主题：【原创】圣枪传奇一 -- 南山贼
当初看“新世纪福音战士”的时候还不明白里面的
日本漫画里改编的西方神话太多了。
过个几十年，估计什么雅典娜宙斯奥丁在小子眼里统统成了日本了。
简直是糟蹋
《魔戒》被称为现代奇幻之父，英国神话的再创作，英语文学的一个顶峰。难道都是自封的
英国没有史诗，那亚瑟王和圆桌骑士算什么？贝奥武夫又算什么？
要我说基督教才是最没想象力的，基督教对于古代日尔曼人和凯尔特人文化的破坏是令人发指的
【文摘】链接：http://www.smth.edu.cn/pc/pccon.php?id=110&nid=4668&order=&tid=452
在日耳曼人的传说埃达（Ｅｄｄａ）中，阿提拉（Ａｌｔｉ）以一位强有力的统治者和暴君的形象出现。他一 方面公正严明，是人民心目中理想的君王（相对於当时腐败的罗马皇帝），另 一方面却又残暴嗜杀，不信上帝；勃艮第人在与匈人的战争中失败，王国被匈 人灭掉，国王贡达哈里也死於阿提拉之手，然而国王的妹妹克琳希尔德却设法 嫁给了阿提拉，最终她用提尔之剑杀死了阿提拉，为哥哥报了仇。关於这把剑 的传说也是很精彩的：提尔（Ｔｙｒ）是日耳曼人的战神（英语中的星期二就 是根据他的名字命名的），他的武器是剑，传说谁得到提尔之剑，就能每战必 胜，可是他自己的性命终亦必死於此剑。据说此剑藏于祭祀提尔的庙中，忽然 有一天不见了，後来经过许多时候，出现在一个罗马人维特里乌斯（Ｖｉｔｅ ｌｌｉｕｓ）手里，因而他就毫不费力，成为罗马皇帝。可是他不善用此剑，
终於又为一日耳曼武士所得，以此剑杀了维特里乌斯。日耳曼武士持此剑所向 无敌，老年後将之藏於地下。其後，有人在地里发现了此剑，遂献给当时的皇 帝匈人阿提拉，阿提拉对之奉若神明，认为是天赐神剑，必能保佑每战克捷， 於是在此剑指挥之下，阿提拉连战连胜，驰骋於整个欧洲，只是他最终还是被 此剑所杀。而在日耳曼人的史诗《尼伯龙根之歌》中，则是另外一种情形。阿 提拉的名字换成了日耳曼的拼法——艾柴尔（Ｅｔｚｅｌ），艾柴尔大王也不 再是克琳希尔德复兄仇的对象，相反倒成了她藉以替夫报仇的强大靠山，正是 凭借匈人的帮助，克琳希尔德才杀死了谋害她前夫西格弗里德的凶手哈根和他 的主人——她哥哥勃艮第王贡太，而她本人最终也被艾柴尔手下的东哥特王狄特里希杀死。
圣剑换成了圣矛
不过“真正”圣矛的故事还在继续今天据说真正的圣矛有三把，由于圣矛断成三截，而每一节都在各代持有者手中重新打造，所以三把都是真品。其中一把收藏在维也纳霍夫堡博物馆、一把在罗马奥古斯丁教堂、一把在大格拉斯顿柏立修道院。维也纳的那一把原是哈布斯堡家族持有，1909年由霍夫堡博物馆收藏，1912年希特勒在游览霍夫堡博物馆时据说从中感受到了圣枪的强大能量，他认为圣矛之中蕴藏着巨大的力量，拥有它就能统治世界，就像君士坦丁和查理曼曾经作过那样。于是当德国吞并奥地利后，他就取走了这件圣物，存放在纳粹的精神首都纽伦堡，派人研究这件“神物”试图找到使用其“强大力量”的奥秘，直到盟军击败纳粹德国占领了纽伦堡后才将它归还了霍夫堡博物馆收藏，希特勒也成了最后一个失去圣矛然后死去的人。
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请问这段出处在哪，个人觉得象日本漫画编的一样，够的上YY小说了。
《圣矛之谜:关于朗基努斯矛的神秘档案》，他写的书。
我说过了这个事情一半是神话传说，一半是骗子和野心家的谎言，还真打算证明它的真伪？
【文摘】据说被称作上帝的鞭的匈奴王阿提拉也曾经拥有过圣矛，不过对该说法本人持怀疑态度，阿提拉明显是个“野蛮”的异教徒，怎么可能得到主的祝福？
当然神话也不可能是历史，只是反映了历史的一些蛛丝马迹，但你前面这段话有以神话的现代再加工版本来揣测历史的倾向，所以我提供了一个比较原始的神话版本。
神话、奇幻本来就是无意识的语言，我也没什么兴趣要考证真伪。只是前面一些人贬低《魔戒》的言论，让我产生了争辩的冲动
切，还来劲，本来不想理你，既然你有“争辩的冲动”，那我不给你这个机会倒是我不厚道了。
借用南山的一句话：抬杠啊，找托尔金去。托尔金对英国缺少像芬兰《凯莱维拉》这样的民族史诗很不满，因此有了创作《魔戒》的冲动，这简直是尽人皆知。至于说“亚瑟王和圆桌骑士算什么？贝奥武夫又算什么？”算不算史诗，你去问托尔金好了，人家是文学教授，想必对民间传说和史诗的区别还是搞得清的。
北欧神话，古代日尔曼人的信仰、传说，本来就是在斯堪的纳维亚这些基督教统治比较薄弱的地方才得以保存的比较完整。这也是人尽皆知的，你要硬说英国人没有想象力我也无话可说，英国作为一个民族存在的时间也不是太长。民间传说和史诗区别很大吗？按我的理解史诗也不过是对于民间传说整理、编辑。亚瑟王可能的确算不上史诗，但是贝奥武夫的的确确是盎格鲁撒克逊民族的史诗
感谢解惑
对于这些无穷无尽的打着自己名义的屠杀，不知道他有什莫想法。还是他本身就是一个恶神，虚构了情节，让蠢人来膜拜他。