主题：金庸谈他皈依佛教的心路历程 -- 茶博士
金庸/池田大作对话录
皈依佛教与生死问题
池田：适才我们谈过雅戈布列夫先生与佛教的话题。金庸先生也信奉佛
教，且对佛学甚有造诣，先生皈依佛教，是缘起于什么事呢?
金庸：我之皈依佛教，并非由于接受了那一位佛教高僧或居士的教导，
纯粹是一种神秘经验，而且是非常痛苦和艰难的过程。
池田：请往下说。
金庸：1976年10月，我十九岁的长子传侠突然在美国纽约哥伦比亚大学
自杀丧命。这对我真如晴天霹雳，我伤心得几乎自己也想跟着自杀。当时有
一个强烈的疑问：“为什么要自杀?为什么忽然厌弃了生命?”我想到阴世去
和传侠会面，要他向我解释这个疑问。
池田：是吗?我可是初次听到。失去孩子的父母亲的心情只有当事者才可
理解。我也是这样，我曾失去我的次子。我的恩师户田先生也有过这样痛苦
的经历。他还年轻的时候，他的仅有一岁的女儿夭折了，这是发生在他皈依
佛教前的事。他曾经感伤地缅怀道：“我抱着变得冰冷的女儿，哭了整个晚
上。”过了不久，他的夫人也撒手人寰，这使得他认真地思考有关“死”的
问题。
金庸：此后一年中，我阅读了无数书籍，探究“生与死”的奥秘，详详
细细地研究了一本英国出版的《对死亡的关怀》(Man's Concern with
Death)。其中有汤恩比博士一篇讨论死亡的长文，这篇长文有不少精湛的见
解，但不能解答我心中对“人之生死”的大疑问。这个疑问，当然只有到宗
教中去求解答。我在高中时期曾从头至尾精读过基督教的新旧约全书，这时
回忆书中要义，反复思考，肯定基督教的教义不合我的想法，后来我忽然领
悟到(或者说是衷心希望)亡灵不灭的情况，于是去佛教书籍中寻求答案。
池田：户田先生也曾在失去长女及妻子之后的一个时期信奉过基督教，
但是，关于“生命”的问题，却始终无法令他信服，也无法解答困惑和疑
问。您之所以认为基督教不合您的想法，其中一个原因就是不能解答“生死
观”的问题吧!
那次会晤，我们说起过的康丁霍夫?卡列卢基先生曾经说过：“在东
方，生与死可说是一本书中的一页。如果翻起这一页，下一页就会出现，换
言之是重复新生与死的转换。然而在欧洲，人生好似是一本完整的书，由始
而终(没有新的一页)。”这也就是说，东方与西方的生死观有着本质的不
同，对于“生死观”，您曾作过竭力的思考，当然也不会满足于那种将人生
视作“一本完整的书”的生死观吧!但是，佛典浩繁，不可能一口气学完，那
种苦读和钻研殊非易事啊！
金庸：是啊!中国的佛经卷帙浩繁，有数万卷之多，只读了几本简单的入
门书，就觉得其中迷信与虚妄的成分太重，不符合我对真实世界的认识；但
还是勉强读下去。后来读到《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》，
几个月之中废寝忘食、苦苦研读，潜心思索，突然之间有了会心：“真理是
在这里了。一定是这样。”不过中文佛经太过艰深，在古文的翻译中，有时
一两个字有完全歧异的含义，实在无法了解。
于是我向伦敦的巴利文学会订购了全套《原始佛经》的英文译本。所谓
“原始佛经”，是指佛学研究者认为是最早期、最接近释迦牟尼所说佛法的
纪录，因为是从印度南部、锡兰一带传出去的，所以也称为“南传佛经”。
大乘佛学者和大乘宗派则贬称之为“小乘”佛经。
“原来如此，终于明白了”
池田：能以汉译的佛经与英译的佛经相对照比较，才可以对之进行研
究。
金庸：英文佛经容易阅读得多。南传佛经内容简明平实，和真实的人生
十分接近，像我这种知识分子容易了解、接受，由此而产生了信仰，相信佛
陀(印度语文中原文意义为“觉者”)的的确确是觉悟了人生的真实道理，他
将这道理(也即是“佛法”)传给世人。我经过长期的思索、查考、质疑、继
续研学等等过程之后，终于诚心诚意、全心全意的接受。佛法解决了我心中
的大疑问，我内心充满喜悦，欢喜不尽――“原来如此，终于明白了！”从
痛苦到欢喜，大约是一年半时光。
池田：我希望您能原原本本地谈谈当时的心情。
金庸：随后再研读各种大乘佛经，例如《维摩诘经》、《楞严经》、
《般若经》等等，疑问又产生了。这些佛经的内容与“南传佛经”是完全不
同的，充满了夸张神奇、不可思议的叙述，我很难接受和信服。直至读到
《妙法莲华经》，经过长期思考之后，终于了悟――原来大乘经典主要都是
“妙法”，用巧妙的方法来宣扬佛法，解释佛法，使得智力较低、悟性较差
的人能够了解与接受。《法华经》中，佛陀用火宅、牛车、大雨等等多种浅
近的比喻来向世人解释佛法，为了令人相信，甚至说些谎话(例如佛陀假装中
毒将死)也无不可，目的都是在弘扬佛法。
池田：《法华经》富于艺术性，有“永恒”，有广阔的世界观、宇宙
观，有包容森罗万象一切生命空间的广大。其中许多警句般的经文有影像般
的美，简直可以说是一本庄严的“生命的摄影集”，可以一页一页翻转似
的，那一瞬一瞬的画面如在眼前浮现。
金庸：我也是了解了“妙法”两字之旨，才对大乘经中充满幻想的夸张
不起反感。这个从大痛苦到大欢喜的过程大概是两年。
池田：《法华经》是“圆教”，如果从作为大乘经典最高峰的《法华
经》来看的话，其他的佛经，都可谓各执真理一端的说教，一切经全部都可
收纳于“圆教”的《法华经》中，宛如“百川归海”。您先学小乘佛经，后
再研读大乘经典，得出的结论认为《法华经》是佛教的真髓，这确实反映出
先生对于佛教的认真探索之精神。
金庸：这里也希望先生告知当年加入创价学会、接受佛法的动机、经过
和心路历程。对于我，虽然从小就听祖母诵念《般若波罗蜜多心经》、《金
刚经》和《妙法莲华经》，但要到整整六十年之后，才通过痛苦的探索和追
寻，进入了佛法的境界。在中国佛教的各宗派中，我心灵上最接近“般若
宗”。
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)