主题：【原创】圣枪传奇一 -- 南山贼

博厄蒙德向圣地进军

10月18日，军队在壁垒森严的安提阿城下扎营，关于围攻这座城市有许多可歌可泣的故事。安提阿是希腊和罗马帝国时代地中海东岸最重要的城市之一，是小亚细亚通往叙利亚的门户，在基督教发展史上也占有重要的地位。城市坐落在高地上，城墙始建于查士丁尼时代，沿西尔皮乌斯山和奥隆特斯河修筑，非常坚固。1085年为塞尔柱克人占领。该城方圆12英里，有60英尺高的高大城墙，城墙极厚，可以驷马并行。城上有450座塔楼和5座城门。西南部有崇山峻岭为天然屏障，东北部布满沼泽，且有奥隆特斯河为掩护，河上架有9拱铁桥，铁桥两端设有塔楼。守城总督巴格西罕拥有6000骑兵和1.5万步兵。十字军人数也不够用来全力攻城，于是他们决定先等待唐克雷德赶来汇合。唐克雷德和鲍德温一路行军，结果鲍德温半路跑去了埃德萨，当地的希腊领主托罗斯面临摩苏尔塞尔柱克人威胁，于是请求他们支援，他许诺如果有人及时赶来支援他，他就收他为继承人。唐克雷德考虑后选择重新加入安提阿的主力部队，而鲍德温则只率领着愿意跟随他的八名骑士冒险前往埃德萨。由于这和十字军解放圣地的道路相反，所以他率领的多数骑士由唐克雷德率领前往安条克。

鲍德温的冒险很有回报，虽然连他在内只带去了9名骑士，托罗斯却并没有对这支小武装表现出失望，他当即兑现诺言，收鲍德温为他的养子和继承人，可是看起来鲍德温仍然急不可耐。他到达埃德萨的一个月后当地的亚美尼亚居民就爆发了暴动，托罗斯作为希腊正教徒被当地占大多数的信奉旧教的亚美尼亚居民仇恨。这位可怜的领主在向他的继子求援不果后企图爬窗逃走时被逮住，暴民们转眼间就把他撕成了碎片。袖手旁观的鲍德温随即正式接管了埃德萨，建立了第一个东方的十字军国家埃德萨伯国。好了，不管未来的鲍德温一世国王是否在这次阴谋中扮演过不光彩的角色，反正他是不打算参加安提阿的战斗了，不过他对十字军还是有重大贡献的，摩苏尔塞尔柱克联军在1098年5月大举来援的时候，他在埃德塞顶住了他们的进攻，使突厥人白白浪费了三周时间。

十字军在11、12月间逐步占领了城市外围的堡垒，博厄蒙德在圣保罗门外、雷蒙德在狗门外、戈德弗雷在公爵门外安营扎寨。塞尔柱克军队粮草丰足，足以维持很长一段时间。在这一点上，十字军开始也很幸运，安提阿城外水草丰美，他们得到了大量的牲畜，倒霉的是他们自己不明智，不知道节俭度日，据随军牧师雷蒙.阿琪尔说，东西多得很，宰杀的牲口大部分都丢了，挑剔的只吃其中某个特别的部分。如此疯狂奢靡，不到十天，就又开始挨饿了。战斗人员一共有30万，想一举把城攻下，但失败了，接着坐下来围困，自己挨饿的同时想把敌人饿垮在城里。随着物资的匮乏，先前狂热的情绪冷却下来，将领们开始对远征厌烦了，其他将领也心灰意冷，布鲁瓦的斯蒂芬和弗曼多瓦的休.胡格忍受不了难耐的饥饿——那是他们自己的愚蠢、浪费所致，也开始动摇，甚至隐修士彼得（这位可以算是十字军东征的主要鼓动者）也萎靡消沉起来，他开了小差，结果撞上了向这里赶来的唐克雷德，又被带了回来。到了1098年1月他们饿得实在受不了时，竟落到了吃人肉的地步。博厄蒙德和弗兰德尔的罗伯特出发去寻找食物，有时能弄到些许，但由于不加节制，两天后又得忍饥挨饿。法迪西斯，拜占庭希腊军首领，皇帝的代表，借口寻找食物带着部队离开了，十字军其他队伍纷纷效仿。

留下来的人身陷重重苦难之中，他们特别注意神的预兆，希望靠它来减轻所受之苦。这些预兆以及狂热者看到的奇异景象弄得他们时而兴奋，时而沮丧，因为他们一会儿显示凶兆一会儿显示吉兆。一次，猛烈的大风把大树和帐篷刮倒，另一次，地震摇撼着整个营地，这些被认为是对十字军事业大不利的预兆。但是后来又出现了划过夜空的彗星，他们丰富的想象力把它描绘成燃烧着的十字架，就像君士坦丁在米里维安桥前看到的那样，预示着主的荣光将领导他们取胜。他们一面忍饥挨饿，一面忍受疾病的折磨，不健康的食物和附近沼泽地散发的腐败空气使士兵们染上了瘟疫，病死者比战死的还要多，每天死亡达到1000人，最后埋葬众多死者成为一件极其艰难的事。雪上加霜的是营地毫无管理，各种塞尔柱克探子如入无人之境，每天营中的一切事物和困难的境况都被报告给城中的守军，更加坚定了守军的信心。士兵们互相猜疑，博厄蒙德抓到了两名间谍，就在安提阿城下用小火把他们烤死，可是根本无济于事。塞尔柱克人探听到博厄蒙德和罗伯特又出去找粮食，于是决定趁机突围。他们打了雷蒙德一个措手不及，但雷蒙德迅速组织反击，击退了伊斯兰守军，甚至追击过了吊桥，几乎冲入城里。由于是夜间，一个骑士在桥上从马上翻下来，堵住了去路，追击部队陷入混乱之中，十字军才被迫撤退。同时，一支伊斯兰援军从大马士革来援，遭遇了博厄蒙德和罗伯特。罗伯特先遭到攻击，经过一场激战，博厄蒙德作为生力军投入了战斗，打败了敌军，但他们也不得不撤退回到城下。由于天气恶劣和损失惨重，大马士革军队也撤退了。2月份阿勒颇的塞尔柱克人又来支援，也被十字军击退，塞尔柱克人的缺点和十字军差不多，他们也处于各自为战的状态，阿勒颇和大马士革王国、安提阿、摩苏尔、的黎波里都处独立状态，他们很难协同作战，否则的话十字军早就被杀光了。

到了1098年三月，十字军的境况更加凄惨，幸好此时欧洲援军到达，带来了充足的给养，船队在安提阿港靠岸，此地距离安提阿城六英里。饥饿的十字军乱哄哄的拥向港口，希望早点领到给养，博厄蒙德和图鲁兹伯爵雷蒙率领自己的骑士护送。消息早就被安提阿守军获知，他们派了两队弓箭手埋伏在路上，准备伏击运输队。博厄蒙德率领的队伍在崎岖的岩石小路上遭到塞尔柱克人的袭击，死伤惨重，只得仓皇逃回营地，集结士兵夺回物资。听说给养被夺，饿得眼冒金星的十字军们勃然大怒，迅速行动起来，以惊人的速度反扑回去，在安提阿城外拦腰截住了得胜回朝的塞尔柱克人。双方爆发了一场恶战，从中午打到黄昏，十字军个个骁勇顽强，好像整个基督事业全靠他一人一样，塞尔柱克人逐渐不支，最终丢下两千多具尸体逃回城里；所有物资被重新夺回，士兵们高唱着哈利路亚凯旋回营。

但是这些给养仍然无法维持太长时间，尤其是在士兵们已经无法控制，物资分配几乎不能有序进行的情况下。不久饥饿又一次来袭，布鲁瓦的斯蒂芬伯爵对前途绝望了，带着自己的4000军队撤往亚历山德拉，驻扎在那里观望。失败的阴影笼罩在营地上空，博厄蒙德预见到如果不立即采取行动整个东征的失败将不可避免。安提阿本来还可以坚持数月，但是最坚固的堡垒往往是被从内部攻破的。

安提阿由巴格西罕王子统治，他手下有一个叫费鲁兹的亚美尼亚士兵负责守卫靠山那面的城墙的塔楼，他原来是个基督徒后来才皈依了真主。博厄蒙德手下有一名皈依基督教的塞尔柱克士兵，受洗礼的时候给他起了自己的名字，他被派往安提阿作间谍策反费鲁兹，最终双方达成协议：如果费鲁兹在攻城中献出他守卫的这段城墙，那么就会给他丰厚的报酬。这主意是博厄蒙德还是那个亚美尼亚叛徒提出的已经不可考，但是毫无疑问双方迅速达成了一致，确定在不久后的6月2日夜晚实施这个计划。博厄蒙德把计划告诉戈德弗雷和图鲁兹伯爵雷蒙德，约定攻城成功后，作为主要功劳的回报应当将安提阿作为他的领地，其他首领犹豫了一阵，终于在迫在眉睫的后勤危机面前同意了他的要求。他们挑选了700名最勇敢的战士参与这次行动。由于突厥人的间谍无孔不入，为了保密行动的真实目的一直未向众人宣布，一切行动准备就绪后，博厄蒙德向众人宣布他们将去伏击正在向此地接近的摩苏尔塞尔柱克援军，然后率领这支部队离开了营地，到了黄昏以后才偷偷折回城下。

入夜以后下起了倾盆大雨，狂风怒吼，外面漆黑一团伸手不见五指，费鲁兹事先支开了其他守兵，自己守卫着瞭望塔等待十字军的突袭部队。外面的大风雨给了突击队很好的掩护，隔壁塔楼里的守卫既听不到也看不到这边的情况，他们在守军毫无察觉的情况下靠近了城墙，博厄蒙德派遣了一个翻译和费鲁兹联系，费鲁兹告诉他们巡逻队刚刚过去，半个小时以后才会再次出现，催促他们抓住有利时机尽快行动。骑士们立即赶到城下，费鲁兹放下一根绳子，博厄蒙德将它拴在一具梯子的一端，费鲁兹将梯子拉上去扶正，士兵们有些犹豫，害怕上面等待他们的是个陷阱。最后博厄蒙德在费鲁兹的催促下率先登上了梯子，戈德弗雷跟在后面，弗兰德尔的罗伯特伯爵和另外几名骑士紧随其后。骑士们太心急了，爬上梯子的人太多，以至于梯子无法承受那么多全副武装骑士的重量，“咔嚓”一声折断了，十几个骑士从梯子上重重的摔在地上，一个摞在另一个上，当时所有人的心都凉了，认为一切都完了，幸亏那晚山谷里的风声特别大，大雨之中的奥隆特斯河水位暴涨，洪水的咆哮和狂风的怒吼淹没了他们发出的声响。看看其他守卫没有什么反应，重新稳定下心神的骑士们和叛逆者重新搭好了梯子，这次严格控制一次只允许两人登梯，六十名最勇敢的骑士陆续安全的登上城墙，这时巡逻队的火把隐隐约约出现在城墙的拐角，骑士们屏住呼吸静静的等他们走近，当巡逻队来到近前，骑士们从黑暗中突然跃出，不待他们发出一声惊叫就干净利落的结果了他们。然后骑士们迅速从塔楼的楼梯下到城内，打开了圣乔治门，等在城外的骑士们一拥而入控制住了城门，吹响了进攻得手的信号。听到城门被袭取的号角声，在远处控制着后援部队的图鲁兹伯爵雷蒙德指挥士兵们冲进城中，安提阿被攻破了。

当夜，长时间忍受折磨的十字军士兵在城中发泄着他们的欲望，每个人都变得疯狂，他们乱杀乱砍，不管男女老幼，见人就杀，直杀得城内血流成河，黑暗中误杀的情况时有发生。塞尔柱克总督一见城破就逃到堡垒里躲藏起来，但是那里很快就被杀红眼的十字军攻破，他又逃到山上，结果被十字军追上砍下了头颅，他那白发苍苍的头颅被悬挂在城门之上。天亮时城里几乎已经没有剩下什么活着的伊斯兰教徒。每个十字军士兵身上都装满了黄金和珠宝，丝绸和天鹅绒缠满了战士的身体。

胜利的喜悦还没享受够，6月5日摩苏尔总督克伯加率领的由来自波斯、大马士革、摩苏尔、小亚细亚各突厥王国的庞大援军就出现在城外，他们由于先花了三周时间围攻埃德萨的鲍德温耽误了行程，没有来得及救援安提阿，但是却把刚刚攻克安提阿的十字军反包围在城里，原来的围攻者马上转变为被围攻者。十字军虽然在安提阿城弄到了大量的财富，却没有找到多少至关重要的粮食，长期的围攻中塞尔柱克守军也耗尽了他们的储备。城外的穆斯林军队数量众多，失望沮丧重新笼罩在十字军中间，有些人开始偷偷溜走，其中有的成功的躲过了围城军队，逃到了亚历山德拉的斯蒂芬伯爵那里，听到他们添油加醋的描绘，本来就对十字军的前途感到悲观的布鲁瓦伯爵认为在这种情况下已经没有任何希望可言，于是斯蒂芬拔营向君士坦丁堡方向撤退，路上还吓跑了遇到的亚历柯西斯皇帝，后者正率领着一支大军急急忙忙的来抢胜利果实，皇帝听到布鲁瓦伯爵描绘的穆斯林军队浩荡景象，觉得前往安提阿是件很危险的事。这下子安提阿的十字军真的只能靠自己奋斗了。后来逃回欧洲的斯蒂芬伯爵回到家遭到了自己妻子的痛斥，伯爵夫人威胁要跟他离婚，她不久就逼着他返回东方继续战斗。

援军撤退的消息传到安提阿，士兵们更加沮丧，城里粮食愈来愈紧张，所有暂时用不上的战马都被宰杀吃掉了，老鼠的价格高的惊人，甚至虫子都变成了珍馐美味。随着饥饿的加剧，加之前不久巨大的杀戮城里瘟疫流行，短短时间里曾经的30万大军只剩下6000名能战斗的战士，即使活着的人也无法振作起来，他们身心疲惫，不论是威胁还是许诺对他们都不再灵验，有的人躲在营房里怎么也不出来，博厄蒙德甚至放火来烧营房也无法把他们从房子里驱赶出来，他们宁肯被火焰吞没也不出来站岗作战，而其他士兵则在旁边冷眼旁观无动于衷。另一边摩苏尔人不断的猛攻城墙，6月12日的时候几乎夺取了一座塔楼。虽然如此，将领们却再一次在困境面前团结起来，博厄蒙德、戈德弗雷和唐克雷德在十字架前发誓只要他们还活着就绝不放弃他们的使命。博厄蒙德参加东征是为了世俗的目的，他并不理解那些宗教狂热分子的想法。不过很快就有一个了解这些虔信宗教者的人来解决这个问题。

这个人是雷蒙德军队中的一个普罗旺斯人，某位骑士的随从，名字叫彼得.巴泰勒米，不管他是个什么样的人，是骗子也好，是个疯子也好，或者两者兼是。但是可以肯定的是他想办法巩固了城防，稳定了军心。他是第一次十字军东征胜利的关键人物。当苦难使十字军的力量几乎消失殆尽，个个心灰意冷坐以待毙的时候，彼得.巴勒泰米去见图鲁兹的雷蒙德伯爵，说有要事禀报，求见很快得到许可。他在伯爵面前诉说道：几个星期前，十字军还在攻打安提阿的时候，他一个人在帐篷里休息，地震把他惊醒，当时营地里一片惊慌，在惊恐中他只能跪在地上仰面高喊：上帝啊，帮帮我吧！突然一道圣光充满了他的帐篷，转身时，发现两个人站在她面前，浑身被圣光笼罩，他一下就认出他们来自天国。其中一个长者，棕红色的头发中闪烁着灰发，黑眼睛，胸前飘着长长的银须；另一位年轻英俊，身材高大，神态庄重。长者说他是上帝的使徒圣.安德鲁，希望他去找雷蒙德伯爵、皮伊的阿希马尔主教、阿尔塔特斯的雷蒙，问他们为什么不劝告人们戴上他们的十字架。然后，使徒带着他穿过夜空，来到了尚被穆斯林占据的安提阿城中，就入了圣彼得教堂，当时那里还是一个萨拉森人的清真寺。他们从南面拾阶而上走向圣坛，他们让他停在靠台阶的柱子旁边，那里挂着两盏灯，光芒四射，比中午的太阳还亮。年轻的那位，当时他不知道是谁，站在远一点的地方，靠近圣坛的台阶。然后他从地底下抽出一根长矛，递到他手里，告诉他这就是那支拯救人类的圣矛，它曾经刺入耶稣基督的身体。他噙着泪水，握住圣矛，请求使徒允许他把它带给雷蒙德伯爵。使徒拒绝了，又把圣矛插回地下，命令他从异教徒手里夺回城市以后，和十二个挑选出最虔诚的人来到此地掘出圣矛。使徒在把它送回帐篷后就消失了。他说他一直没有报告这件事，因为他担心他们不相信这么奇妙的梦。几天后他又见到这神圣的景象，这次那个年轻人责备他的犹豫和迟疑。他请求使徒另外挑选一个更适合的人完成这项使命，但是使徒拒绝了。他仍然拖延着，因为他担心自己被视为疯子。使徒又第三次出现了，这次使徒命令他告诉图卢兹伯爵不要到约旦河里沐浴，要穿着亚麻布衬衫，乘一条小船渡过去，用河里水弄湿衣服把圣矛包裹起来。他害怕了，于是逃往港口想要乘船去塞浦路斯，圣人再一次警告他如果再不行动那么他将永堕地狱，于是他决心把所有看到的讲出来。

雷蒙德立即找来了皮伊主教，向他叙述了一番，阿希马尔主教根本就不相信，他表示拒绝参加这个荒唐的举动。但是消息仍然传开来，人们议论纷纷，当天晚上又有一个普罗旺斯牧师声称自己也得到了神示，他发誓他所说的都是真实的。图卢兹伯爵向主教阐明这件事可以大大激励士兵，不相信可以装做相信，在现在的情况下，只有这个办法可以使士兵们重新振作起来。主教不情愿的同意寻找这件神赐予的武器。仪式定在6月15日举行，之间有三天的时间，这段时间彼得被交给伯爵的牧师雷蒙.阿琪尔看管，为什么会留下这段空白谁也说不清楚，或者没有这段时间圣矛永远也找不到。

6月14日一颗流星朝突厥人的营地方向坠落下去，这被看作一个非常好的预兆。15日被挑选出的十三名虔诚者从太阳升起时开始挖掘，其中包括雷蒙德和他的牧师雷蒙.阿琪尔，他们轮流挖到日落时分，什么也没挖到，大家都精疲力竭。这时候要不是彼得自己跳进沟里，向上帝祈祷赐予他们圣矛，赐予他们力量和胜利的话，他们可能到今天也找不到圣矛。反正彼得和圣矛一起掉到了坑里，他大叫一声，雷蒙德和他的牧师向那里看去也都看见了土里露出的矛尖，雷蒙德把它拔出来，热泪盈眶，兴奋得吻它。圣矛马上被用一块紫色的布包裹起来，教堂里聚集的人都看到了这一幕，他们兴奋得高声赞美上帝。阿希马尔主教依然怀疑它的真实性，不过他明智的选择了沉默。

圣矛的力量的确神奇，不仅营地里的士兵们信心百倍斗志昂扬，有两个已经开了小差的士兵也跑了回来，说他们看到了两个神灵，神灵让他们回来，一个说其中一个是他几个月前战死的兄弟，如今已经变成了天使，头上环绕着光环；另一个说他看到的就是耶稣基督，基督说如果返回部队去勇敢的战斗会得到上帝赐予的永恒幸福，如果可耻的逃脱那么就将永远受到地域烈火的煎熬。雷蒙.阿琪尔还记载了另一个故事，一天安塞尔.德利贝瑞看到前几天战死的恩格尔莱姆.保罗走进他的帐篷，非常惊讶，“我亲眼看到你已经战死了，怎么又活了？”“你一定知道为基督而战的人是永远不会死的。你看到那个美丽的地方了么？”德利贝瑞顺着他指的地方在天空中看到了一个水晶般的宫殿，“那就是我现在住的地方，另一个更美的地方已经为你准备好了，很快我们就会再见的。”第二天德利贝瑞就找到牧师作了临终祈祷，并诀别了所有的朋友，几个小时后他在战斗中被塞尔柱克人的飞石击中前额，就这样去了天国，去了那个为他准备的地方。

这些事情激励着这些饱受苦难的士兵，他们的狂热重新燃烧起来，饥饿和病痛都被忘掉，颓废沮丧让位给憧憬和希望，他们高呼着要杀光异教徒，将领们意识到这是绝好的机会，虽然博厄蒙德和戈德弗雷仍然有所怀疑，但是他们清楚战斗是唯一获救的机会，所以任凭圣矛去开启胜利之门。

战斗开始前隐修士彼得被赋予了一项使命，他来到摩苏尔苏丹克伯加的营地，建议双方选出最勇敢的战士进行一次决斗，来解决双方的纷争。克伯加满脸鄙夷的拒绝了这个建议，的确当时的情况下乞丐般的十字军确实不让人看好。依靠无孔不入的间谍克伯加有十字军详尽的情报，他知道城里的十字军只剩下不到二百名骑士还有马，步兵也在饥饿的折磨下瘦骨嶙峋，他也听说了圣矛的故事，但是对此嗤之以鼻，但是他们低估了信仰或者说迷信的力量。带着侮辱彼得回到了安提阿城，基督教军队开始准备决战。他们的准备工作完全在占据了西皮尔乌斯山顶安提阿城堡的穆斯林军队监视下，所以当6月28日基督教军整队向城外开来时，城堡上升起了黑旗向塞尔柱克人报警，作为一名东方将领，象过去的那些名将一样克伯加仍然镇定的下完他的象棋才去对付这些不堪一击的“小虫子”。

阿希马尔主教高举着圣矛让全体士兵都能够看到它，诺曼底的罗伯特公爵和弗兰德尔的罗伯特伯爵冲在最前面，戈德弗雷和主教居中，博厄蒙德和图卢兹伯爵殿后，基督教军个个英勇顽强，他们向着山顶的安提阿城堡猛攻过来。土耳其人派出迎战的两千军队转眼就被打得灰飞烟灭，克伯加意识到十字军的困兽犹斗是不可轻视的，于是亲自出城迎战。双方的军队激烈的碰撞在一起，崎岖的山地妨碍突厥人骑兵优势的发挥，步行的重装甲十字军骑士排出的绵密阵线防御力惊人，突厥人的箭如雨点般射来，据说有一阵连天都被遮住了，他们的骑兵不断对十字军的阵线发动冲击，但是仍然被十字军死死挡住。见正面进攻难以得手，克伯加派遣罗姆苏丹苏利曼绕道后面从背后进攻十字军，他们烧起地面的枯草掩护自己的行动，夏季的小亚细亚山地干燥炎热，灌木都被太阳烤成了干柴，浓烟升腾宛如地域。苏利曼的骑兵猛攻十字军后方，博厄蒙德几乎抵挡不住，戈德弗雷和唐克雷德赶来支援，他们两个率领的骑士象一条钢铁铸成的巨蟒，从密集的塞尔柱克人群中杀出一条血路，身后遗尸成堆，突厥人被他们吓得心惊胆战。但是突厥人的人数优势很大，虽然在圣矛的鼓舞下十字军最普通士兵也变得勇不可挡，但是十字军仍然逐渐处于下风，失败几乎就在眼前。

就在这时，整场战争中最大一个“神迹”出现了，灌木燃烧的浓烟升腾到空中，弥散成巨大的白色烟云，不知道哪个濒死的十字军战士在恍惚中透过尘土看到了它，他“看到了”身穿白衣的基督正骑着白马从云端冲下来。于是他高声呼喊：主正在为我们战斗。喊声迅速传遍战场，转眼间所有的十字军都在高呼，连他们的对手也停下手来观看出了什么事。据称所有的人都看到了，甚至塞尔柱克人也看到了，他们吓得手脚发软四散奔逃，而十字军们则倍受鼓舞，高唱着：这是上帝的意志！这是上帝的意志！或者是神意如此之类的话，爆发出惊人的狂热。每个人都毫不怀疑是上帝来拯救他们了，因此好像都被重新注入了生命，完全不像是已经苦战了几个小时的人。恐惧迅速在突厥人中间蔓延开来，他们也纷纷传言异教的天使来助战，许多士兵惊恐的逃下山去，克伯加试图重整部队，但无济于事，恐惧比热情更容易传染，而其更加难于消散。几个埃米尔开始动摇，率领他们的军队率先逃跑，不久大马士革苏丹也率领他的军队逃走了，突厥军溃退了，唐克雷德一路追击，直到他们完全崩溃，安提阿城堡的守军也向雷蒙德投降。塞尔柱克人丢下了7万具尸体、成群的牛羊、他们华丽的帐篷、无数的金银珠宝和丝绸，阿拉伯良马多到每个骑士都分到了一匹，所有的士兵都发了财。

皮伊的阿希马尔主教为胜利举行了庄重的感恩仪式，圣矛被陈列在圣坛上供士兵们瞻仰，但是它的传奇却快结束了。安提阿胜利后彼得.巴勒泰米成了“梦王”，他经常的做梦，他说他在梦里看到的那个面孔神圣的年轻人脚上、手上都有洞，他确定那就是基督本人。还说图卢兹伯爵应当手持圣矛走在队伍的最前面，发现圣矛的日子应当作为基督教国家的节日等等，可惜他的记忆力不大好，他的梦前后矛盾的地方太多，今天是圣约翰告诉他这样，明天圣保罗告诉他的又是另一样。彼得的梦漏洞百出，越来越荒唐，人们实在无法再相信他，而且他很不明智的参与到了将领们对胜利果实的争夺之中。他声称神说了，城市应该交给博厄蒙德，应该选一个城市的拉丁教长，阿希马尔主教应该下地狱。他的这些话把很多人都激怒了，使拥有圣矛的雷蒙德也很尴尬。后来博厄蒙德和雷蒙德的纠纷激化时，博厄蒙德就要求彼得用火刑神裁的方式证明圣矛的神圣。当时火刑裁决还是很普遍的，彼得无法拒绝，就在祈祷斋戒一天后的4月8日早上，雷蒙.阿琪尔为他祝福之后彼得手握圣矛勇敢的走向烈火。聚集在周围绝大多数人仍然相信圣矛的神圣，相信彼得是个圣人。但是彼得在走过燃烧的圆木时跌入火中，烧伤了眼睛，在痛苦中他不明智的转身再试一次，但是他并没有像大家期望的那样安然无恙的从火中走出，他被严重烧伤后经过12天折磨终于死去。雷蒙德依然保有着圣矛，但很多人已经认为它是冒牌货了。

到这里这支最传奇的圣矛的故事就讲完了，不过“真正”圣矛的故事还在继续，今天据说真正的圣矛有三把，由于圣矛断成三截，而每一节都在各代持有者手中重新打造，所以三把都是真品。其中一把收藏在维也纳霍夫堡博物馆、一把在罗马奥古斯丁教堂、一把在大格拉斯顿柏立修道院。维也纳的那一把原是哈布斯堡家族持有，1909年由霍夫堡博物馆收藏，1912年希特勒在游览霍夫堡博物馆时据说从中感受到了圣枪的强大能量，他认为圣矛之中蕴藏着巨大的力量，拥有它就能统治世界，就像君士坦丁和查理曼曾经作过那样。于是当德国吞并奥地利后，他就取走了这件圣物，存放在纳粹的精神首都纽伦堡，派人研究这件“神物”试图找到使用其“强大力量”的奥秘，直到盟军击败纳粹德国占领了纽伦堡后才将它归还了霍夫堡博物馆收藏，希特勒也成了最后一个失去圣矛然后死去的人。

真是“无一字无出处”啊

英国佬真没想象力，活该他们没有自己的史诗。

这是基督教内的传说。唯物主义史学流派不相信神迹，无论是十字架还是一根战无不胜的枪。这一学派对本传说的解读是：这一传产，反映了君士坦丁颁布米兰敕令合法化基督教的军事背景。当时基督教在罗马影响已经形成，军队中教徒比例相当大，只有合法化基督教，才能获得军队的支持。

唯物主义史学流派对查理曼称雄的宗教背景解释是：进入罗马境内的蛮族部落，纷纷皈依被主流教派（正教）指为异端的阿里安派。惟有法兰克人皈依了正统教派。而这，直接关系到数百年后法兰克王查里曼的称雄。

也就是说，在唯物主义史学看来，同一个上帝，同一支圣矛，阿里安派的和正教派的，有本质区别。

一部分是神话和传说，一部分是骗子和野心家的把戏。整个东西没有一点可信赖之处。只能当传奇看。唯一的亮点在安提阿，因为其中颇有戏剧性，可以让大家看个热闹。

圣杯还有一个说法是耶稣的头盖骨，所以拥有神力。朗基努斯大概做梦也想不到自己的长矛后来成了世上最强兵器之一

请看这幅后世的安提阿插图，戈德弗里冲在前面，阿尔玛希尔主教手持圣矛，图里画的十字架，因为圣矛是假货么，所以改成了十字架。

是不是很像甘道夫和洛罕骑兵出场

但是也有讽刺意味的是，“圣迹”助战这一手，在近400年后被奥斯曼土耳其人学了去。在1453年，土耳其军队围攻君士坦丁堡，伤亡惨重。这时，他们却在城墙附近发现了800年前穆罕默德的旗手在此地阵亡的坟墓，据说随之还有灵异现象发生，土耳其人也因此士气大震，对攻陷城池与有力焉。