主题：【原创】驴行老家(一)上 -- 沉睡的天空

建德现在有了好几个镇，但是最主要的三个镇一直以来是三个：新安江，梅城，寿昌，除了新安江是新兴城镇外，其他两镇的历史都颇为久远，梅城历史可追至三国时期，长期以来为睦州，严州州府，而寿昌的前身新昌也是三国时期设立，不过要到了西晋才正式有了寿昌一名，之后两地所属随着时代变动不定，到是颇有意思，以后或者可写一文。不过与梅城日后成为州府所在地不同，寿昌的地位一直便在县级这一坎，直至建国后正式并入建德。

为何如此呢，我猜想与地理有关系，古代聚居区很关键的一处便是要有水源，城市往往在江河两边建立，便是现代城市也不能例外，建德三镇都是沿江，寿昌有寿昌江，梅城有梅城江，新安江自不需说，不过便是同在江边也有区别，寿昌江乃是新安江的支流，流量有限，而梅城江是新安江的下游，梅城镇那处更是汇集了兰江，水量要大得多，交通方便得多了，而且梅城相比寿昌有一大块的平原，这在古代时期更是有利城市发展。所以梅城日后能成为州府治地，而寿昌便上不去，还因为靠近金华往往被圈了过去。

虽然说寿昌因为各种情况的限制发展落后另两镇，但也不是没有好处，其一便是周边的风景不错，有着灵栖洞与大慈岩两处景色。灵栖洞分为三个洞，下面是灵泉，需要划船进去，中间是清风洞，一进洞口便有强劲的风吹出，在夏天更是明显，若在住在此处倒是节省了空调，不过冬天就吃不消了，再上一层是霭云洞，上去还要爬一段山路，上面的出洞口以前会有白云飘出，所以得名霭云，不过现在去得人多了，自然是没有了，水风云倒真是仙人所住之处，不过若是人去得多了，也就没有了仙味。这种溶洞包括金华的双龙洞，瑶琳仙境都是同一类型，当年盛极一时，但是现在便不是时兴的游玩之处了，都开始开发那些新兴卖点，不过主打产品不行，再如何折腾也没有前途，现在霭云洞也已经关了，灵栖洞经营不是很好，并不建议大家去。

至于大慈岩的话，倒是可以去一下，尤其假如是信佛的话。之前都是用的网络找来的照片，也是因为我生性不喜照风景,主要也是懒的关系，去的地方都没有留下照片,这次大慈岩的照片因为前几日我表妹同去,她带了相机拍了几张的缘故,前几日得到一些图片,故此发了上来大家看看，不过也不多。

江南悬空寺,又称大慈岩,元代所建,寺院是从山中凿出来了,半边悬空,而其中过道也多有悬空而立,故名悬空寺,据说在北方有多处,但是江南只有这一处。

这应该是天然第一立佛,在照片中间的那一道路做准绳,向上便是佛的侧面头部,在可以看到四个大字的左边隐约可以看出佛的鼻子,眼睛,当然,这要发挥想象力,我每次来都是想不出来这是佛，总要被提醒了才行，当初看出这点的一定是个虔诚的信徒……大慈岩有一处专门观看此景的地方,这张照片便是在那里拍的。

这是网络上找来的图片，左边是个半山腰水库,叫做玉华湖,中间还做了一个缆桥。右边那是一个双面佛，中间由栈道相连，下面悬空，不过有扶手，只要不想享受空中飞人的感觉，是肯定摔不下去的。其实大慈岩我是旧地重游,十几年前便已去过,那时水库虽有,但是没有缆桥等等,一些景观都是日后添加上去的,不过总体来说,还算保留了一些特色,因为那里去的人不多,一些景色反倒没有遭到破坏,也算是不幸中的万幸。

大慈岩供奉的是地藏王，据县志记载是临安人莫子渊做得一梦，醒来之后便弃家到了这里，琢石为佛，号曰大慈，故称大慈岩。主殿是地藏王，但是据说绝壁上有观世音之像，可我这次没找到，到是十多年前去时知道有一处很陡峭的地方上去可以拜得一小佛，不过那日是雨天，那地方只能一人上下，我便没有上去，今日再去，已不知在何处了。

大慈岩有不少信徒到此，去那可以看到不少信徒供奉香火的石板（近来道家也在那建窝了，可见佛道合流乃大势所趋啊，开个玩笑。）在半山中硬生生的挖出一个地方供佛，而且还要算上挖通道路的工程量，古代没有现代这般的机械，古人做这等事也不知花了多少人力物力与心血在内。虽然说人力人心无穷，但是在此也不得不感慨宗教之魅力，一梦便做得如此大事，便是世俗政权也无法做到，其实想来，这古今中外的宗教耗费的物力人力比之世俗政权也不乏多让，西方喜欢建神庙教堂，东方喜欢建古刹佛塔，都是费尽人力之事的面子工程，比之其来，现在的面子工程也算不得什么了。对了，这不是随章侃，打住打住。

现在这些面子工程也到是有些用处，至少可以为旅游业做些贡献，大慈岩游客其实也不算多，周边产业不算很发达，那边的政府好象也没打算以旅游业为支柱的意思，这倒也是好处，自然景观可以受到保护，那里附近的山林还有野猪出没。

其实我觉得旅游业发达并不是什么好处，旅游业越发达往往就越破坏周边的环境，再保护也是如此，人文景观好些，但是自然景观影响就大了，就好象霭云洞，当初人去的少可以看到霭云，但是消息传出去，大家都去看，人去得多了，再保护，云也出现不了，总不成在洞口烧烟吧。所以我觉得从这点上青藏铁路也不是好事来着，游客的增加会对西藏的自然景观产生影响。当然，从当地的经济角度看，青藏铁路的建成是功劳甚大，我们总不能指望当地保持不发达的经济就为了满足我们的一点旅游欲望吧。再说西藏毕竟有着特殊的环境，也不是所有人都能上去的。

不过就我来说，人多的地方还是不去为好，至少要选人少的地方去，更不能跟团，那些不是黄金热点的地方才是好地方，不过这就要费尽时间去寻觅了，对于快节奏的现代社会来说，找本通用的旅游指南会更加方便些。

但是在最后还是要为想去的朋友做个旅游指南，跟团的就不用介绍路线了，假如是自助旅游的话，各位可在新安江南站做车，那里有直达大慈岩的车，当然不是直达景点，而是路过，你和司机说一声到大慈岩便可，到了会把你放下。假如是自己有车的朋友，由新安江向兰溪金华的方向一直开，到了330国道的时候注意左边，看到有大慈岩的时候便转进去即可。开始会遇到这样的欢迎物。

进去到了停车场就买票上山吧。金华方向的朋友也是一样，相反而已。其实到了大慈岩，可以顺路去去诸葛八卦村，诸葛一姓在兰溪寿昌一带颇多，传说是当初诸葛亮的后裔到了寿昌一带任官，再之后繁衍开来，诸葛八卦村说是按当年诸葛亮的八卦所建，其后人遵从诸葛亮的遗训不从政只做医。对这个遗训我是抱怀疑的态度，诸葛家族在三国时期盛极一时，虽然吴魏两国都被灭族，但是蜀汉一脉确实是传承了下来，但是诸葛亮之子孙都从政，到了东晋还有一个诸葛长民称自己是诸葛亮的后裔。（这里说一句，诸葛长民和刘裕说你是刘备我是诸葛亮，不过诸葛长民的本事比诸葛亮是差多了，但是从此事还有日后桓温入蜀问诸葛亮故人之事可见东晋时人对诸葛亮刘备的态度已经和后世差不多了。）不过诸葛亮的后裔在浙江一带到是很有可能，诸葛亮后裔在蜀汉灭后都被迁到河东，东晋时南迁也是很正常的。不过诸葛亮本是荆州人，在蜀中时代建立威名，其后代却到了当初东吴之地，也不知是什么感觉。倒是当年被封为建德侯的孙韶其子孙不知在何处了。

好了，就到这里吧，下面说最后一站，古严州治所梅城。

我们再说景色，新安江的景色怎么说呢，也就是普通的江而已，因为是千岛湖底部流出的水，所以偏冷，农夫山泉的厂便在上游处取源，但是凡是有人的地方自然就有污染，新安江旅游开发不利，但是也来了不少人，外加工厂等等，水质已经大不如以前，尤其水浅的故事更甚，两岸风光自然也比不得孟浩然的年代了，何况新安江这段的风光最美丽的是梅城那部分。新安江唯一的特点便是雾，上面有一张可以看到雾的部分，那是从城区里拍的,我们再从全体看看。

不知是从何处取的景，这雾也算不得大，但是也不是天天如此，一般来说下面的两张雾比较正常

当然便是这样的雾也不是天天能看到的，一年也就200天左右吧，大一点的雾就是夏冬最明显，但是也就是几十天而已，而且一般早上七点就没了，晚上的雾就没什么时间规律了，当然，最正常的雾是象下面这张，

早点起来便可以看到。

再来说说新安江的吃，所谓旅游其实是吃住玩一条龙，新安江作为新兴小镇，真要说有特色的也不多，近年在不远处的杨村桥镇搞了一个小吃街，但是没吃过味道，假如吃野味也可以去古严州府，也就是梅城，或者寿昌寻觅一下，说不定能搞些野猪肉什么的。总体来说，来建德，就是要吃鱼，这一来便宜，二来新鲜，虽然千岛湖也能吃鱼，但是价格就贵了。（随便一说，年少时因为离千岛湖近，便约些人骑车过去，搞条小木船，到一荒岛，脱了衣裳游泳，或是在船上钓鱼，那时的鱼都傻傻的，容易上钩，远不如现在狡猾得多。）到新安江，鱼是一定要吃的，当然选饭店也要注意，大酒店的味道自然不差，但是味道大都差不多，你要吃在每个大城市都能吃到。所以真的要吃好东西一定要去街边，看哪里的人多，哪里人挤，就钻哪里，尤其是那些排挡之类，摆出无数桌子来应付客人的肯定味道自有特色，另外，新安江的排挡烧菜有时是要你跑去厨房，看着原料点菜的，你看着哪个新鲜点着便是，厨师烧菜的厨房你在吃饭的地方便可以看到，所以卫生与否自己估量。一方面考虑到避免有做广告之嫌，另一方面也是因为也不知各位朋友何时会去新安江，那时那些好吃的是否还在却是问题，因此我便不介绍吃饭地点了，何况万一不好，寻错了地方可麻烦，新安江一些饭店的名字是一样的，不过假如各位最近要去新安江，那从长途汽车站出来后从后门向街边走，看到吃饭的地方哪里热闹，钻进去便可。对了，新安江的菜大都很辣，不吃辣的朋友小心，或者提醒厨师不要放辣椒。

这里随便再说说吃，我一直认为，食物这东西厨艺是很要紧，但是更要紧的还是原料，尤其是现代社会更是如此，就拿我在新安江这些日子来说，同样的菜，同样烧出来，味道便是比上海好吃的多。这还是在大多数材料是从超市买的情况下，若是直接从菜市场上买，差距更大，这主要还是因为水质的关系，新安江的自来水基本可以直接饮用，而上海的水……当然，比以前有股漂白味还算好些了。不同的水烧出的东西自然不一样，大城市与小城镇如此，而小城镇比起农村也是一样。我的胃不是很好，从小在家吃的东西便不多，但是每次到了农村的亲戚家做客，便是饭量大增，那种烧柴火的灶头烧出的菜饭比家里那种煤气灶烧出的菜好吃的多。不是因为别的，就是因为那里的菜啊，油啊，肉啊都是新鲜的。不是城市里那种集约化的。

当然，也不是总能吃到好吃的，过年的时候去，婚丧嫁娶的时候去，吃到好吃的机会大些，当然，现在这边农村大都也都和城市同步了，以前的那种味道是吃不到了。在这里，我说说现在流行的农家乐，其实这种农家乐农家菜更多是个噱头，毕竟资源是有限的，尤其是那些宣传出来的有名的地方，吃的人多了，原来的东西没了，为了方便，选择买超市的东西是很正常的事，而要吃农家菜就要吃正宗的，吃手艺活在城市的小排挡就可以吃到了，何必跑去这么远呢。所以真要吃农家菜，怎么办好呢，一种便是家里有亲戚朋友是农家的，（或者朋友的朋友，也是一样的……）而且还是正宗那种，不是那种喜欢去超市买东西的，你上门去吃，那肯定是正宗好吃的。另一种嘛……你胆子大些，跑到山沟沟里，就好比建德一些山沟里有很多农家，而且最好不是离城镇太近的，当然远也不太可能，大概就一个小时车程，对了，就拿建德来比较，不能离新安江镇一个小时车程，因为新安江周边的一些地区颇为富裕，有些地方比市区还要富裕，而且以工业和旅游业作为主业的很多，要去寿昌梅城周边的山区乡村，那里一方面条件不差，经济水平尚可，住房条件不错，另一方面以农业作为主业，那些东西都是自家产的，新鲜得多，最关键那里还没受到农家乐的污染，你厚着脸皮去商量一下能不能搭伙吃饭，基本上是行的，当然，这肯定是不如有朋友介绍的了，不过那些山区的风景不错，一些小水库还可以坐船钓鱼，颇有世外桃源的感觉。

怎么又扯出新安江了，还是再说回来，说了大餐，再说小吃，到了一个地方，不吃当地小吃那是不行的，不过新安江本就是新兴的小镇，要说有什么特色小吃那好象也不可能，比如说酥饼，这里又叫火烧饼，这种以霉干菜与肥肉块为馅而烘制的烧饼在梅城，黄山，杭州都有，自然算不上什么特色，至于包子，这里的肉包到是我一直喜欢吃，据说是天津包子在本地的变种，不过这种包子在杭州也有，至于豆腐包，我是不算很喜欢，但是这里却是十分好卖，比肉包销量好得多，不过这也算不得特色吧，其他的地方也有豆腐包，至于煎饼果子，炒粉干也是一样的。当然，在这个年代里，一个好吃的东西只有一个地方拥有那是不可能的，唯一的就是特色不同吧。比如说这里的豆腐包以豆腐为主，一些还加些榨菜，一些就干脆纯粹的豆腐。（另据MM们考察，这里的馅很多是以豆腐为住，所以大家来这吃小吃一定要吃到豆腐的……）而肉包也有手艺的区别，甚至还有时间的区别，比如一家店，最早出笼的包子最好吃，而到了6点以后味道就开始下降。于是乎总结出经验者便早起抢包子，我这喜欢睡觉的便没口福了。假如有朋友来此，一定要早早起来买早点，超过了7点半，就别想吃到好东西了。

再说说水果，这里有野生猕猴桃卖，假如来的时候是上市的时候可以去市场看看，不过一般的专业水果摊子到是没有，反是一些零散的农民带上来的会有，据说近年来销路不好，一些野生猕猴桃卖不出去。而草莓听说也有类似的情况，新安江过去不远的杨村桥是草莓之乡，种植草莓甚多，前几年来回上海时长途车经过此地，路边全是卖草莓的摊子，价格极为便宜，有不少旅客停车下来购买，近年来种植草莓的越来越多，竞争压力也越来越大，草莓也不光只是卖了，花点钱，进草莓大棚摘草莓吃类似的旅游项目更多了起来。

不过我最喜欢的还是当初那种我们称之为“杪”的东西，自然，是不是真的这样写我就不知了，当初只是这样叫来着，谁知道书面上的名字，只是知道这种与小手指头大小的东西很甜，而且很容易生长，往往春雨一过，路边的草丛中便涌出一些红色毛茸茸的东西，放在嘴巴里很甜，当时很喜欢摘这些吃，不过这种东西也不是全能吃的，一些也有毒，不过自然而然孩子们中有鉴别的专家来分析哪些有毒哪些没毒，而接下来的便就是大扫荡了，早冲出校门的便有得吃。现在想想，这种东西和草莓也挺象的，这里确实也挺适合种植草莓的。

好了，新安江或者说建德总体的介绍就先到这里吧，下一篇介绍大慈岩与梅城.