五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】祖鲁 四 内战 1 -- 橡树村

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家园 想要本民主刚果的护照玩玩么?

几百美元就可以搞到一本,绝对是真的,大使馆发出来的。在南部非洲所有签证全免,除了南非。

我这里有关系弄到。

国家穷,这成了使馆人员的副业了。

家园 废长立幼

取祸之道,是君主制的通例

从祖鲁战士的画像可以看出,老外热衷于在健身房里不肌肉练得一大块一大块的,根本就没有意义

家园 扎伊尔也是个新名字,以前都叫刚果

比属刚果和法属刚果

家园 刚果(布),刚果(金)这对比较搞笑

记得刚果(布)是革命的,刚果(金)是反动的。反动派就是有钱,叫金,革命的就只是布了。

家园 南部非洲没问题,要是欧美呢?
家园 那是没戏的

否则就不会这么便宜了。

家园 如果通吃,贵些也没关系的,哈哈
家园 要是包括南非就好了

估计办非洲的签证也不便宜吧,搞个护照就省事了。

家园 你有关系搞到其他刚果特产吗?比如大猩猩
家园 【原创】祖鲁 四 内战 5

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橡树村:【原创】祖鲁 四 内战 1

橡树村:【原创】祖鲁 四 内战 4

居住在祖鲁地的欧洲商人们闻到了战火的味道,为了避免受牵连,他们开始撤离祖鲁地。有一伙人赶着自己的牛群,带着自己的家人仆从,向南撤退。到了图盖拉河,却发现河水暴涨,家什牲畜过河困难,于是就寻求河南岸的英军帮助。英军派了John Dunn邓约翰率领30个黑人来帮忙。

邓约翰的母亲的父亲,是Alexander Bigger,就是那个宁可自己死了也不丢弃手下的黑人士兵的罕见的英国人。邓约翰1834或者1833年生在纳塔南部,现在叫做Port Alfred的地方,这个宁静的小港口现在可是旅游热点。三岁的时候,他跟随家人到了纳塔港。1847年,他的父亲在狩猎大象的时候受大象攻击身亡,再过了几年,他的母亲病逝。这样十几岁的约翰就成了孤儿,开始了在祖鲁地的游猎生活,居住在祖鲁地内。由于成长在祖鲁地,约翰讲一口流利的祖鲁语,对祖鲁地的事务非常熟悉,1854年,受英军之邀成为英军驻军威廉上校的助手,负责祖鲁事务。

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John Dunn影响了祖鲁地将近40年

派邓约翰去已经有硝烟味道的图盖拉河,正和他的心意,探险是这个二十出头的年轻人最喜欢的事情了。打仗可比打猎有意思多了。两位王子之间他需要选择一个来支持,现在他决定帮助布亚资。

1856年11月底,布亚资的身边已经聚集了两万名支持者,其中有七千名战士,其余是妇女和儿童。布亚资率领他的人马来到赐给他的领地,暂时居住在图盖拉河下游北岸,就是18年前潘迪战胜纳塔大军的地方。趁布亚资的人马还没有完全安定下来,人数还少,开西瓦组织了将近两万人的祖鲁战士,向南开来。祖鲁地核心几乎所有的军队都卷入了两位王子的冲突。11月30日,两军相距只有几公里,开西瓦在北,布亚资在南。

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图盖拉河口,靠海的地方至今仍然是John Dunn的领地

祖鲁人的军队体制,是由相似年龄的祖鲁人组成一个个的队伍,有固定的统帅带领。这些队伍从新兵的时候就在一起训练,然后作为整体参与作战。这样的方法便于管理,各部分之间配合也方便。这是从Sengangakhona时代形成的制度。这套征兵体制,为祖鲁崛起提供了强大的军事力量。但是在内战之中,这就出了麻烦。由于军队是由同龄人组成,人员来自不同的地区,而不同的地区有自己的酋长,所拥护的人不一样,祖鲁士兵有需要听从自己酋长的召唤。这样很多祖鲁士兵就进入了两难的境地,于是,就有很多人脱离了自己原来的队伍,加入到另外一方。

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祖鲁战舞

开西瓦两兄弟的军队,就既有完整建制的队伍,也有脱离了原来队伍的散兵游勇。比较而言,开西瓦的部队保留了大部分的建制,而布亚资的队伍更多的是脱离原来部队的人,组织性就差多了。

潘迪的已经成年的王子们也分成了两派,至少有六个支持开西瓦,支持布亚资的是五个。潘迪的高级官员也有不同的选择,潘迪的大祭司支持开西瓦,而总司令却站到了布亚资一边。看起来整个祖鲁地只有潘迪还在表面上保持中立,没有直接参与。

邓约翰的人马也不能忽视。邓约翰为了凑热闹,除了跟随他的三十个黑人警察,还专门征召了人马,有几个白人猎手来帮忙,他们手下的黑人猎手自然也不会落后。邓约翰手下大约有200人的队伍,几十支枪。

12月1日,开西瓦举行了开战前的最后的祭祀活动,大祭司开始做法。远方,邓约翰通过望远镜看到了开西瓦军队的活动,催促布亚资把队伍里面的妇女儿童安置到图盖拉河南岸,免得战争的时候受损失。不过这个时候图盖拉河涨水,把这些人员送走也不是一件容易事。布亚资犹豫不决,布亚资的兄弟却嘲笑邓约翰胆怯,建议邓约翰的人马先撤走。没有办法,邓约翰就建议布亚资把人马向北移动,让战场远离平民,免得作战的时候成为负担。这个建议布亚资同意了。这个时候,开西瓦的仪式也结束了,双方的军队都开拔,距离越来越近。不过天色已经暗了,暴雨似乎很快就要到来,于是,除了邓约翰的人马向开西瓦的侦察兵射了几枪,祖鲁士兵们没有交战,各自回到了原来的营地。夜晚,雷雨交加,闪电击中了布亚资的营地,人们相信,这一定是大祭司对布亚资的诅咒。

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祖鲁巫师依靠骨头占卜吉凶

12月2日天刚破晓,开西瓦的队伍沿着图盖拉河北岸的支流Mandeni溪流东岸南行,在一个山坡下展开队形。布亚资的士兵也已经准备好了,在南面不远处列队,两队人马距离只有几百米。战场的位置,距离潘迪18年前的战场不到两公里。

开西瓦正忙着做最后的战前动员,他弄到了布亚资曾经使用的盾牌,当着自己的士兵的面,把它踩在脚下。对于祖鲁人,这意味着开西瓦此战必胜。开西瓦也有白人助阵。开西瓦自己有手枪,队伍里面,还有几支枪。

布亚资的士兵在队列的后面,点燃了草地,烧出一条线,发誓说除非取得胜利,绝不会退回到这条线之后。忽然一阵风吹来,火苗改变了方向,点燃了布亚资头上装饰的鸵鸟毛。祖鲁人相信领袖的头饰会预示战争的吉凶:这不是一个好兆头。

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祖鲁首领头上的羽毛据说可以预示吉凶

开西瓦的右路首先行动。右路的目标,是绕过布亚资的左翼,到布亚资阵地的后面去,断决布亚资撤退的路线。右路绕到了布亚资阵地左边的山后面,行动很隐蔽。邓约翰发现开西瓦的右翼忽然不见了,单枪匹马赶过去察看,竟然发现了祖鲁人的大军。邓约翰就向祖鲁人讲,要等他带人回来再打仗,否则就不是英雄好汉。祖鲁人果然讲信誉,等着邓约翰带着自己的人马过来。邓约翰实际上把整个布亚资的左翼都带来了。

站稳阵脚,首先开火的是邓约翰。开火之后,开西瓦的右路就开始冲锋,布亚资的队伍也迎了上去,混战在一起。由于有邓约翰的火枪助阵,开西瓦的队伍很快败下阵来。发现形势不对,开西瓦连忙增兵,但是仍然被邓约翰的火枪队压制下来。双方僵持在一起。

开西瓦亲自率领的左路却取得了优势。开西瓦的左路是他最精锐的部队,作战经验丰富,都是开西瓦的亲信率领,包括他自己亲率的军团,编制完整。进攻开始不久,布亚资的右路就支持不住了,慢慢开始后退,这样就把布亚资的整个战线扰乱。发现右路坚持不住了,布亚资的左路也忽然开始退却,把中路完全暴露出来。发现情况不妙,布亚资还没有交战的中路竟然也开始退却,战线全面崩溃,布亚资的部下早就忘了战前的誓言。

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战役形势图

兵败如山倒。一开始退兵还保持着自己的阵型,但是很快逃到了布亚资的百姓居住的地方,就四散分开,混入了民居里面,藏匿起来。开西瓦的追兵一到,不分男女老少,只要不是自己人就杀。这在祖鲁人的历史上是罕见的,祖鲁人的战争之中,除非平民参与作战,平民一般不是攻击目标的,但是这次,开西瓦的军队大开杀戒,杀人无数。不远处的一条支流,一直到几十年以后仍然白骨累累,这条溪流现在的名字还是Thambo,祖鲁语骨头的意思,就从这场战役得名。

邓约翰还能保持自己队伍的阵型不乱,边打边撤向南退却到图盖拉河,但是洪水期的图盖拉河水仍然是不好逾越的。岸边有向邓约翰求援的白人商人,混乱中开西瓦的士兵仍然没有伤害白人,不过还是把他们的上千头牛卷走。不远处有一个小渡口,摆渡的人努力的争取把更多的人带过河,邓约翰成了过河的幸运者之一,他的手下,大部分都被杀。

混乱中,布亚资被杀,但是尸体一直没找到,关于他没死的传说流传了很久,花了开西瓦好几年的时间去寻找,到开西瓦加冕的时候,仍然有关于他的传说。布亚资的队伍,被杀的人数超过五千,死亡的平民超过一万,实际上跟随布亚资的两万人只有很少数逃生。战斗中,布亚资一方的王子全部死亡,也就是说,这一战,潘迪失去了六个儿子。

这是祖鲁历史上死亡人数最多的战争。

橡树村:【原创】祖鲁 四 内战 6

关键词(Tags): #南非历史#祖鲁#内战

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家园 这祖鲁王够无能的

看起来没有什么忠于他的手下(都被他两个儿子分光了)。

而且,两个儿子摆开了阵势要掐架,大巫师都跑去了,他难道不知道?在干什么?

家园 几个真正的祖鲁王里面,这是最差的一个

真正能称为祖鲁王的,只有四个人,夏卡,鼎刚,潘迪,开西瓦。再往后的就是名义上的了。

这其中三个都有自己的事迹,只有这个潘迪,软弱,无能,反正往他身上放都没大错。

不过呢,要是他能干,也就活不到他有掌权的机会了。能干的都被鼎刚杀光了。

家园 不想当中国人啦?

国际法可规定了,入了外国籍,中国国籍自动取消。就为了在非洲方便可不值当的

家园 看了AleaJactaEst说道世界5千年的人名音译

像您老写的夏卡、鼎刚,比恰卡、丁干有非洲味,是不是南非有标准的汉语音译?因为我国恰卡、丁干的标准您没用阿。因为好多人名您老都是直接拿字母写的,只有几个是汉语的。字母写的一个记不住,汉语的印象深。

家园 俺没觉得哪种翻译有非洲味,不过橡树的翻译比较霸道,比如顶缸
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