主题：关于文革对传统文明的破坏 回复老萨 -- 煮酒正熟
家园 总觉得是历史被涂改得太厉害了 才会令人误解……
家园 罗伯斯比尔暴政不过是法国大革命中的一个阶段。 不能拿它来代表整个法国大革命啊？
文革也是新中国的一个阶段并不能代表整个新中国。
你这偷换概念也够可以的。
家园 真正的自由主义"大牛"至今对法国大革命还是一脸不屑的 家园 这个本来就是见仁见智的问题 罗斯福新政，多好的东东啊，非有人说国家干涉经济不对，市场万能，这可也是自由主义大牛说的哦。。。。
GCD建国以后的一系列工业化成就，非有人以这个那个的错误和不足为理由，将其贬得一文不值。。。
在下的原意不过是：对于一些影响和改变历史的大人物，大事件，往往近距离观察和体会的人，反而难以给予比较客观公正的评价。。。。。
家园 花 
家园 赛翁失马？？？ 赛儿看上一个姑娘，赛翁不同意，“打死你个兔崽子”，赛儿被打瘸了。后来打仗征兵，赛儿有残疾幸免。赛翁说：小子，多亏你爹打瘸了你吧。
家园 西方法律上有句话与之不谋而合 一次大大的犯罪,才能建立秩序与公正
家园 所谓大破大立 历史总是螺旋式上升的,很早以前读过"异端的权利"这本书,印象中欧洲在宗教改革阶段也同样出现了类似文革的情景,至少瑞士在该书中是个比较典型的例子.也许大家可以去看看.
联想到今天,大家都在说"不到台湾还不知道文革在继续",文革是否是一个文明前进的必经阶段呢?不知道印度文明,伊斯兰文明会不会经历同样或者更大的文化震荡.
在文革之前,党的干部是否有被神话的嫌疑呢?现在大家都认为文革之前共产党是比较廉政的,从大范围上应该属实.但是仅仅依靠道德约束,能够保证这种廉政能够保持下去吗?没有文革,政府官员还是能够保持廉政吗?对这一点本人持怀疑态度.
另外在中共党章中,民主集中制是有的,但是为什么那么多人被打倒,而没有还手之力呢?就算心中有怨言,也不敢公开反对,为什么?除了毛泽东的政治手段高明,是否我们的文明中还存在太多的封建残余呢?现在网上流行的各种谥号:"太祖","太宗","亲王","今上","太上"又说明了什么?
听我父亲将他的文革经历,当时他在中专学习,在他同学跳"忠字舞"的时候,他在旁边冷嘲热讽,结果激起一场论战.因为家庭成分好"贫下中农",没有被扣帽子,那时候他是少数派.估计现在对"锦涛同志"大表忠心的人应该不是那么多了吧,至少下层民众中比例应该不是那么高了吧.
文革的破坏性是显而易见的,但是我对毛泽东发动文革的真正目的是什么却不是那么肯定,也许是权力斗争,但也许他预见到了什么.
家园 酒兄的观点, 小弟不敢苟同 其实兄台的想法, 很多年前就有人这么想过.
"破坏亦破坏, 不破坏亦是破坏!" 意思是说中华文化走到今天, "破坏"已是不可避免的了. 而说这话的不是那些著名的左派革命者, 恰恰是大家通常会以为比较温和保守的胡适! 他在上个世纪处眼见社会沉沦, 文化停滞而发出这样的吼声.
可问题是破坏了, 不代表能够有新的, 好的东西来取而代之, 甚至不代表人们知道要用什么样的东西来取而代之. 你提到的欧洲的例子自然属实, 可也有那些自己的文化传统彻底打乱以后而一蹶不振,甚至彻底沦丧的例子!
文革的破坏, 某种程度上说几乎是把文化连根拔起, 整整两代人生活在文化断层下面. 我们, 比如我自己, 是不是真的有能力谈论,比较中西文化? 是不是了解自己曾有的文化, 了解自己的传统? 是不是清楚到底是什么最终导致了民族曾经面临的败局? 文革, 同所有的"革命"一样, 界限标准划的过于单一, 明白无误的说明了要打倒什么, 却提不出任何新的替代元素.
这种文化的缺乏正在越来越鲜明的表现在我们每一个人的气质当中, 我们甚至已经没有对自己文化的鉴赏力了. 也因为这种文化空白, 我们今天可能依然继续着从文革开始的对文化的破坏, 只不过这次破坏是以"重建"的名义进行的!
文化是不应该被革命的.
个人意见, 望酒兄多担待!
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 儒家文化和现代明文在根基上冲突。 现代社会自由平等的趋势 和儒家对等级的讲究无法共存。 儒家国家走向现代化的同时无可避免要放弃儒家文化。 现在的台湾和韩国就在经历这样的过程。 但是中国的文化精髓就是孔孟， 失去了， 中国也失去了国家民族特征。 毛看到这个结局的来临， 他想给中国造一个新的国家特征， 但他失败了， 失败的代价惨重。
亚洲国家的民族特征将会变得越来越模糊。50年后。。。我拭目以待