五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】幸 福 -- 中微子

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家园 【原创】幸 福

幸 福

许多朋友一定听过这样一则故事:小猪问妈妈幸福在哪里,妈妈说在你的尾巴上。于是小猪就用嘴咬它的尾巴却总也咬不到。它很沮丧地告诉妈妈自己总抓不住幸福。妈妈笑笑说,只要你往前走,幸福就会一直跟着你……

幸福真的如小猪的妈妈说得那样简单吗?

如果我们能够省下时间,和家人一起度过美好的时光,或者有长时间的休假,有安静的环境读书,听音乐等等诸如此类,这些是幸福的。但有的时候我们虽然喜欢却不想追求这些。我们想要的是一种能够免于痛苦的生活,就是说如果我们不拼命挣钱,不赶上那种攀比的话,我们难以承受被社会抛弃,边缘化和弱势群体化的这种痛苦,所以我们追求放弃幸福,其实是为了免除一种痛苦。

马克思当年说,本来在城市里面,我们住的房子都很小,但是大家谁都没意见,但是突然有一天,旁边起了一个宫殿,所以这些房子全部变成了茅房。的确,生活中总是有更好的东西。比如说我们觉得保时捷的车非常好,就攒很多钱,终于买了一辆保时捷。但是这个时候,我们又想买更好的,可能想买一千平方米的房子。这种消费主义给我们带来了一种心理上的贫困。其实也过得不错,但是由于在这种相对比较下,形成了一种心理贫困,好日子也还是过成了坏日子,没了幸福感。

消费主义是不是一种使我们的生活失去意义的方式呢?我们每天疲于奔命,为了学业,为了事业,为了爱情,为了金钱……我们在追寻所谓的幸福。但细细想来,我们真的幸福吗?一个人的幸福程度和物质增长,并不是永远成正比的。健康、智慧、幸福可以兼得吗?当我们沉湎于某种幸福时,我们总会以为它的意义是显然的,但只要一反思,却很容易发现意义有些失落,当然不是真的没有意义,只是幸福像退潮一样远去。面对意义的追问,每个人在提及自己生活的意义的时候,该用怎样的心态去面对自己?这是终极问题,也是哲学家们的专长,是人生重要主题的探讨。并不是我所擅长的,但我却仍然愿意思考。我不想批判,但是又对它不信任,这种奇怪的态度,也许就是德里达所说的一种解构的态度吧。可能你会说我茫然,其实不对。不是过去那种茫然的一代,或者说是垮掉的一代。我还很高兴,很忧郁,对前途很忧郁。我可以欢天喜地、兴高采烈地来嘲笑自己,可以做怪样,可以做各种似乎是离经叛道的事情。我要等待一个永远不能到来的戈多。其实戈多是不必等的,戈多就是我自己,不用等。

金钱可能是幸福的最大悖论,我们都很欢迎金钱,没有人会嫌钱太多。价值也单一化成了金钱。金钱能够买到一切,但是它买到的不是货真价实的幸福。比如说买爱情,也不是太容易。在古代社会和现代社会同样不容易,你要或者说哪怕买朋友,也不太容易。你现在什么都可以买了,但是呢,被买的人也不傻,他也给你假的。比如现在有一个非常有钱的人,由于有的姑娘抵抗不住诱惑,她希望过奢侈的生活,她相当于被他买了爱情,但是她给的肯定也是水货,所以双方都是不傻的,这个是公平交易。

生活中有许多利他的行为,当我们怀着一颗感恩的心去生活时,就容易获得幸福。我们可以换一个概念,其实有时候,我们不是一个利益最大化者,但却是一个幸福最大化者。有时候也不完全是利他。举一个例子,也是经济学可能会觉得有点别扭的现象:一个人本来工资比较低,但是有一天老板决定给他涨工资。这样的话,按照推测,这个人可能会更愿意工作,可能会抢着加班,做更多的事。但是很多人恰恰正好相反,给他提高了工资之后,他干的工作更少了,他去休闲的时间更多了。所以这个时候如果按照利益最大化,就说不通,但是按照幸福最大化,是可以说得通的。因为他觉得去休闲更有趣,他觉得钱已经差不多够了,他原来挣的那些钱,已经是他预期的,所以他不想再多工作。

一个好社会是很难的,要公正。不仅“程序上”要公正,在“实质上”我们也希望它是公正的。其实就是一个很朴素的愿望,就是我们通常说的,总是希望“好人有好报”。一个好社会总应该是“好人有好报”,或者说就是我们希望有一个制度,能够基本上保证好人总是能够胜出,能够幸福,而不是坏人胜出,坏人幸福。事实上,就是因为人的生命不是一万年,对吧?我们只是七、八十年,时间太短,被人骗了,就没有机会等到笑到最后的那一天,除非是活一万年。程序公正并且好人能够胜出,而且是在有意义的生命里面,不是要等到死后被追认,也不是等到七、八十岁的时候,再给他所谓的荣誉和幸福。不应该是这样的,应该是在当下,好人就能够胜出,能够幸福。

唉,如果我们宽容一点,低姿态一点,幸福,其实就在我们身边。当我们握紧拳头的时候,我们握住的只是空气;而当我们松开双手时,我们却能触摸到整个世界。幸福是简单的,随意的。真诚和宽容让我们感觉到幸福。有幸福,也许一切就不再孤独。


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家园 妹妹的思想很深刻呀~~~~

佩服中~~~~~~

家园 好文章。不过关于经济学的那个例子说一下

经济学中,个人不是利益最大化,而是效用最大化(Utility maximizer)。举的那个例子,在经济学看来也不别扭,术语叫做:Labour supply bending。

其实我觉得幸福在不同时期,有不同的定义。当我在家时,觉得浪迹天涯,做个冒险的浪子是最大的幸福。真真漂泊在外,又觉得幸福的生活莫过于和家人在一起。

家园 写的好啊。

写的很好很有深度。我可能没有那么高的深度,我只知道我的幸福就是和心爱的人在一起的时刻,我的幸福就是努力拼搏得到成功的时刻,我的幸福就是伤心难过时有人关心,有人安慰的时刻。

幸福是存在生命中的每一刻的,只要你有一颗懂得珍惜,懂得拥有的心。

家园 说到utility,想到教授上课时举的例子(少儿不宜)

他说:因为我们是consumer,for consumers we need to maxmize our utilities,maxmize utility=自私,人要自私社会才能发展,一个健康的社会就是人人都自私的社会,utility就是个人效用;就是一种满足程度,坐地铁可以maxmize our utilities;做爱到高潮就是maxmize utility....

除了这个例子,其它的东西,我差不多都还给那个老教授了,哈哈哈

家园 果然像52岁的老男人,够成熟,有沧桑味,呵呵
家园 哎,你那个教授真是毁人不倦啊

maxmize utility什么是时候等于自私啦?利他行为也可以maxmize utility嘛,比如,助人为乐。我觉得selfish(自私) 和 self-interest(利己) 并不是一回事。社会的发展不是靠selfish,而是靠self-interest,一个健康的社会就是人人都self-interest的社会,而不是什么人人都自私的社会。这个老教授误人子弟呵。做爱到高潮也不就一定能maxmize utility,这里还有budget constrain呢。下次看见他,赶快去把学费要回来,别忘了利息喔。呵呵

家园 物质文明有时会扼杀一些人性化的东西

人们对物质文明进行反思、怀疑的时候,往往充满了恐惧,担心自己无法控制它,并最终被其毁灭。

我们对幸福的向往也往往是出自一种恐惧心理,恐惧“失去”。如果我们能够跨越这种恐惧心理,也许就会发现自己已在幸福之中。

家园

我本来是逗雪个妹妹的,结果老是被你逗。^_^

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