五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】结庐在人境 -- 拈花不语

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家园 【原创】结庐在人境

结庐在人境

生活在这么一个古老的国度,心里难免藏着隐逸的梦,向往“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥”的世外桃源,然而古人又说:“大隐隐于市”,似乎能融入芸芸众生,甘于淡泊,感悟生活中种种琐碎的快乐,才是真隐士,才有大智慧。

也是,市井生活中不经意流露的生趣,其乐也无穷,全在于你的经心与否。

在我生活的小城里,没有出名的景致。可是如果你肯停下匆匆行走的脚步,会发现,喧闹的商业街边,傲然挺立的木棉开得正灿烂,红得很深沉;转个弯,人家阳台上的九重葛又是多么缠绵;沿河的柳树3岁了,飘飘垂垂,牵牵绊绊,这分明是古人好诗词中的意境。时空交错,是谁在柳下送行舟,是谁在灞桥折杨柳,又是谁,含泪聆听《阳关三叠》。

且不说这些入诗入画的风雅之物,就是上不得台面的小吃,也自有它可爱之处,吃到嘴里也就罢了,夜晚有它们的守候,便觉温暖许多,踏实许多,何况还提供免费的香味,那可是嗅觉的盛宴。

也有时候,不知从哪个窗口飘出一曲久违的老歌,驻足细听,往事历历在目,恍然如沧海桑田,身边的车水马龙不过是绚丽的背景。

生活中点缀的乐趣,常常令我更有勇气。这些热乎气儿,就象冬夜里的暖炉,给予我温暖和前进的力量。

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。

家园 花好文好心境,处处留意皆南山

木棉树早有耳闻,可一直不知道是什么样子,可能见过也没对上号过

家园 出营后直接去

“感性版”找止水MM,她会给你一份长期合约的

家园 关于木棉树

木棉树又叫英雄树,开花很热烈,我看过两种颜色的花。一种是深沉的红,另外一种是灿烂的金黄。基本上开花期间,叶子都掉光光。很有型,记得舒婷的诗里也提到过木棉。就是那首很有名的《致橡树》里。

家园 就是太有名才特别想知道是什么样子,下次去图书馆找本植物画册来瞧瞧

去每个地方看看树认认树是很好玩的事情

家园 难得在此渲闹的浮躁的世间还有此逍遥之人

难得在此渲闹的浮躁的世间还有此逍遥之人.

陶先生随口一篇文章,成了后世人千百年追寻的梦.世间若真有桃花源,当不负无数文人墨客之痴滇寻觅..

适志即逍遥.

不过一海市蜃楼亦


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家园 花爱生活,爱美的心灵
家园 人生的意义

豫州小二:难得在此渲闹的浮躁的世间还有此逍遥之人

谢谢,我并非逍遥之人.只是想着,人生不是用来痛苦,也不是用来思考,更不是用来解决问题,人生是用来过愉快生活的.很没志气的一种想法,不好意思

家园 俺觉得陶渊明最后这两句颇为败笔

既无车马喧,何来争辩欲?

家园 此辩非彼辩

在古代汉语中,辩除了分辩、争辩、辩论等,还有言说的意思。说实话,我也不大懂的,所以只好借助能人的解释,以下是我在百度上搜的,你参考一下。也许陶老先生并非是我们想象的那种辩士。

陶渊明的“欲辩已忘言”除了表明一种与大自然浑然相融的醉意外,至少还应有这样的两层含意:一层是,当他欲说出这诗境中感悟的“真意”时,却发现根本无法言说,寻找不到用以来表达的语言;另一层则稍隐些,就是说他既已得到了其中的“真意”,实际上已无须言说——而如果试图言说的话,反而会使“真意”在言说中遗失。

家园 即使如此,仍然不爽

所谓隐士,怡然自得而已,何必要说?说与何人?

不过,咱们老百姓今儿呀真高兴。

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