主题：【原创】其实我们对邓丽君本人了解的很少 -- 碎片与记录
您说您身边的邻居熟人大多不喜欢邓丽君，那么他们是否喜欢其他港台流行歌星呢？多半也不喜欢吧？
而我的观点是，邓丽君在大陆的影响力是首屈一指的、其他女歌手无法相比的。
假如大陆只有5%的人喜欢邓丽君，只要其他歌手没有达到5%的，我的那个说法就依然成立。所以即使您证明您身边大多数人都不喜欢邓丽君，只要没证明喜欢其他流行歌手的人数比喜欢邓丽君的多，那么就无法击倒我的观点。
的理解不同，才有争议的，“中国儿（女）”、“中华民族儿（女）”、“中国人民的儿（女）”，我知道的就是这几个称谓。
我身边也有喜欢邓丽君的人，我个人也喜欢她的几首歌。不是说她不好！但是喜欢的不是大多数！
而留在大陆的那么多普通人把台湾的分离看做未结束的百年耻辱。
如同林青霞是公认的华人美女，邓是公认的华语乐坛里程碑似的歌手。歌艺之外的邓，与普通人没什么差别。
如果说“孤独”，我想49年前去台的歌手之类更有资格被称为“中国的孤独女儿”。
。也好，很多事情，处理的温柔些最好了。
抱歉一下哈：昨晚有点火大，因为最难接受别人说我对日人有好感。
因为根本不是事实。这个误解必须分说清楚的。
如果老泳看到社会上有人提到军人用“丘八”二字，心里会是个啥滋味儿？
我们每个人，由于自己的性别、年龄、职业、爱好、甚至包括家族家人的因素，其他人要给我们贴一个不雅/无礼的标签，都是轻而易举的。这样贴来贴去，好玩儿么？
己所不欲，勿施于人嘛~
当然俺也说过张百芝、周逊、赵薇的坏话。8过如果有人提抗议，俺还是马上会道歉的
因为相当一部分歌曲、歌手跟政治本来就有着大多数大陆人不知道的联系。比如这个：
内地几乎没有人知道，宋楚瑜插手了这首歌（《龙的传人》）。据传，促使这首歌产生的直接刺激即为中国恢复联合国席位、台美断交、中美建交这一系列震荡，这些“政治地震”使民众陷入对当局信任的危机，也使民族主义和反美情绪一度高涨。一个非常典型的历史情节是：一九七八年台美断交，林怀民的《薪传》正在嘉义首演，消息传到现场，台上台下哭作一团。
《龙的传人》一开始并未引起太大关注，在录音已经完成后，国民党高层、当时的“新闻局长”宋楚瑜亲自表示对该曲的重视，并亲手加写一段词，命侯德健修改。侯德健开始不同意，但最终还是妥协了。因此，李建复《龙的传人》从降生起即镀上了政治的光环，形成由官方一手操办的流行局面：当时各大传媒争相播放《龙的传人》，使这首歌在“创作歌谣排行榜”冠军位置连霸了十四周，“中影”甚至拍了一部同名电影，以政宣式故事片的手法说事，企图以片中主人公对国家民族的热爱，来排除民众对“国家身份”的怀疑（见佚名《少年中国——民歌记事》）。
但以后的历史急转直下，充满了戏剧性。一九八一年，侯德健无法再忍受送审制度的干预，屡屡顶撞而与当局交恶，终致逃向中国内地。侯的一干作品旋即被通牒为禁歌。《龙的传人》大合唱戛然而止，却在海峡另一端更波澜壮阔地风行开来。
在那个政治将松未松、自由思想的风气懵懵懂懂的年代，类似《龙的传人》这样的历史的误打误撞，和混杂在爱国情怀里的复杂政治冲动，简直比比皆是。李双泽、侯德健、胡德夫、杨祖都可以说是富于责任感和爱国精神的人，而在政治大一统的背景中，社会责任感是危险的，爱国也是危险的——即使是从“爱国主义”这个被允许的出口。
咋也得让俺说话吧，俺从小就有的看法，现如今比小时侯前进了一点，就是戏子比较贵。
呵呵。让我想起N年前做急嘛特的逻辑题时的情形乐。
你拿出的数据能驳倒“影响力不是任何其他华语歌手可以相比”这个论点吗？
还是把这一题贡献给急嘛特鸡阿姨题库吧。