主题：被活活吓死的中将-记国民党山东省政府主席王耀武(1) -- woyan
问问我们的父辈曾经的经历就知道了。我不敢说那个时代每一个人都拥护共产党，但我相信大部分老百姓都渴望新生活，而只有共产党带给人民这样的希望。
不管历史演变到今天是一种怎么不同的光景，但我们要尊重我们的父辈曾经的热血和理想！
延安的老百姓怎么就不想换手气呢？娘希P
我认为毛是一个成功的革命党领导，但不是一个合格的执政党领导。
“中国道路”，“北京模式”是传统意义上的社会主义吗？
隨著蘇聯瓦解。資本主義獨大。但現在資本主義的問題亦可始出現。
雖然程度有所不同，但世界各地都見到的是貧富懸殊越來越嚴重。社會兩極化。在這情況下，社會主義回歸應為期不遠。看看會否有突發情況，如經濟出亂子等，速進演化。
“社会主义”这个词儿用得太多了-------北欧，甚至西欧那些社会党影响巨大的国家，他们自己都用这个词。
问题是楼主原文“又及，中国道路和北京模式被广泛接受，会不会引发自从1917，二战后的第三次共产主义高潮呢。”，俺的理解，明显不是指西欧北欧这一路“社会主义”，而是指作为“通向共产主义”的那个在苏联东欧中国出现过的社会主义。
我国教科书（至少到现在还没有改掉）也是这么说的，加上“传统”也是这个意思：因为按照那上面的说法，第二国际/第二半国际那一套是“黄色的”“叛变的”“修正主义”，千万不能和“正宗社会主义”混淆。同时他们也认为，西欧北美的种种“社会主义改革”并没有改变这些国家的资本主义性质。
大家没事讲道理了
哈哈
这话说的是真好，可是他也不想想，国民党政治修明的程度如何？有无可能政治修明？既然做不到，那他一个军人又在瞎忙活什么呢？
故俄国六年前之奋斗，均为「民族主义」的奋斗 。当时我们尚不知道其为民族主义奋斗，今回顾起来 ，的确如此！故现在俄国对於赞成民族主义诸国，皆 引为同调。常对波斯、阿富汗、土耳其诸国，劝其不 可放弃民族主义。其最初之共产主义，亦由六年间之 经验，渐与「民生主义」相暗合。可见俄之革命，事 实上实是三民主义。
（见民十三讲「组织国民政府案之说明」）
俄国革命发生於六年之前，现在已经完全成功。就是三民主义在俄国已经完全达到目的。
（见民十三讲「救国救民之责任在革命军」）
三民主义中的第三项是民生主义，世界上行这项主义最新的国家，只有俄国。
（见民十二讲「打破旧思想要用三民主义」）
俄国革命所以成功，我国革命之所以不成功，则各党员至今不明三民主义之过也。质而言之，民生主义与共产主义实无别也。
（见民十二对邓泽如、林直勉等呈文的批示）
本党既服从民生主义，则所谓「社会主义」，「共产主义」与「集产主义」，均包括其中。
本党同志於此，便可十分了解共产主义与民生主义，毫无冲突，不过范围有大小耳。
（见民十三讲「关於民生主义之说明」）
民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。
（见民生主义第一讲）
所谓人与人争，究竟是争什麼呢？就是争面包， 争饭碗。到了共产时代，大家都有面包和饭吃，便不 至於争，便可以免去人与人争；所以共产主义就是最 高的理想，来解决社会问题的。……
我今天来分别共产主义和民生主义，可以说共产 主义是民生的理想，民生主义是共产的实行；所以两种主义没有什麼分别，要分别的还是在方法。……
我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的 财源弄到平均，所以民生主义就是社会主义，也就是 共产主义，不过办法各有不同。……
我们要解决中国的社会问题，和外国是有相同的 目标。这个目标，就是要全国人民都可以得安乐，都 不致受财产分配不均的痛苦，要不受这种痛苦的意思 ，就是要共产，所以我们不能说共产主义与民生主义 不同。
（以上见民生主义第二讲）
孙中山的三的政策：联俄，联共，扶助农工！
怎么说老蒋也是待小张不薄，士为知己者死。
而毛手下的一些将帅，被毛活活整死，还喊“毛主席万岁”，也不知道是真心，还是迫不得已的违心话，这算不算中毒太深?
小瓦，I服了YOU.
这些个名词，大道理，偶弄不清，也没兴趣去弄清。
偶认为“三民主义”就是“民族、民主、民生”，“共产主义”就是前苏联、东欧和毛主席在49-76年搞得那些。
至于这些名词怎么与时俱进，偶不关心，还是邓公说的浅显易懂，
中国政府也还要在一定的时候适当控制一下老百姓的民族主义情绪，民族主义也就不好多提了。
很赞同你说的抓住老鼠才是好猫，只要能够把中国变得富强了，叫做什么主义都无所谓。
邓公说“韬光养晦”。