之心，夙夜不忘。”

　　 面子是给足了。但不知道是当时邮政系统落后的原因呢，还是张大仙人架子太大？总之，等了好久，皇帝失望地发现，张三丰先生既没有回信，更没有回见。朱棣先生本来是个耐性极差的人，这一次却出奇地宽宏大量。他一点儿都没有责怪张三丰先生，反而对他更加崇敬。这也难怪，从陶弘景到陈抟，道教的世外高人很是不少。但任由皇帝左请右请，始终躲在山里不出来的，张三丰先生怕是有史以来第一位。

　　 朱棣先生于是琢磨，能不能做点什么，来表示对张先生的崇敬呢？他想起张三丰先生当年在武当山峰顶的预言：“此山，异日必大兴。”朱棣先生决定，用自己的手中的权力，让这个预言得以实现。因此，后来便出现了几十万军民大修武当道观的壮观场面。

　　 整件事情就这样形成了一个怪圈：张三丰先生能前知五百年，所以他预言，武当山“异日会必大兴”，的确如此，武当山不久大兴了；但，大兴的缘由，恰恰就是因为这句著名的预言。换句话来说，如果没有他的预言，武当山可能根本就不会“大兴”。这就像科幻小说中的故事一样，一个未来世界的人，乘坐时光机器回到过去，和一个女子相爱，生了个孩子。结果，那个孩子长大后，却成为了这位时光旅客的父亲。

　　 哪件事情是因？哪件事情是果？恐怕请张三丰先生自己来，也是说不清楚。“玄而又玄，众妙之门”，道教的奇特之处，也许就在于这种说不清楚的“玄妙”吧？

　　 此时，千里之外的龙虎山，另一个道士怀着复杂的心态看着武当山上发生的这一切。多么的不公平啊！当年太祖朱元璋时，龙虎山上清宫年久失修，张家到处化缘修整。——老实说，凭张家此时的财力，自个儿掏钱出来是绰绰有余的。但化缘这件事，有一举两得的作用：一来免得自己出钱，二来还可以趁机扩大影响。

　　 果然，最终让皇帝朱元璋知道了，他大加赞赏，然后掏出钱来。——多少呢？区区五千贯！

　　 朱元璋这厮穷棒子出身，向来作风小气。张家从他上次赏赐十二镒银子开始，就对他不抱什么希望了。好容易盼来了一位喜欢道教的明成祖，张家上下一片欢喜。赶紧上书说，龙虎山上清宫又年久失修了，希望皇帝老爷意思意思则个！

　　 据史书说，朱棣先生对整修上清宫一事极为关心，但给了多少钱呢？书上不好意思提具体数目，只说是“赐缗钱”。按，中国历来史家都有一个不老实的传统：为尊者讳。“尊者”如果做了一件令大家都不好意思的事情，要不曲笔回避，要不就略过不提。如果朱棣先生出手大方，一家伙便赐钱一千万缗，道士们肯定会大书而特书的。这里只说“赐缗钱”，可见数目有点不足与人道也。

　　 所以，著名道士张宇初先生奉旨出去找著名道士张三丰先生，心中肯定是一百个不乐意。从他和刘渊然的关系来看，这位天师并不是一个能够放得开的人。虽然我们不得不承认，他在道教的历史中，算得上是一个真正的高人。——从某个角度来说，还可以算是道教历史中，最后一位真正的高人。

　　 张宇初先生和张三丰先生虽然各属于不同的门派，为人处事的方式各不相同，如果有机会见面的话，说不定还会吵起来。但如果我们退后一步，便会发现这哥俩真可以凑成奇妙的一对：张宇初是道教在人间的代表，张三丰是道教在世外的楷模。一个明，一个暗；一个阳，一个阴。张宇初基本上可以算是道教最后一个高人，张三丰呢，基本上可以算是道教最后一个异人。

　　 ——道教的人才优势，恰好就在他们二人身后，戛然而止！

　　 难道道教的人才就此而绝了么？熟悉道教的人可能会凑出这么一些名字：陆西星、卓晚春、伍守阳、王常月、张清夜、娄敬垣、李西月、易心莹……从明朝到民国，好像每个朝代都有这么几个。怎么可以说从此就人才凋零了呢？

　　 《宋诗选注》中，钱钟书嘲讽江湖派的那群诗人时，引用了杜甫《白小》诗中的两句：“白小群分命，天然二寸鱼”。钱钟书解释说，白小这东西，是山溪中的一种二寸长的小鱼。因为实在是太小了，所以得大伙儿凑在一起，才勉强算得上一条“命”。钱钟书认为，宋朝江湖派的诗人名声很大，但实际水平却不怎么样，所以只能算是“白小”。几个人加在一起，勉强才可以抵挡半个苏东坡或者黄山谷。

　　 上面提到的那些道教人才，比起陶弘景、陆修静、葛洪、张继先、王重阳等大鱼们，基本上只能是一群“白小”了。要说是人才，大概也只能是乡镇级别的，送到省城都会觉得有点不好意思。历经三朝而人才寥寥，这多少算是道教的悲哀吧？不过，更让人悲哀的事情还在后头。

　　 请大家注意一个事实：道教的“高人”和“异人”，自张宇初、张三丰之后，的确基本上宣告绝迹了。但，道教的“名人”，却还可以络绎不绝地排上半条街道。只是这些“名人”们的名声，几乎统统都不怎么光彩。大家都知道，人要出名的方式不外乎两种：流芳千古，遗臭万年。明清两朝，尤其是明朝的道教名人们，大多喜欢采用第二种方式。

　　 张天师领导下的正一派，便为这种另类的道教“名人录”贡献了不少名字。其中不少人将在下文中陆续提到。其中，除了外姓弟子外，张家的嫡系弟子也不甘人后。明宣宗宣德十年正月初九日，一位著名的天师宣告诞生了。这位天师在道教理论上的贡献乏善可陈，但他在有明一朝的名气，恐怕不见得会比张宇初先生来得小。

　　 这位天师便是第四十六代天师张元吉先生。据道教的史书记载，就在张元吉先生出世的那一天，张家发生了一件奇异的事情：在上清宫大殿东边的柱子底部，居然长出了一株灵芝！

　　 张家上下惊喜若狂！灵芝者，仙家之灵物也！平时翻山越岭，花十天半个月的时间，不见得就可以挖到一株。众所周知，白素贞小姐为了救许仙先生，偷灵芝草的时候，差点把一条小命给送掉了。现在不用这么麻烦了，灵芝草居然出现在张家的大殿之中。不用说，这是个难得的佳兆，元吉这孩子来历不凡，说不定是张继先第二也未可知。今后兴家旺业，光宗耀祖，那肯定是铁板钉钉的事情了。

　　 ——如果张家人看过周星驰演的那部《济公》，恐怕就不会这么乐观了。在这部电影中，济公活佛出世后，他家的大厅之中——不只是东边那一根，四根柱子条条都长满了灵芝！而且还多得不像话，家里的用人们都提着篮子采个不停。济公活佛父母一开始的看法和张家一样：这孩子今后光宗耀祖是肯定的。可惜济公家的下场却让人们大跌眼镜：这济颠长大之后，到处闯祸。结果惹了一个恶人，家中的一切家什被砸个粉碎。父母亲又急又气，双双一命呜呼！

　　 所以说，事物之反常谓之妖。张家在不久的将来，便会慢慢地明白这个道理了。

二更里，上蒲团

　　思念父母未生前，本来面目常发现

　　採取先天补后天，三关运转至泥丸

　　华池神水频吞咽，水火相交暖下田

　　偃月炉中至宝现，三回九转把丹炼

　　 ——张三丰.《五更道情》

　　 张三丰是个武当内家拳高手，这是确定无疑的。他在清修方面的主张有两点，一是摈弃人欲的“修真炼性”。这是全真道的传统主张。全真道士们认为，人的一生之中，最美好的阶段是婴儿时期。那个时候既没有私念，也没有七情六欲，更没有乱七八糟的名利观念。张三丰声称，如果能通过后天的修炼，回返到婴儿阶段的纯真，那基本上就可以了道登仙了。

　　 具体怎么个修炼法呢？张三丰的第二个主张是练习“内丹功法”。上面引用的那首《五更道情》，就是一个简单的内丹修炼过程。大家如果有空，不妨先去查一查里面涉及的术语名词，然后在半夜三更起来练习一番。坚持不懈的话，说不定几十年后也会成为一个内家高手。张三丰先生乐观地告诉我们，炼成内丹后的境界将是这样的：

　　 至宝收在丹田里，养就灵根与天齐。

　　 阳神妙体同太虚，黍珠一粒包天地！

　　 据说后来江湖上神乎其神的气功，就是这么来的。那些炼内丹的人没有成功地登仙，却一不小心练成了武林高手。张三丰因此被奉为内家拳的祖师爷，早在清朝康熙年间，就有“拳勇之技，少林为外家，武当张三丰为内家”的说法。著名的武当派一开始的时候，被称为“三丰派”，又叫“邋遢派”。后一个名字很是不雅，这一点都怪张三丰先生太不讲卫生。当时的人都叫他“张邋遢”。一个人能因为不讲卫生而弄得天下有名，张先生是古今中外的第一人。

　　 不过，张三丰先生在明朝的名声这么响，并不是他发明了太极拳，更不是他不讲卫生，而是由于他那种神龙见首不见尾的作派。在明成祖朱棣之前，洪武爷朱元璋也找过他，那时洪武爷眼看着快不行了。自己心里很着急，他信不过龙虎山张天师的本事，赶紧派人去找张三丰先生。很遗憾，最后还是没有找着。这件事充分说明了张三丰是个很聪明的人，如果他高高兴兴地被人找到，高高兴兴地被送到京城去给垂死的皇帝看病。最终的结局，不外乎是高高兴兴地成功“兵解飞升”罢了！

　　 张三丰先生另有一个旁人所不及的地方：他颇有先见之明的能力。

　　 早年，他带着几个弟子游历到了武当山。和所有的道士一样，张三丰先生喜欢满世界云游，什么龙虎山、青城山、鹤鸣山等等，他全都去过。但要么不满意，要么虽然很满意，例如龙虎山，可惜早就被人给占了。所以一直没有找到自己的栖身之所，最后终于到了武当山。此时的武当山，经过战乱之后，早已是断壁颓垣一片。众弟子们一个个看得直咧嘴。

　　 是的！如果不故意看那一地的碎砖头烂瓦片，这地方的风景还是不错的：山高林密，崖深壁峭。山腰水气氤氲，峰顶云气蒸腾。最为奇特的是山形怪异，如果你飞到半空中往下一看：整座山的样子，恰似一只摇头摆尾的巨大灵龟！

　　 一到武当山，张三丰先生便肯定地告诉他的弟子们：不要小看这座山，它以后必然会“大兴”。我们可以确信的是，张三丰先生当时并没有像孙悟空那样，一个唿哨飞上云头往下端详。所以，他到底是凭什么得到这个结论的，至今仍然是个谜。

　　 发布完这个著名的预言之后，张三丰带着弟子们简单地清理了一下山顶的环境。由于人手不够，他们只是拔了拔杂草，砍掉些丛生的荆棘。顺便用砍下来的树枝扎了几把扫把，大略地扫了几下，意思意思而已。

　　 再后来，他们为了在山顶过夜，还搭了几个临时的窝棚。住不了多久，一行人便实在熬不下去了。你想，住在一个山顶的瓦砾堆里，透风漏雨不说，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。这鬼地方除了柴火有富余外，其它几样什么都严重匮乏。张三丰刚开始时，大概是想筚路蓝缕，在武当山开创一番事业，现在看来，人力不一定在什么时候都是可以胜天的。

　　 好在道家讲究顺其自然，实在呆不下去就走吧！张三丰一行人一脚蹬翻窝棚，狼狈地下山而去。

　　 相当有趣的是，他们遗弃武当山没多长时间，武当山就真的就迎来了它的兴盛时期。

　　 如果大家看过《笑傲江湖》，应该还记得，令狐冲当尼姑掌门人那天，悄悄跑到山后，和一些正道大佬商量对付左冷禅、东方不败的阴谋诡计。来到山后，令狐冲看到恒山见性峰下，北魏道武帝遣数万士卒开凿的五百里山道时，开口叹曰：“怪乎有这许多人想做皇帝。他只消开一句口，数万兵卒便将阻路的山岭给他凿了开来。”当时在场的还有少林方证大师，武当的冲虚道长。两个人也是跟着摇头晃脑地叹个不停。

　　 老实说，少林和尚整天关在屋里念经，没有见过大世面，叹息两句，那是情有可原的。但如果武当派的道士也跟着叹来叹去，就显得有点虚伪了。

　　 作为武当山的掌门人，冲虚道长应该不会忘记，当年明成祖朱棣大修武当山的时候，“命工部侍郎郭璡、隆平侯张信等，督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。”花费的国库银两以百万数，丁夫足足三十多万，前后耗时七年。修建了太和宫、紫霄宫、南岩宫、五龙宫、玉虚宫、遇真宫、净乐宫、复真观、元和观和后来建的迎恩宫等八宫二观，还建有三十六庵堂，七十二岩庙，十二亭和三十九座桥梁等庞大的道教建筑群。\r

　　 这个规模，估计连当年开凿五百里山道的北魏道武帝听了，都会吓得咬手指头吧？——你道武帝不就是派几万人在山脚修条小路么？有什么值得夸耀的？俺们大明朝有的是钱，硬生生地在山顶上修了一大堆宫殿起来！