主题：【征集】10 questions to ask Dalai La -- 你知道我是谁

很久没来了，才想到这里集聚着很多能人，特意把下面的帖子到这边来贴一下：

达赖即将于4月20日到密歇根大学演讲。我们当地的中国学生准备自发组织抗议（非

CSSA组织），要发出我们中国学生的声音，而不是只有达赖的声音。我们活动的内容有：

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具体要做的事情：

0、事前宣传：需要笔头强的人来参与。

1、宣传海报：简洁直白，graphic design

2、展板： 展现真实的西藏 (04/06，材料收集；04/13，材料遴选编排；04/17，打印

等）

3、传单：10 questions you may ask to Dalai Lama ＋introduction

4、横幅： The Truth of Tibet

5、其他事项：征集大家的意见和更好的做法

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作为抗议活到的一个内容，准备印发10个问达赖的问题传单发给参加演讲的观众。如果

有机会提问，哪怕是一个问题也算达到目的。

因此，特地到网上来征集问题，以供遴选用。

欢迎各位能人提供非常sharp的，问到点上的问题。

也欢迎各位对我们的做法提供新的设想和意见。

谢谢！

Tibet was, is and always will be part of China!

• 这个思路很好，希望你能转告密歇根大学的朋友们。

Go Blues

我想知道达赖认不认为自己是中国人。

链接出处

谈还有王立雄的天葬批判性的阅读一下，

然后重点揭露就西藏统治的黑暗以及达赖喇嘛教的时轮经灌顶智慧女等问题

尊敬的达赖先生，请问你支持金瓶挚签这个西藏传统吗？

1。达赖如何看他和Heinrich Harrer的关系和Heinrich Harrer的纳粹历史?

Heinrich Harrer就是Brad Pitt在7 Years in Tibet里的原型，曾是达赖的朋友和教师之一。他在1933年加入纳粹冲锋队，1938年加入纳粹党卫军，一直支持希特勒，并曾和他合影。

2。厚着脸皮抄一下雪个：

我们的目标不是达赖，而是在场的观众。金瓶挚签对大部分美国人来说不是什么大不了的，就像教皇轮换一样。

但是可以针对达赖的政教合一提问，如果他要恢复所谓传统西藏，那么他是否要做西藏宗教和政治上的统治者。如果他回答要政教分家(Separation of church and state)，这点TG已经做到了，为什么TG做了是毁灭藏文化，而他做了就不是？

德国人了解Heinrich Harrer和他们本国的历史比我们对他的了解要深刻的多. 具体关于Heinrich Harrer请参照Wikipedia.

他们认为Heinrich Harrer只是一个登山者和探险家,没有什么政治诉求,只不过是为了得到财政方面的支持才加入了纳粹冲锋队,并没有犯下纳粹罪行. 在错误的时间站错了队,是个很受同情的人.1952年回到德国以后也没有受到战争罪行追究,否则以色列和犹太人也放不过他.后来还写了20几本书,还在德国的ARD相当于中央电视台做过近20年的电视节目,很受欢迎.

你这样冲Heinrich Harrer下手不过让德国和西方世界反感,觉得我们在无理取闹(就好比一个外国人说徐霞客是汉奸给我们的感觉一样),从而质疑我们反对达赖喇嘛和藏独的合理性和我们的材料的可信度.

我们要保证每一个问题都问到他的要害,每一次出手都重击在他的痛处. 别给对我们不怀好意的任何人以任何把柄.

一点意见,请予以考虑.

• [原创]提醒各位关用Heinrich Harrer对付达赖喇嘛

自己沉醉于其中,认为众人皆醉,问他什么都没用

出来这么多年,皮都被捶出茧了,可谓刀枪不入

换了我就一句话想问他:你妈贵姓

我想最重要的还是争取一下群众吧

往往这种组织抗议对行方民众所造成的影响不是我们所预期的

NYTimes Obituarie

你说他在德国很受同情的消息不知道是出自哪个来源，他的历史在1997年才在德国被捅出来，自然不会在1952年被追究。至于在美国（演讲地点在Michigan）有多少人知道这件事就难说了。我问过的美国人大半不知道。你如果人在北美的话不妨核实一下。

至于要提什么问题，那要看你的目的是什么。如果目标是达赖本人，以他的教育程度和那么多年对西方社会的公关经验，基本没有靠提问来难倒他的可能。如果目标是改变这次演讲的美国听众对西藏问题的看法这也不太可能。我觉得最现实的结果是用提问的方式来指出一些大部分美国人不知道的的事实，促使他们怀疑主流媒体的报道是否公正和全面。什么样的话题能起到这样的效果呢？我觉得应该是（1）提到的事实必须是达赖不能否认的，并且答案是Yes/No，（2）事实简单，能用一两句话表达清楚，讲太深了美国人听不懂（3）事实和美国人的价值观有冲突。如果能让一些听众想到“这样的事我怎么不知道？”，从而意识到主流媒体的报道是不全面和不客观的，我们的目的就达到了。达赖如何回答哪些问题反倒不重要，只要他不能简单的否定就行了。

Harrer的纳粹联系符合上面的三点，其他我能想到的话题有

- 达赖在西藏的地位既是宗教领袖又是政治强人，政教不分，不在信仰自由的保护范围内

- 1950到1959年之间达赖为了废除西藏的奴隶制度作了什么？

另外，提问的方式也很重要，要用咨询而不是质问的语气，也不必要反复和他在同一个话题上争辩。如果能事先把一些事实介绍给周围的美国人，到时候他们提问题效果会更好。

牛腰兄分析得有道理，問題應當針對聽眾，而非達賴，不要試圖羞辱達賴，那樣只能適得其反，目前，在西方人的眼中，達賴是和平的倡導者，擁有東方智慧的佛教宗師，直接用言語攻擊他不會對我們有幫助。

还有他本人是否经过中国政府的承认以后才成为达赖的

以前的达赖的称号是否都是需要中央政府确认才合法的

又想起一个，为什么他在英文倡议书写Tibetan 和 Chinese，而中文倡议书确是写：藏，汉。明显扭曲概念

http://www.newspiritualbible.com/index2

不过制作粗糙。

http://www.iivs.de/~iivs01311/EN/links.htm#DALAIL

这里还有些英文批判大和尚的。

不过是基督徒比较偏颇的角度。

看看也好。

他是否坚持以前搞的那个西藏宪法？

他提出的西藏自治的面积有多大？

藏传佛教对说谎的人如何惩罚？

1，他一直坚持的政体是政教合一的奴隶制，政教合一可以把他的追求和拉登，塔利班的追求等同起来。奴隶制我想美国人会更有切身体会。

2.他的地位确认，一直由中央政府确认的，这个可能需要当年一些书面资料及达赖进京的照片。美国人还是比较认一些法理上的东西。

个人感觉美国人比较关心和自己有关或曾经发生在自己身上的事情。绕远了对他们颇有点对牛弹琴的感觉。