主题：【原创】祖鲁 五 纠纷 1 -- 橡树村
1878年3月7日，英国人主持下的土地纠纷仲裁正式开始，地点在祖鲁与纳塔边境的洛克渡口Rorke's Drift。祖鲁方出席的，是三个酋长，布尔人有三个代表到会，余下的是英国派出的仲裁人员。
仲裁委员会连续工作了五个星期，终于把事情弄得差不多了。仲裁委员会的调查发现，布尔人提供的证据里面，几乎所有的文件都是伪造的。当时布尔人伪造文件的确很出名。很多文件的签名人都有不在场的证据，包括一些仲裁委员会成员的签名，都有伪造的。同时委员会也认定，祖鲁王从来没有割让过自己的土地，最多是允许别人来居住，所有权仍然是祖鲁王的，布尔人即使文件是真的，也不过是一个居住许可。仲裁的结论，祖鲁人是有理的。
仲裁报告在6月完成，提交给了仲裁委员会的大裁判费勒爵士，费勒认为这个裁决不利于他正在进行的计划，对这份报告置之不理。
这个时候，在德兰士瓦，反对英国人的布尔人开始给英国政府带来不少麻烦，而在祖鲁地，战争的准备仍然在继续，英国的官员们忙得焦头烂额，费勒先在9月份到了祖鲁地，然后又去德兰士瓦处理事务。英军对色库库尼也没有取得什么优势，到了10月份，已经不得不从巴贝迪人的领地撤出。费勒坚信，这个时候再公布真正的仲裁结果，布尔人肯定要造反。
祖鲁士兵
祖鲁地也有了麻烦。1878年，英国人终于说服了葡萄牙人，不再向祖鲁地提供任何武器，祖鲁人自然不高兴。1878年7月，祖鲁地南部的一个酋长西哈约的一个妻子越过了边界，与她的情人一起逃到了纳塔，另外一个妻子被指控行巫术，也怀了别人的孩子，也跑到了纳塔。两个人在边界南面不远的地方居住。这个酋长的儿子得知以后，就率领一队人马越过了边界，抓住了两个人，把她们拖回祖鲁地打死。纳塔当局非常不满，要求祖鲁人交出肇事者，接受纳塔的审判。
也在这个时候，纳塔的军队工程师在边界附近修筑道路，被一些祖鲁人认为是在做侵略准备，发生了纠纷，祖鲁人越过边界进行干涉。几乎同时，祖鲁王威胁要拆除一个德国人建立了十年的传教点，也加剧了边界的紧张。
祖鲁士兵
而在与布尔人争执的地方，一个接受祖鲁保护的斯瓦济王子发动了几次对布尔人的抢劫，也令布尔人和英国人不满，认为是祖鲁人有意挑起争执。
这些都是不错的战争借口。
1878年11月，费勒把驻扎在德兰士瓦的英军大部分调回了纳塔，放在了祖鲁边界。费勒认为，只有把祖鲁地打败，这个地方才有和平。而开西瓦，就是费勒心中的南非联邦的最大障碍。一定要除掉。
11月底，费勒和谢斯通终于敲定了仲裁的最后文本，开出了确认开西瓦不可能完全接受的条件。英国人的战争准备继续，到12月13日，军队和物资已经完全到位。
开西瓦也不是对这场战争没有预期。1878年下半年的这几件事情，开西瓦已经感觉到事情不对头了。
7月份的纠纷，祖鲁人越过边界去抓人，本来不是什么新鲜事情，也不是第一次发生。按照以往的惯例，交点钱就能应付过去。但是这一次，开西瓦提出交50英镑的罚款，但是纳塔政府要求坚持祖鲁必须把人交出来，接受审判。这就不大正常。其他的事情，本来也常有，一般也是花点钱就能解决的，但是现在英国人连钱都不喜欢了。
开西瓦把这件事情的处理提交给了自己的长老会，说要尊重长老们的意见。长老们大多数觉得还是把人交出去算了，但是开西瓦却坚决不同意，鼓励惹麻烦的人逃跑。
祖鲁战士
英国军队9月份开始频繁出现在边界上，也迫使祖鲁王开始调动自己的人马。一般情况下，对于小规模的战争，祖鲁王就要求酋长们自己出兵，如果规模大，需要全国动员，祖鲁王就会向所有的村庄派出信使，要求士兵们在一定时间内在某地报到。这一次，战争还并不确定，不能直接征召士兵，开西瓦就决定号召一次大狩猎，把南部边界的所有人都组织起来，在整个从血河到大海的范围内狩猎。与此同时，打着保护狩猎的人安全的名义，开西瓦把自己的精锐部队征召起来，戴上火器，长矛，盾牌，也开拔到了南部边境，参与狩猎。开西瓦还发动了妇女和儿童携带补给，跟在队伍后面不远。这样的安排显然超过了狩猎所需要的。
自然有很多人对这样规模的打猎产生疑问，开西瓦解释是因为这一年的收成不好，需要更过的狩猎来补充食物。九月底，狩猎结束，开西瓦把军队解散，但是要求士兵们随时准备应召。
祖鲁士兵模型
10月19日，英军开拔到了布尔人与祖鲁人有争议的地区，引起了开西瓦的警惕。开西瓦下令所有的部落都开始进行战争准备，把士兵们重新征召起来。纳塔政府通过邓约翰解释说英军只是路过，开西瓦觉得自己可能反应过度，解散了士兵。这一年非常干旱，收成很差，祖鲁地的粮食不够长时间供养这些士兵，也是开西瓦解散军队的原因之一。实际上，祖鲁军队的粮食供应一直有问题，因为饥饿，有很多士兵不等待命令就跑回家了。
这几次行动，以及7月份纠纷的处理，使得祖鲁领导层产生了分歧。到10月底，长老会里面已经明显分成了两派，开西瓦这边有年轻的军队将领支持，在准备作战，另一派，是年长的长老和大酋长们，他们要求尽可能的保持与英国人的和平关系。特别是祖鲁地最有影响力的，已经基本上接近独立的三个大酋长，都站在了反对开西瓦的一边。这其中，最有影响力的，是哈姆Hamu。
哈姆并没有看错形势。哈姆的领地靠近与布尔人有争议的地区，处在冲突的边缘。在英军开拔到有争议的地区的时候，他就明白战争不可避免。他背地里面已经与英军联系了，他将不参与对英军的作战，甚至向殖民当局表示，一旦战争爆发，他将率领他的子民投奔英国人。对于哈姆来讲，只要能维持他的部落的现状，是开西瓦还是英国人来统治祖鲁地，好像也没多大区别。
1878年11月，哈姆跑到了开西瓦的营寨，坚决反对战争准备，其他的大酋长们也都跟着附和。开西瓦最终决定派出信使，向英国人表达善意。几个酋长也跑到南面，去谴责那个惹祸的酋长西哈约，让他把惹祸的儿子交出来。
但是开西瓦清楚，英军的准备动作非常明确，现在即使把人交出去，战争也不能避免。同时，一旦向长老妥协，他以后的事情也就难做了，权力已经很大的各个酋长就更加不会受他的制约。所以开西瓦不顾阻挠，继续着战争的准备。
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看来黑人的血还真不是血，嘿嘿
这也是老白的一贯作风了
比如说，民主，人权，民族独立.....
1878吧？
改了。
三处。
1878年11月底，纳塔副总督给开西瓦送信，说要宣布仲裁结果，宣布的地点在图盖拉河下游渡口。信使没有见到开西瓦，而是见到了长老们。长老们和几个酋长再一次向信使强调不希望看到战争，而邓约翰也成了被谴责对象，长老们认为他办事不力，把事情搞成这个样子，没有帮开西瓦出好主意。
看起来英国人还是给谈判留了一个口子，所以开西瓦就派遣了代表团参加会议。
1878年12月9日，纳塔内务官员John Shepstone(谢斯通爵士的弟弟)带领殖民地的官员，四个纳塔地的酋长，来到了图盖拉河下游渡口。祖鲁一方派遣了14个正式成员，加上随员50人，12月11日早晨才抵达会场对岸。图盖拉河正在涨水，渡河艰难，到十点半，祖鲁人的队伍才渡过了图盖拉河。祖鲁人的正式代表中，大都是祖鲁的贵族和军队领袖，年纪大都不小了。英国人看到这样一只成熟的代表团，松了一口气：至少，这个代表团不会立刻在这里就打仗，虽然不一定里面所有的人都希望和平。
参加会议的祖鲁代表团。该照片摄于会议结束
开西瓦对于他的使团有严格的纪律规定，禁止成员私下里面与英国人交谈，避免泄漏任何信息，英国人尝试探探口风，无功而返。
11点，会见开始。双方代表在渡口附近一个巨大的无花果树下开始会谈。不远处，是新建成的皮尔森堡垒，65名没有武装的英国士兵整齐的排列在那里。祖鲁人就坐在地上，围成半圆，英国人自己带了桌子和椅子。
Shepstone首先宣布了仲裁所发现的证据，他使用的是英语，需要翻译成祖鲁语。他一条一条的宣布，祖鲁人没有表态。土地纠纷的仲裁结果，是祖鲁人有理，祖鲁人比较高兴。中午休会，英国人特意带来了一头牛，现场杀了给祖鲁人吃。下午两点半，开会继续，由Shepstone宣布其他事项的处理结果。
会议就在这颗无花果树下召开。现在这里是旅游地点
这个处理决定把最近发生的一系列的事情都放了进来。英国人的要求是这样的：那个擅自跑到纳塔抓人的，酋长西哈约的儿子和他的手下，需要接受纳塔的审判。而开西瓦在这件事情上约束不严，事件发生了以后又拒绝交人，要罚500头牛。英军工程队的工程的施工受到了祖鲁人不应该的干扰，罚100头牛。受祖鲁保护的斯瓦济王子要交给英国人审判。英国人在祖鲁地派设常驻代表监督祖鲁地情况。祖鲁常备军队要被解散。所有的年轻人都要到年龄就有结婚的权利，不能拖延其结婚的年龄。开西瓦需要遵守加冕时候的承诺不能再随便杀人，需要取得英国派驻代表的同意。欧洲的传教士必须可以自由传教。祖鲁王不经过英国人同意，不能发动任何战争。以上一系列要求，要求开西瓦在30天以内履行。
Shepstone讲话非常慢，给翻译留出了足够的时间，确保每一句话，都得到准确的翻译，使得祖鲁人明白所有的条款和内容。听着处理结果，祖鲁人代表团显得非常震惊，但是仍然克制地保持了外交礼节。然后，祖鲁人对一些事情进行了辩解，同时认为30天太短，要求延长，被英国人拒绝。
下午5点，会议结束。祖鲁人再次渡河返回祖鲁地。
这一带是白祖鲁邓约翰的领地，他一直在河北岸不远的地方等候消息。他迎上了代表团，看到了英文和祖鲁文书写的处理意见。邓约翰立刻派出信使通知开西瓦。18号，开西瓦传来消息给邓约翰，说同意交出肇事者，愿意缴纳罚金，但是再次要求延长时间。邓约翰向英国人转达，但是英国人仍然不同意延期。
邓约翰
代表团的行程却受到了耽搁，到22号才见到开西瓦。这样长老会的成员又聚齐了，开始讨论如何应付。开西瓦和长老会首先达成了共识，无论如何军队不能解散。这完全在英国人的预料之中。祖鲁人是不可能同意解散军队的，这也是英国人为了确保祖鲁人不能接受仲裁结果而有意加上的。
开西瓦预感到战争不可避免。一个月以前，开西瓦就已经下了通知，要全境的战士不穿节日服装，而是带上所有的武器来参加一年一度的初果节，召集的日期，是月圆的时候，1879年1月8日，正好是执行期满前三天。
从夏卡时代开始，初果节就是所有的祖鲁人都要参加的节日，参加的地点，在祖鲁王的都城。但是这一次，开西瓦把几支小队伍留在了边境监视英军的行动。龙山脚下，血河以及图盖拉河的几个渡口，都留下了人马。在其他重要的地点，也留下了小股部队进行监视。不过在冲突爆发之前，开西瓦下令这些部队，不要与英军冲突，即使英军进入祖鲁地，也不要冲突，立刻报信。
长老们对目前的局势非常不满意，把火气发在了邓约翰的身上，认为他没有在英国人那里做好工作。邓约翰已经清楚地意识到，战争不可能避免，而他个人的命运，前途，完全取决于这一场英国人肯定胜利的战争中他的立场。纳塔殖民地本来就一直在争取他的协助，许诺战争胜利以后确保他目前的所有利益。邓约翰提出要在争斗中保持中立，但是纳塔殖民地要求他明确立场，非友即敌。终于，12月31日，邓约翰带领2000名居民，3000头牛，向南渡过了图盖拉河，进入了纳塔殖民地。他的家园立刻遭到了愤怒的祖鲁人的洗劫。而在这个时候，哈姆也与英国人达成协议，说好一旦开战到了他的领土，他就会带领自己的人马接受英国人的保护。
一月初，长老会仍然坚持要把肇事者送给英国人，但是这个时候开西瓦成功取得了普通祖鲁人的支持。祖鲁人认为，这样的条款，就是直接在向祖鲁挑衅，祖鲁人不能显出软弱，向英国人屈服。长老会终于不再坚持。祖鲁地里面传言很多，有人讲，英国人来统治的话，男人会被送到英国工作，女人会被英军瓜分，牲畜会被政府占有，对于祖鲁人，这都是可怕的事情。现在，在战争压力下，祖鲁人都团结在了开西瓦的领导下。
这一年的初果节，根本没有举行任何仪式。军队在积极作者作战准备。
1879年1月11日，执行期过期的第一天，英军又接到了祖鲁王的消息，仍然要求延长期限。英军拒绝了。这天清晨，英军已经向祖鲁地出发了。
行进中的英军
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估计那是唯一的机会
长老们还是穿衣服的嘛
就是年轻小伙和姑娘们光着，这不就是摆明了诱人犯罪
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不过看来祖鲁人或者说整个非洲实在是太落后了
也许碰见英国人算他们幸运吧
中国当年没有西方列强进行殖民会如何？被殖民被凌辱是幸运还是不幸？百年侮辱换来的对现代社会的认识，值还是不值？在被西方列强凌辱的事情上，中国和祖鲁并没有本质区别。
还可以扩展另外一个话题，按照现代的观点非常落后的生活方式，究竟是不是应该保留？是不干扰这些社会的形态，保持文化多样性，留着让大家看热闹，还是应该协助他们融入现代社会，但是其自身民族特点却受到冲击甚至消失？也就是对于那些生存条件恶劣，但是心态良好的保持着自己特点的偏远地区的民族，是改善他们的生活状态，过上现代化的生活好，还是保留他们的状态，继续现代人观点里面的水深火热？