主题：【原创】祖鲁 二 鼎刚 1 -- 橡树村
鼎刚一击得手，是因为有部落长老的支持，鼎刚背后的，是鼎刚父亲时代的摄政者，Mnkabayi。
鼎刚比夏卡小至少十岁。他从小就比同龄人高了一大节，十四岁的时候，就已经比大部分的祖鲁成年人高了。也许因为从小就与众不同，鼎刚很少参与到同龄人的嬉戏之中，显得非常腼腆，甚至害羞。虽然长了一个大个子，但是鼎刚在打架的时候总是吃亏，也因此经常受到其他孩子的欺负。鼎刚几乎没有幼时的朋友，唯一的一个朋友，就是另一个被大家认为同是傻瓜的同父异母的弟弟Mpande，鼎刚继任者。
夏卡回到祖鲁部落的时候，鼎刚正在南部的Qwabe部落里面。Senzangakhona去世的消息传来，鼎刚急忙赶回部落。刚刚到达祖鲁人的领地，就听到了指定的继承者被杀，夏卡继位的消息。鼎刚带头向夏卡效忠，反而博得了部落长者的青睐，认为这是识大体。但是不久鼎刚和夏卡的后宫有染，被夏卡发现，不得不逃到了Qwabe部落。不过当Qwabe部落臣服于夏卡麾下的时候，夏卡却原谅了鼎刚。这样鼎刚就在祖鲁军队里面效力。但是鼎刚不善于征战，几乎没有什么功绩。
夏卡的崛起，改变了祖鲁人的生活方式。本来，祖鲁地居住的恩古尼人群中，祖鲁是中等偏小的一支，和其他部族一样，依靠畜牧和种植以及采集为生，生活是非常宁静的。
部落是由一个个的家庭组成的，一般一个家庭单独居住在一起。祖鲁人居住的是茅草屋。一群茅草屋围成一个圈，中间是圈养牲畜的地方。茅草屋所在的地方，肯定有水源，肯定有肥沃的土壤，也需要距离放牧的草场不远。男主人居住的茅草屋最大，他的每一位妻子，都会有自己的茅草屋，家族里面未成年的孩子们，以及成了家但是还没有分家另过的儿子们，都居住在一起，是一个大家族。家族里面最受欢迎的人物就是老奶奶，她总是有数不清的故事。当日落黄昏的时候，全家人聚在中间的院子里面吃饭的时候，她就讲述祖先的传说，英雄的事迹，还有猜谜，游戏。
祖鲁家庭居住模型
祖鲁人进行农业生产的主要力量是妇女。男人们的日子是非常悠闲的，一群人聚在大树底下，唠唠家常，喝喝酒，或者比武弄棒，而妇女们，就要承担起清洗用具，拾柴做饭，挑水，抚养孩子，甚至修缮茅屋的任务。在土地里的耕作，仍然是妇女为主，每年春夏的时候，高粱，大豆，红薯，南瓜等等，多少还是需要照料的。男人的任务，是放牧牲畜，打猎，还有制作器皿。孩子们也有任务，女孩子们要帮着母亲做家务，男孩子参与放牧，还要挤牛奶，到天地里面驱赶小鸟。到现在，很多祖鲁人也保持了这个传统，妇女既要挣钱养家，操持家务，还要伺候老公。男人是不需要做什么事情的，连挣钱都不需要。
祖鲁家庭
夏卡统治之后，男人们都被拉去打仗了，妇女们就承担了更加繁重的劳动。本来，男子到了成年，就会建立自己的家庭，夏卡却禁止了结婚，只有勇猛的战士才会获得夏卡的恩准，有的战士跟随夏卡征战十几年，从十几岁的少年成长为三十几岁的壮年，仍然娶妻无望。而多余出来的适龄妇女，很多就被贵族们占有，夏卡自己的后宫就有几千名。
祖鲁部落的女性有两种命运，绝大多数都是第一种，成人以后嫁人，成为某个人众多的老婆之一。另一种，是一辈子不嫁人，只有贵族里面才有这个可能，这样的女性，在部落事物中被当作男子看待，Mnkabayi就是后面一种。
Mnkabayi在夏卡的祖父Jama去世后，就接管了部落的事务。在Senzangakhona夺回大权后，Mnkabayi仍然保持着对部落事务的影响力。夏卡回到祖鲁部落夺权，既定的继任者被杀之后，Mnkabayi也不支持夏卡，她支持的，就是鼎刚，Senzangakhona第六个妻子的孩子。
Mnkabayi
夏卡带来的对传统的冲击引起了部落的长者们的不满，特别是1827年夏卡的母亲去世的时候，夏卡以她母亲被下毒为借口，屠杀了几百个祖鲁贵族，使得部落长者们怨声更大。终于，1828年冬季，年逾八旬的Mnkabayi出面召集鼎刚，要求他策划刺杀夏卡，并许诺，刺杀成功后，Mnkabayi将支持鼎刚成为新的祖鲁王。
刺杀很顺利，但是祖鲁的大本营附近，仍然有夏卡的死党，从Dingiswayo时代就跟随夏卡的队伍。鼎刚招集了自己的亲随，在半夜偷袭了这支队伍，一个不留。
虽然刺杀成功，也控制了祖鲁中心区域，但是大军仍然在远征。大军回来之前，谁也不敢妄自称王。鼎刚只能等待。但是鼎刚很快和Mhlangana为了谁继位的问题发生了纠纷。Mnkabayi出面进行调解，要求两个人和平谈判，不许携带武器。Mhlangana老老实实的一个人空手来到了约会的地点，等来的，是全副武装的鼎刚卫兵。Mhlangana被杀。这样，在祖鲁地的核心，鼎刚取得了部落长者的支持，但是那只远征的大军如何安抚，仍然是一个难题。
北征的队伍对于祖鲁地发生的事情还一无所知。这次征讨非常艰难，从七月份出发，由于绕了很大的圈子，一直到九月份才抵达前线。而征讨的消息早就传到了敌人耳朵里面，对方准备充分，祖鲁人在战场上占不到任何便宜。而低地地区的瘟疫，又使得祖鲁士兵大量减员。虽然是远征，祖鲁人却没有给队伍提供补给的传统，士兵们需要沿途补给，特别是在占领地抢掠解决肚子问题。但是战事不顺，对方坚壁清野，不给祖鲁士并留下任何粮食，使得远征军填天饱肚子都成了问题。大军只好后撤，还好一个亲夏卡的部落收留了这支队伍，整顿以后，感觉再也没有打胜的希望，祖鲁将军们决定撤军。
在夏卡统治之下，战败的将军是活不成的，每次战败夏卡总会杀几个人。这些战败的祖鲁的将军们完全不知道如何向夏卡交待，以求保住自己的性命。忧心忡忡间，夏卡被杀的消息传来，将军们终于找到了不被杀的机会，纷纷向鼎刚效忠，鼎刚轻而易举地取得了军队的控制权。而鼎刚为了稳定军心，宣布到了年龄的士兵们可以回家成亲，同时把夏卡占有的大部分妇女释放回家。这样，跟随夏卡征战多年的士兵终于可以享受一下家庭生活了，这样的策略受到了普通士兵的欢迎，虽然他们很快就要重新被征召了。
鼎刚
稳定了军队之后，在Mnkabayi为首的部落长老支持下，1828年底，鼎刚被宣布成为新的祖鲁王。
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怎么用得过来
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连件衣服都没有，还是那些动物皮毛做的屁帘，顶多有几个玻璃珠做的装饰品，不过都是纯手工、纯天然制品。
投胎之前跟负责投胎的人讲讲条件，要做黑人就做男人，平时舒舒服服的生活，还娶几个老婆挣钱养活自己；其他人种，做男做女也就无所谓了，反正现在都在争取平等呢，有时候女人的地位还能高一点，睡睡懒觉啥的。
祖鲁人真是既落后又无耻啊
看来不论是非洲部落还是“文明”国家，政治权力斗争在哪里都一样，都是肮脏和阴谋的代名词。
后宫三万人咱老祖宗也干过，肯定大部分连面都没见过。
只不过要复杂多了就是了，很少有这么傻瓜去等着被宰的。看来人性本来如此。
这是进步还是退步呢？
谁都一样。
传统日？
鼎刚虽然取得了祖鲁核心的支持，但是周围的臣服在夏卡统治下的部族，就不这么服气了。鼎刚并没有什么军功，几乎就没有什么成绩，关于鼎刚的传说全都是软弱可欺的一面，在这个依靠武力刚刚统一不久的王国里，这样的领袖自然无法服众。
首先起兵反叛的，就是祖鲁核心地区Qwabe的首领Nqetho。
Nqetho当年在争夺权力的时候逃离了Qwabe，投奔了夏卡，在夏卡控制了Qwabe之后，被夏卡扶植当上Qwabe的军事领袖，随后当上酋长。但是Nqetho从来没有停止过复国的梦想，一直在寻找机会。夏卡一死，被公认软弱的鼎刚上台，机会就来了。
鼎刚的盾牌
这时候已经到了1829年3月。雨季已经结束，祖鲁男女载歌载舞。自从夏卡执政，祖鲁地还没有这么快乐过。解除兵役的男子，释放回家的祖鲁妇女共同享受着多年来少有的欢愉，歌颂着新的祖鲁王鼎刚。
Nqetho找人给鼎刚捎来消息，要求归还一位被夏卡占有的Qwabe族贵族妇女。这是对鼎刚的冒犯。鼎刚把送信的人抓了起来，Nqetho觉得不妙，就带领自己的家人，士兵，带上自己的牲畜，先躲到了山上，然后向整个Qwabe发出消息，号召勇士们跟随他抗争祖鲁，三天时间，就召集了六千人。鼎刚立刻派出了一支队伍去讨伐Nqetho，但是没有想到有这么多的人会追随Nqetho。祖鲁士兵人数太少，败下阵来。
知道鼎刚会派更多的人来，Nqetho逃到了南部Cele部落的地盘。Cele曾经在夏卡的时代被清洗，杀掉了很多人，很多人对于祖鲁都没有好感。Nqetho计划与Cele联合，但是却与Cele部落起了争执，双方先打了起来。在争斗中，Nqetho杀了Cele人的酋长，抢了Cele部落的牲畜，继续流窜。终于，Nqetho又被祖鲁追兵赶上，祖鲁士兵把Qwabe人团团围住，两军对垒。
不过双方并没有动手。双方几个月之前还一起征伐，现在却成了敌人。士兵们并没有多少打仗的动力。鼎刚为了得到军队的支持，废除了夏卡时代懦夫和战败者需要被杀的规定。这个规定的副作用立刻显现出来了，祖鲁士兵发现不好好打仗也没多大关系，自然就失去了动力。僵持之后，祖鲁士兵把攻击的目标定到了牲畜上面，把Qwabe带走的牲畜几乎全都抢了回来，然后撤军。
Nqetho带着他的部众继续向南，流窜到了科萨人的地盘，烧杀抢掠，给科萨人和已经把地盘伸展到了科萨区域的英国殖民者制造了很大麻烦。
抢回了牲畜的祖鲁士兵，在向回返的路上，路过了Cele人的地盘。Cele人也决定要放弃这个地方，搬到鼎刚看不见的地方去，于是请求祖鲁军队同意他们迁移。祖鲁军队的首领，正在为如何向鼎刚交待而发愁，就假装同意了Cele人迁移的要求，给Cele人几天时间收拾东西，却趁Cele人不注意，杀掉了新的酋长Magaye。
祖鲁民俗村里面的祖鲁酋长
Magaye曾经是夏卡麾下非常英勇的将军，声望很高。Magaye之死震慑了祖鲁地，部族首领们纷纷指责鼎刚杀掉忠心的首领。于是，鼎刚召集主要部族首领开会，会上大家纷纷慷慨陈词，谴责杀害Magaye的凶手。鼎刚把事情推得一干二净，既不承认是自己下令杀了Magaye，也不承认自己的部下杀了Magaye，甚至提出悬赏，能捉到杀害Magaye凶手的，悬赏百头牲畜，然后就离开了会场。
鼎刚离开会场后，祖鲁士兵的总司令，夏卡的忠诚的部下Mdlaka讲话，说有确切的证据证明鼎刚命人杀了Magaye，并提议杀掉鼎刚，拥护鼎刚的弟弟Mpande作为祖鲁王。提议一出，震惊四座。虽然大家都对Magaye之死表示愤慨，但是还没有想过推翻鼎刚。大部分首领也立刻意识到了，这还是在鼎刚的地盘，门外有人监听，鼎刚的军队也在不远处整装待备，真的要决议起兵，自己恐怕会先没命。于是，大会立刻变了调子，成了鼎刚的歌功颂德会，终于完满收场。
会议结束后，本来以为鼎刚会立刻向Mdlaka下手，但是鼎刚却好像完全不知道这回事，也不再谈论Magaye究竟怎么死的。整个四月份，各处都传来Mdlaka联合各方势力试图推翻鼎刚的传闻。奇怪的是，鼎刚毫无动静。于是各种传闻都出来了，有的说夏卡根本就没有死，躲在什么地方，所以鼎刚不敢对夏卡心爱的部下Mdlaka下手，而本来就不喜欢鼎刚的部落们，逐渐公开的反对鼎刚。
五月份是传统的祭祀活动，鼎刚尽心职守的扮演了仪式中自己的角色。仪式结束后，鼎刚又释放了几百个夏卡的后宫女子，又允许几千名士兵回家成亲，批准了很多人结婚，条件是一旦需要，士兵们就需要回来效力。鼎刚的赞歌四起，人们相信，战争时代结束了，再也不会流血了。
但是一到六月份，鼎刚就找借口杀了Mdlaka。鼎刚还想杀Mpande，但是禁不住长老们的压力，最终没有下手。随后，鼎刚重新召集士兵，任命了新的总司令，经验丰富的战士Ndlela，立刻向对自己不忠心的贵族开刀。大军到处，流血遍地。少部分反抗的部族被血洗，很多部族再次表示衷心。清洗的消息传开，已经公开表示反对鼎刚的贵族们纷纷逃亡。
清洗之后，鼎刚的祖鲁王的位子，就没有人能够动摇了，但是也再也没有人相信和平时代已经到来这样的鬼话了。
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