五千年(敝帚自珍)

主题:诫没有勇气直面南京大屠杀的诸君 -- 菩提子

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家园 马关条约的割地赔款和抗战时日本人的抢掠不是一回事。

扯不到一起去。

家园 哈哈,一个很有趣的传递。

欧洲人也曾罪孽深重,他们对“劣等民族”的杀戮也许不下于日人。他们之间的差别在于当欧洲人不再那样肆意杀戮之时,日人却挥舞起原始的屠刀,不仅是杀戮,而且是虐杀,是活体解剖,是奸杀之后割走器官...

现在是连日本人都“不再那样肆意杀戮之时”了,还有人要“日人却挥舞起原始的屠刀”了。

同意
家园 马掌柜,越南可更加不能接受中国。

中国在越南人目中,比日本在中国人心目中尤甚。

家园 那是他们本来就是很感性的人,要真研究一个走一个,咱难道没法伸冤了

比如甲午战争,光网上研究的就不少

煮小孩日本人肯定干过不止一次,那些目击的游击队员怎么没疯?

家园 谢马兄提供信息

看上去很迷人,得空一定前往一游。

家园 游击队员还可以打仗,有发泄的渠道。而战地记者毕竟杀人不是

经常性的工作,不容易有排解的渠道啊,还天天受刺激。兄弟您觉得这么解释是不是有一点道理?

家园 有人在大街上扇你嘴巴子,打断你肋骨

叫你回家把你几年的工资都给他,不拿钱就接着打;还是这人,过了两天,跑进你家打砸抢,还xxxx,你觉得这两件事扯不到一起去?

家园 拜托了,弄清楚甲午战争是怎么回事再来义愤填膺也不迟。
家园 道不同,不相为谋,失陪了,您内
家园 真是义正词严呐,不过麻烦您看清楚了再发言成不?

“跟人类可以讲道理,跟畜生能有什么道理可讲??”这句话可是老酒说的,俺不过引用一下而已,这第一个板子怎么也打不到俺身上吧?

不过您可能会说,既然引用了,就说明俺同意这个说法,这一点俺不否认,能替老酒挨这一板子俺倒觉得挺光彩的。您“相信人类整体是好的,是在变好,包括日本人民在内”,这话对错咱暂且不论,但猴子在进化成人之前,俺们似乎还应该叫它们猴子吧?同样,在日本这个民族作为一个整体变好之前,称之为畜牲也不为过吧?

至于俺是不是要向老萨道歉,就不劳您操心了。老萨还当着小魔女的面说过日本人不如猩猩呢。而小魔女也曾经和老萨说过(大意):我知道你反日,大不了我改了国籍和你一起反。这也是俺敬重老萨俩口子的原因之一。如果老萨看了俺的帖子,或者说是老酒的帖子,觉得不快,他自会提出,俺也自然会改,但这其中似乎没您什么事儿吧?

俺这人天生不喜欢争论,更没指望能说服您,所以您要还有啥意见尽管说,就恕俺不奉陪了。最后说一下,俺对X大这个称呼很是个不感冒,貌似在不少地方,大和爹是同义词吧……

家园 说得太好了,已收场

最近又看了一遍四世同堂,并连续和朋友讨论了好多次。深有同感。

家园 游击队员的报仇方式是打仗杀人,张是写书,不一样
家园 而且张只不过是个和平环境成长起来的文弱女性

写作过程中还经历了日本右翼无数的谩骂和人身威胁,比起批评她不够坚强,我们是不是更应该批评自己对她的支持太少?

家园 有什么区别?

这个沙俄到苏联,难道民族变了? 如果这样区分的话,封建制的日本,维新后的近代日本,美国征服后的现代日本,都要区分对待了。

我也觉得日本的“人性”和其他地方有点不一样,不过说什么不是人是畜牲,有点过了。

家园 国家地理上有篇文章

说河内街道名,绝大部分是纪念抗击中国侵略者的,少部分是纪念对法战争的,抗美的是一两个还是一个没有我忘记了。

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