主题：推荐：梁文道-為西藏問題尋找最大公約數 -- chela
这篇文章是我目前看到的最透彻的分析之一，我觉得作者基本保持了客观的态度。
西方人的误解我们可以不理会，但是如何民族和解如何保持真正的文化的多元化，对中国人来说确实是一个不容回避的问题了。
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节选部分片段。
由已經足夠寬容，甚至准許流亡在外的眾多上師返鄉建寺（最有名的當屬頂果欽哲法王）；你可能也曉得現在的西藏小學生是連隨身護符也不准帶的。。。
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走筆至此，我們不難發現所謂西藏問題其實有一半是漢人自己的問題。從在上位者一直到民間百姓，不只對西藏的民情文化沒有起碼的認識和尊重，更對複雜纖細的民族問題毫不敏感。進而言之，中華人民共和國雖說是多民族國家，但我們的少數民族政策卻從來都是不完整的，一是因為我們只是單向地把它看成是對少數民族做工作，卻從未反省漢人為主的主要族群該如何與其他民族共存；二是這些政策的範圍相當狹隘，沒有把民族視野恰當地貫注在其他政策之內。
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小学生当然不能戴护身符。佛教不用头巾，不用挂十字架，其彰显特性恰恰是靠这些乱七八糟的护身符。另外佛教是当地势力绝对最大的宗教，是最想影响和控制当地世俗社会的宗教，是在当地历史上最世俗社会干预和控制最最严重的宗教，当然是国家政教分开的主要关注和工作对象。其它如苯教、伊斯兰教的符号和影响反而控制得一点都不严，是相当可以理解的。
这才是民族问题的根本出路。
另外每个人都有选择宗教的自由，即有信教的自由也有不信教的自由。由这点来看，那些把自己的小孩送去当喇嘛的父母是违反国家相关法律的。必须执行一个规定，寺庙不许收留未成年人当喇嘛，必须满法定年龄才允许留在寺庙，而且在这之前还必须进行严格的考核。
就是"文化多元化".
民族文化也是会进行优胜劣汰，不适应这个社会发展的民族文化会消失，完全不以个人意志为转移，任凭你花费更多精力、金钱、时间都没用。
满族依然在，但满族的文化、语言还剩下多少？他们是被逼如此的吗？还是他们自然的选择？
哪里用的着找什么公约数？？
引用佛经上的话也能作为证据？
他应该先去指着达赖的鼻子问问老秃驴做到了没有！！！
「即使有人用各種難聽的話貶損我，並且在千萬個世界中到處張揚，出於慈悲，我讚美這個人的功德，乃是菩薩的修行。」
「在大型集會之中，某人用侮辱的語言揭露我隱藏的缺陷，恭敬地向他行禮，視其為法友，乃是菩薩的修行。」
「被我視如己出地來關愛的人待我為仇敵，如母親愛生病的孩子一般更加愛他，乃是菩薩的修行。」
「如果有人即將斬下我的頭，即使我沒有絲毫過錯，透過悲心的力量，擔負他所有的惡業，乃是菩薩的修行。」
http://www.talkcc.net/article/1535138
现在所谓的国服不就是满族的吗.