主题：大乘与小乘 -- 棋迷的斗争观 -- 美国碁迷

全是辩证法啊

并补充：某些人对毛“与人斗其乐无穷”的夸张反应实在是太作态的矫情。毛爷对斗争的理解总不至于不如棋迷兄。

辨证得看斗争。

希望与您的交流，能够相互有所裨益，从您这里我可以多看到斗争层面的理由，从我这里，您或许可以看到另一种思路，只是与您交换意见，若觉得老萨说的不对 -- 那就觉得不对好了。若您或其它看的朋友觉得或有收获，则于您于我都是好事。

您讲的是有道理的，也就是说，道理上完全讲得通。

我完全同意您关于威慑和斗争的关系，但与您又意见不同。何也？您这里所说的威慑和斗争，我依然认为是具体的手段，也就是战术问题，而谈到实力，则是战略问题。

您喜欢棋，请以棋论。陈祖德时代，日本吃子最多的，是伊藤友惠五段，弃子最多的，是帏原武雄八段，谁的棋艺更高呢？

不是说斗肯定不好，而是说斗是一种技巧，和战争一样，该用的时候用，效果才好，取胜，却不一定善斗。

恐龙绝灭，不是被老鼠吃掉，渡渡鸟绝迹，纯粹是被人打光，苏联解体，不是被美国消灭，日本战败，不是没斗到最后一卒。

看似方式不同，其实结果是必然的，何也？

环境使然。

在新的环境中，恐龙必然灭亡，渡渡鸟必然绝迹，苏联必然解体，日本必然战败，这就是根本的原因。

中国走向文明前方的路在哪里？

不是击败谁可以做到的，你斗争不是没有目标，但斗争胜利就是胜利么？也可能是，也可能不是。决定这个是与不是的，我认为就是环境。

文革之所以搞起来，因为文革前长期造成的社会环境能够搞起来。

我所说的战略问题，就是在中国培养适合文明生长的环境。

一旦建立了这种环境，斗也好，威慑也好，你只能站在文明一边，否则肯定失败，这就是大势使然。

有人不理智？不要紧，环境都变了，您只管斗争去，必胜之局。

我用“文明”，而不用“民主”，您或许可以看出我对此的区别，人总是走向文明的，而目前的民主，并不是文明的终结。

文明与共产党并不是敌人，它可以选站在哪一边，它甚至可能比自己的对手更靠近文明 -- 假如它的对手是今天在海外搞民主的人士，我觉得这几乎是一定的。

这种环境，通过教化的方法似乎是注定失败的，老百姓腻歪了人民日报的灌输，你换一种方式，可能得势于一时，但恐难长久，很容易被已经对政治厌倦的百姓抛弃。

你说不行啊，老大爷，你不能混日子哦，您不可能远离开政治的。-- 你可能是对的，但大爷可能就是不按照你对的路子走，这就是现实，我们要面对的，是现实。所以解决问题的方法，也必须面对现实。

同时，我对这种教化的内容也不抱期望，因为普世真理自身也在不断进化，谁也不敢说我代言的是真理。

这种环境只有依靠现实生长出来。我认为在中国这种环境来源将来自于对个人利益的重视和维护，从而形成对于民权的觉醒和坚持。

这个过程，我以为中国正在发生，今天典型的中国人对斗争并不排斥 -- 为了他个人权益可以捅朋友两刀；但对妥协也不排斥 -- 同样为了个人权益可以卑躬曲节。这是坏事，也是好事，好事在于大家都为了个人权益如此的话，就会形成制衡了。

至于斗争么 ：）

我的看法，斗，要么是小斗，要么是大斗，最糟糕的就是不大不小的斗。

孙子曰，伤其十指，莫如断其一指。

孙子又曰：庙算胜者，得算多也，庙算不胜者，得算少也。

孙子三曰：不战而屈人之兵，善之善者也。

小斗，比如你不发我工资，我就跟你拼了。

这种事情，在中国天天都在发生，无可失去的人，无论对手是否强大，都可能采取激烈的斗争，而双方损失的不对等，迫使强势者也产生妥协的一面。自下而上的民权运动，我以为就是以它为基石。

这是“断其一指之斗”。

大斗，当时机成熟，可以一举扭转乾坤的时候，放出胜负手。

邓小平在1976，1978就是这样的。

此“庙算胜者之斗”。

这两种斗法，我以为都有利于国。

不大不小的斗，您看现在某些人物的做法就是，没事儿发个宣言，喊个口号，义正词严。他们有道理么？要从道理讲，道理往往在他们这边的，他们是正义的代言人。然而，用处有么？他们自己隔着空气和大海，是不会真作战的，所能做的，似乎就是“唤醒民众”，而我作为老百姓的一员要说，他们讲的道理，大多数老百姓都明白，本来是不用他唤醒的。而这种社会环境，真的跟着他忽悠，去争取什么玩意儿的话，那智商多半有点儿低 -- 吃亏买单的是你自己。

这就是“庙算不胜之斗”

明知必败，依然不切实际，反正亏的不是自己，是我对这些人看不上的地方。

这种没事儿骚扰的做法，我看就让他们高来高去吧，没必要支持，也没必要反对 -- 反正给外国人供两块砖让某某党生于忧患也不错。

环境，就是棋中的势了，而每一个小小的进步，比如物权法，就是一个眼，就是实地吧。

事实上我以为世界根本不是棋局，因为大家没法黑白分的，世界是熔炉。

您说的那几位朋友，其中有我颇为敬佩的人物，不过对于他们的做法，我却觉得有的可赞叹，有的可商榷 -- 赞叹的是，有人用自己为牺牲，引爆了一个黑幕，迫使一些政策得到改变；商榷的是，有人虽然牺牲，对方却是茅坑里的石头精神，未能有任何改变。

私下里看一些东西，有时候你不必要牺牲的，你和官僚阶层可以“相处”的，“相处”就是看出它的毛病来，利用这毛病达到自己的目的。比如，你要揭某件事，不见得是非要在互联网公开才有效果，人家会挑动群众斗群众，你就不会给当官的送点儿炮弹去？有人巴不得利用呢，过后还要浩叹你浪费了好东西。

我觉得这不是斗争问题，是走了一步好棋，还是坏棋的问题。

同您讨论的时候，也激发了我对于西西河精神到底是什么的思考，略有所得，有空时写出来。

能让多少人受益？而能产生这样的讨论，正是西西河最大的魅力。

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木秀于林，风必摧之。如是而已。

所谓“有兴而来，兴尽而去”，讨论政治话题对我来说不是一件很有趣的事情，想说的都已经说了，还记得我跟您谈起的一句话么？除非是职业，一个人的生活中，政治的东西越多，他的生活越不正常。

无论您同意与否，都拿这句话和您共勉吧。