五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】祖鲁 二 鼎刚 1 -- 橡树村

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家园 炸得好早

谢谢梨叔

家园 Mdlaka个蠢货

说了那么大逆不道的话还不懂得跑路,鼎刚让部队复员明显就是准备拿元帅开刀了嘛,Mdlaka就是蠢死的

家园 鼎刚其实就是想找个顶缸的。。。

这个嘛的拉嘎脑子进水。。。。。

家园 血腥的斗争
家园 乡村长献宝

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家园 【原创】祖鲁 二 鼎刚 3

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橡树村:【原创】祖鲁 二 鼎刚 1

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1828年和1829年,鼎刚把祖鲁地闹了个天翻地覆,旁边纳塔港的欧洲人在干什么呢?

1825年来到纳塔港的第一批欧洲移民,这时候已经没剩下几个了。其实移民刚刚到达纳塔港的时候,一艘船就沉了,事故中,有11个欧洲人遇难。不久,9个欧洲人返回了开普殖民地,还有两个病死。这个时候,驻扎在纳塔港新殖民地的欧洲人,只剩下几个了,而且船也坏了。

殖民者的首领是Farewell,欺骗夏卡签署土地出让协议的那个,后来被称为德班的建立者。这个首领也就是名义上的,对其他人没有什么制约能力。居住在他附近的,是Cane和Ogle。不远处,还有一个年轻的犹太人以撒,以及当年给夏卡治好病的Fynn。再远一些,是船长Hatton和Halstead。一共就七个白人。每个人都有自己的营地,营地里面还有不少科萨人和科伊人,从事各项劳动。

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Henry Fynn

纳塔港距离夏卡的大本营很近,几十公里的路程。夏卡被刺的消息第三天就传到了殖民者的耳朵里。几个殖民者非常震惊,因为他们已经与夏卡建立了良好的关系,定期去夏卡那里收集象牙,他们非常担心刺杀者会把他们连带杀掉。虽然纳塔港已经建立了一个堡垒,有几门三英寸炮,有火枪,储备了一些弹药,但是如果祖鲁人真来进攻,就凭这几个人是坚持不了多久的。

再隔一天,鼎刚派遣了翻译雅各到了纳塔港,说不用担心,和平到来了,不再会有战争,要安心做生意。但是雅各的到来反而加深了殖民者的疑虑,因为他们知道,这个叫做雅各,祖鲁人称为泳者的人,根本不可信。

泳者就是1825年跟着这几个欧洲人到达祖鲁人的领地的。他是科萨人,会讲英语。泳者在英国人在科萨人的殖民地犯了罪,跑了出来,被Farewell收留当了翻译。科萨人的语言与祖鲁人的语言都属于恩古尼语系,实际上非常像,虽然现在已经是两个独立的语言了。

泳者给夏卡带来了很多白人生活的见闻,教给夏卡很多白人的处世方式,夏卡非常喜欢他,就把他留在了身边,当他的顾问。由于他曾经在沉船中救过人,祖鲁人就称他为泳者。

泳者不喜欢白人,甚至憎恨白人,经常说白人的坏话,殖民者对这些也有所了解却没有任何办法,夏卡信任他。作为祖鲁王周围唯一一个在白人圈子里面生活过的,泳者在与欧洲人交往方面有绝对的权威,也经常在交易中使得殖民者处于不利的地位,殖民者经常担心泳者会传播仇恨的种子。

泳者传来和平的消息,殖民者就更加疑虑,不知道这个人又在下什么圈套。

不过这次泳者的消息是真的,鼎刚并没有来打扰殖民者。第二天,以撒在港口附近遇到了一队祖鲁士兵,正在寻找失散的牛群,带头的是以撒的朋友。以撒得知白人现在绝对是安全的,现在鼎刚忙于安抚各个部落,主要关心的是财产,根本顾不上这几个白人的事情。又过了几天,鼎刚又派了信使来送消息,再一次保证安全,但是有一个要求,就是不允许悼念夏卡,甚至告诉殖民者,夏卡本来计划在北征之后就来攻打纳塔港的。这一次信使们受到了隆重招待,殖民者也说了不少夏卡的坏话,虽然还完全不了解鼎刚这个人,也不耽误给他带几顶高帽子。宾主尽欢。

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纳塔港

1829年冬天,船长Hatton终于建造了一艘船,但是Hatton本人不久就病逝。有了交通工具,Farewell和以撒决定回一趟开普殖民地,两个人带着自己的人马先到了南面不远处的Algoa海湾,现在的伊丽莎白港。以撒要回圣海伦纳的家里,Farewell自己带着人回纳塔。由于驾驶的船只没有注册,被殖民地当局没收,Farewell只好从陆路返回。Farewell返回的时候,听说Nqetho已经流窜到了附近活动,就决定去拜访这位老朋友。Nqetho盛情招待Farewell,但是却发现Farewell的随从里面有夏卡的一个著名间谍的儿子。Nqetho起了疑心,以为Farewell也是祖鲁人的间谍,就在晚上动手,杀了Farewell。消息传开,祖鲁地的欧洲人忧心忡忡,甚至远在开普敦的人们都听到了消息。

鼎刚知道以后,立刻发布消息谴责Nqetho的行为,鼓励欧洲人来进行贸易,并准备邀请欧洲人访问他新建的都城,emGungunglovu,意思是大象环绕的地方。

都城1829年底才建成。这个营地有两千个茅屋排成六排,环绕在一起,中间环绕的,是一个广场,举行庆典的地方。有很多的士兵居住在这里,东面最大的茅屋,是祖鲁王的居所,周围是他几百个姬妾居住的地方,鼎刚的后宫,其他成年男性不得进入。

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emGungundlovu

都城的西北的溪流上面,有一处天然的石桥,叫做kwaMatiwane,以一个小部落的酋长命名。当年夏卡的时代,Matiwane逃离了自己的部族,鼎刚继位后,他回来投靠鼎刚,鼎刚却把他和他的下属全部杀死在这个石桥上,这个石桥因此得名,同时也就成了鼎刚的刑场。

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关键词(Tags): #南非历史#祖鲁#鼎刚

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家园 呵呵!花顶缸pp的紫禁城!
家园 泳者?难不成是河里的那位?哈哈
家园 献花献宝!

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家园 这些

茅屋太密集了8

万一有个什么传染病的,一半以上的人都跑不掉

这些
家园 实际上间距还可以的

间距比茅屋的直径大。

不过毕竟没有卫生概念,真有传染病肯定是大问题。

而且茅屋使用的粘结剂是牛粪,做饭的燃料是牛粪,那个味道,呵呵。去一趟祖鲁民俗村就知道了,非常难忘。

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1830年初,一艘葡萄牙运送奴隶的船在祖鲁海岸遇难,出事的地方距离纳塔港不远,死了一百多个人,只有很少的几个人获救,其中包括Delagoa港口总督夫人,要求纳塔港的欧洲人帮着送他们到Delagoa港口去。这时候纳塔港的领袖是Fynn,他就去联系鼎刚,要求提供向导把这些人送回Delagoa港。鼎刚就向这群人发出了邀请,请他们去参观新建成的都城,大象环绕的地方,然后派向导带他们去北方。

Fynn的两个兄弟在不久前也到达了纳塔港。Fynn就让一个兄弟带领着人到了大象环绕的地方,成为参观这里的第一批白人。鼎刚对这群人非常友好。葡萄牙人让国王随便挑选礼物,鼎刚却说,你们的船沉了,我就不再要东西了。不过鼎刚却留下了一名船员,一个梳着长辫子的中国人引起了鼎刚的兴趣。这应该是第一个居住在祖鲁地的中国人。可惜查不到这个人后来的任何消息。

4月份,离开将近一年的以撒回来了,鼎刚邀请以撒和Fynn到自己的都城访问。

以撒和Fynn得到了隆重的欢迎。两个人也给祖鲁王带来了丰厚的礼物。不过鼎刚立刻表示了歉意,说现在不巧,没有什么可以送还的,并立刻下令在祖鲁全境收集象牙送给来访者。在这两个欧洲人眼里,鼎刚要比夏卡更加可信,平易近人,因为鼎刚至少愿意坐下来谈判,而夏卡在做生意的时候,也只相信武力。

鼎刚没有食言,第四天,就送来了十六支象牙,同时再次道歉,说这次时间太紧了,下一次一定会有更多的象牙的。鼎刚一再强调希望白人能够留在纳塔港继续贸易,并问谁是首领。Fynn说他是负责的,鼎刚说,我封你当酋长好了。鼎刚知道夏卡签署的那些文件,但是按照鼎刚的理解,那不过就是祖鲁人同意在祖鲁治下,划给欧洲人的一块地盘而已,与他封赏的酋长没什么区别,他随时都可以取消的。Fynn拒绝了鼎刚的好意。

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象牙是祖鲁人主要的交易物品

两个人回到纳塔港后,立刻收到了鼎刚的消息,要他们再去取象牙。Fynn的另一个兄弟带领人跑了一趟,取回来五十支象牙。六月份,鼎刚再次通知白人去取象牙。这时候Fynn已经跑到其它部落去了,以撒独自带着自己的人马来到了大象环绕的地方,索性就在这里居住了下来。这个时候欧洲人已经非常喜欢信任鼎刚了。

一天早晨,以撒醒来,发现中央的广场上聚集了几百名祖鲁战士。一名头领发现了以撒,让他把火枪上膛,来到鼎刚身边。

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18世纪中后期英国使用的火枪

鼎刚前面有两名妇女,眼中充满了恐怖。这两个人以撒都认识,是Nqetho的寡妇。Nqetho不久前被Baca部落击败,然后被鼎刚的士兵杀死,这几天,天天都有Nqetho的追随者在鼎刚的刑场被杀,这两名妇女,估计也逃脱不了被杀的命运。

出乎以撒意料,鼎刚要以撒用火枪来处决这两名妇女。这引起了所有的围观者的兴趣,有很久没有看到火枪的威力了,实际上,大部分人还没有亲眼见过这个武器的威力。以撒坚决拒绝。鼎刚生气了,但是也没有强迫以撒,最后妥协,要求以撒手下的一个科伊人火枪手纳萨来执行。以撒一开始没有同意,但是也没有进一步坚持。

纳萨走到了一个妇女十步远的地方,一发命中,铁丸穿透了妇女的身体,立刻死亡。押着这两名妇女的几名祖鲁人吓了一大跳,立刻跑开,另外一名妇女已经吓呆了,瘫倒了,匍匐在地上。纳萨又换了手枪,射中了这名妇女的后背,妇女竟然跳了起来,狂喊着乱跑,纳萨又给火枪装了弹药,一击命中。全场的人都惊呆了。

过了一周,鼎刚又找到了以撒,向他打听白人的军队情况。以撒详细介绍了火枪队是怎么回事,听了以后,鼎刚认为,祖鲁人在这样的武器和战术面前,没有办法。

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全副武装的祖鲁战士

到了下午,鼎刚招集了他的勇士们,来讨论一个话题,祖鲁的士兵究竟能不能和白人抗衡。自然有不少人说祖鲁人攻无不克,战无不胜,甚至有祖先保护可以刀枪不入。有人说,只要在夜间发起进攻,白人就没有机会。讨论一阵子后,大部分人认为,只要在白人火枪手装弹药的时候发动袭击,就可以取胜。大家的情绪越来越高。鼎刚要以撒讲话,以撒一再强调不要低估火枪的威力,祖鲁人需要意识到世界上还没有比这个更强大的武器。鼎刚支持以撒的观点,甚至讲,只要白人放几下空枪,祖鲁人就会吓跑不少。这句话激怒了一位祖鲁勇士,他提出现在就点起一支人马,去纳塔港找白人比试一番。以撒立刻提出要和这名勇士单挑,火枪对长矛,勇士退缩了,大家一哄而散。

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祖鲁勇士

过了两天,鼎刚找到以撒,要他留下几只火枪,训练祖鲁人使用,以撒拒绝了。以撒认为,火枪是唯一可以让祖鲁人尊敬白人的东西,不能让祖鲁人拥有。鼎刚没有坚持。

鼎刚对武器的兴趣,杀人的残暴,使得以撒也不再相信这是一位和平的统治者,过了几天,他就带着鼎刚的丰厚的礼物,回到了纳塔港。离别的时候,鼎刚又送给他一头奶牛。这头奶牛,几天前还属于另外一位酋长。由于犯了小错,这个酋长被鼎刚把他的牲畜没收,焚烧了家园,挖掉了双眼。

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家园 有趣,想知道祖鲁人以后的战争中到底使用没使用西方人的火枪。
家园 送宝。顶缸还是有眼光的

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以撒在祖鲁地的时候就发现了,大本营少了一个重要的人物,祖鲁新任的总司令,Ndlela。Ndlela在忙什么呢?他正率领着祖鲁的军队,进行鼎刚的第一次远征,对手是Mzilikazi。

Mzilikazi是19世纪上半叶,祖鲁地之外南部非洲最传奇的人物,叱咤风云,活动区域比夏卡大好多倍。Mzilikazi原来是Khumalo部落的酋长。1818年,夏卡崛起的时代,他的父亲被夏卡的对手Zwide杀掉,Mzilikazi被扶植成为傀儡酋长。但是他不喜欢Zwide的统治,带领几个亲随投奔了夏卡。夏卡把Zwide赶走后,他又成为Khumalo的酋长。

Mzilikazi很快就展现了自己的军事才华,成为夏卡麾下的一名战将。但是Mzilikali并不甘于人下。1822年,利用一次西征的机会,他带领三百勇士,翻越了祖鲁地西北边境的龙山,脱离了夏卡的掌握。

龙山西面是索托人居住的地方,并没有很强的军事实力。深得祖鲁人战法精髓的Mzilikazi很快就成为索托人的噩梦,所到之处,老弱孩童全都被杀,成年男性如果没有战死,就强征入伍,年青妇女则分给他手下的勇士。到1824年,Mzilikazi已经控制了祖鲁地西面奥里芬河上游地区,并建立了自己的大本营。1825年,他席卷现在南非的东北部巴贝利人的地盘。1825年秋,听说夏卡要来进攻,他就向西北转移,来到了现在金山地区,在现在比勒陀利亚北面不远安下了营寨。他的部族,被称为Matabele。

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Matabele士兵

Mzilikazi用祖鲁人的训练方法来训练他的士兵,使用祖鲁人的战术,在祖鲁地之外,战无不胜。1830年的时候,他已经控制了现在南非中北部的大部分地区,面积几十万平方公里。

祖鲁人的大军在1830年五月份就出发了,而Mzilikazi的五路大军却在几千公里以外的赞比西河流域远征,身边留下的部队,虽然作战经验丰富,但是年纪都不小了。想去搬援兵,却发现他连盟友都没有,周围所有的部落都在盼着他被祖鲁人消灭。Mzilikazi只好把所有能打仗的人都征召起来,抵抗祖鲁精兵。

六月底,祖鲁的先锋队伍与Mzilikazi相遇了。两军先开始对骂,歌颂自己的勇士,贬低对手。叫骂过后,双方都派出了勇士进行单挑,战争气氛越来越高,大部队逐渐向前移动,距离越来越近。然后,双方开始投掷长矛,之后就是短兵相接。

无论从人数上还是从士兵质量上,Mzilikazi都不是对手,交兵不久,Mzilikazi就带残兵撤出了争斗。由于不清楚对方虚实,祖鲁先锋队没有追击,就地安营,等待大军的到来。

第二天Ndlela的大军到了,但是发现已经错过了消灭Mzilikazi的最好机会。Mzilikazi的队伍已经远离了祖鲁人能够触及的地方,无影无踪了。不过Mzilikazi走的匆忙,留下了很多牲畜,祖鲁大军也算是得胜而归。

这一路祖鲁军队回师的时候,鼎刚在筹备另外一场远征。

祖鲁人控制的地方,北部比较稳定,而南部纳塔港以西的纳塔地区,在夏卡的时代,就没有真正的征服。虽然表面上臣服祖鲁,但是这个地方大小部落的反叛一直不断,争斗频仍。Nqetho能够流窜到这个地方,就是利用了这里纷乱的局势。Nqetho虽然不久前被祖鲁人打败被杀,但是之前Nqetho已经被南方的Baca部族抢走了大部的牲畜,鼎刚要Baca人归还牲畜,被拒绝,鼎刚决定去讨伐。

队伍一路向西南方向行进,进入了纳塔地区。频繁的战乱,夏卡时代的征伐,已经使得这里人口非常稀少,不是被杀就是逃亡,很多地方已经荒废很久了。从来不携带补给的祖鲁军队,发现除了偶尔路过几个臣服于祖鲁的部落可以补给之外,在很多地方根本找不到粮食。祖鲁士兵只能依靠采集果实狩猎进行补给,不得不绕大圈沿海行军,大海里面毕竟还有鱼。

Baca的领地距离大海还是挺远的,在龙山脚下,地势险要,很多地方海拔在一千米以上,背后,就是高耸的龙山,海拔超过三千米。冬季的时候,这里白雪皑皑,是南非唯一能在冬天看见雪山的地方。在低地生活的祖鲁士兵根本没有体会过严寒的残酷。祖鲁士兵抵达Baca人的地盘的时候,严寒饥饿已经使得这支军队没有任何战斗力了。Baca人并不着急交手,带着自己所有的粮食牲畜向龙山深处退却,准备充分的Baca人不仅补给充分,还有足够的冬衣御寒。而高山地区的复杂地势,与低地丘陵的地势大不相同,祖鲁人完全摸不着头脑,经常迷路。祖鲁士兵食不果腹,却还要赤脚行进在雪山之巅,天天都走冤枉路,还没有进行战斗,就已经死了很多人,敌人却全无踪迹。

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龙山

怎么办?连敌人都找不着,撤军吧。虽然抢夺一些牲畜也能掏得鼎刚欢欣,但是这一次连仗都没打,牲畜无从去抢,回去能有好果子吃?头领们苦苦思索,终于找到了交差的方法,于是,撤军。

撤军了,仍然没有补给,队伍只好又绕到海边,那里面毕竟可以捕鱼。而沿途遇到的部落,都遭到了这支部队的抢劫。八月底,这支队伍终于行进到了纳塔港附近,找纳塔港的白人讨要补给。这时候以撒刚从鼎刚的都城回来不久,就招待了这支破败不堪的部队,败军满意地离开了纳塔港。

鼎刚的线报早就向鼎刚报告了这支无所作为的军队的事情,鼎刚非常生气。部队一回到大本营,鼎岗就把首领们抓了起来。首领们拿出了准备好的故事,说梦到了夏卡,夏卡说不让鼎刚打胜仗,所以带领着军队迷路,连对手都找不着。部队认为这是噩兆,不适宜进行战争,于是只好回来了。

鼎刚找来了巫师来解梦。祖鲁人的巫师使用一大堆骨头来寻求问题的答案。这一堆骨头一般放在一个坛子里面,祈祷之后,把骨头从坛子里面撒出来,根据骨头的形状,来判断凶吉。巫师说,梦到夏卡的确是凶兆,如果这支队伍不及时撤出,一个人也回不来。这些军队首领,就这样保住了性命。祖鲁人下一次征讨Baca,要等到三年以后了。

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Mr Bones是南非产的电影,里面就有用骨头占卜

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