主题：【应景元宵】圆子和老子 -- 老顽童

元宵节到了，应景闲扯。

那个圆圆的东东，北方叫元宵，南方叫汤圆，闽南人老土，就叫圆子。让闽南人学北方人叫元宵，或学南方人叫汤圆，闽南人说闽南话时舌头会打结，别扭的很。元宵节怎么称呼，闽南人还是老土，就叫正月十五。

闽南话的圆子音似“迎阿”。闽南话里桌子叫“都阿”；椅子叫“椅阿”；窗子叫“淌阿”；绳子叫“索阿”……，由此可推论，闽南话里名词后跟的“阿”即是汉语里的子。

语言学家称闽南话是古汉语的活化石，因为闽南话里保留了很多古汉语的发音。由子 阿相通，不禁联想到孔子、庄子和墨子等古时圣贤，在当时的称呼也就是孔阿、庄阿和墨阿，也就是现时的阿孔、阿庄、和阿墨，是昵称而不是尊称。（也有一个可能是即不是尊称也不是昵称，是中性称呼，意即孔家的人，庄家的人和墨家的人）。

当时中国大地上众诸候各据一方，思想上百家争鸣，百家诸子以谁为尊？无也，各行各的道，各说各的话。称呼上也没那么多规矩。

只是后人规矩多了，文人弟子们认为如同百姓们叫阿猫阿狗，也管先圣们阿孔阿庄叫着，太没礼数，可多少年都这么叫下来，不好改，于是变通将子（音阿）输入尊意。由此孔子、庄子和墨子等成了尊称。

但子的尊意只限于先圣，不然椅子不敢坐了，圆子不敢吃了；儿子、孙子位尊，老爷子如何是好。

在闽南，如你从事坑蒙拐骗，或你牛皮吹大了，人们会说你是个“绕阿”。这个“绕”是不是和北方话的“弯弯绕”的绕同个意思？肯定不是，闽南话里的动词没有绕，只有转，而转在闽南话里发音和“绕”相去甚远。根据闽南话发音的规律和特点，“绕阿”译成普通话应是老子。

这老子和北方人口语中的老子绝对不是一回事，一则，沾人便宜时，北方人说：老子如何如何，而闽南口语没有老子一说，而是说：你爸如何如何；再则，老子是爹，我说你是老子是贬你还是损自己。

思前想后，这个“绕阿”（老子）很可能指的是老聃。

老聃，李耳。我的天老爷，居然敢亵渎先圣，闽南不是有尊全国最大的宋代李耳石像，号称“老子天下第一”，闽南人怎么能将老子和那种吹牛没谱、诈人钱财的人划等号，大逆不道。

问题没那么严重。如今，全世界都认识到老子的思想博大精深，正因博大精深，《老子》用的又是不通俗的书面语言，其深奥对于一般人如同天书，普通百姓听不懂，也不想懂。古时有书生在百姓面前掉老子的书袋：道可道，非常道……生长久视之道…… 云山雾罩，老百姓不调侃你调侃谁。

再说，古时的人们也没那么多的忌讳。

• 顽笑而已

我们老家那里，元宵就是元宵，而且都是大个实心的，蘸白糖吃。圆子就是别的东西了，基本是油炸一类的。

读着很有趣啊。

我们这里圆子有带馅的，也有实心的，有甜的，还有咸的

这篇本是所欠的功课里的一部分，那功课要完成有点头大