主题:镭射:从此次全球华人大示威看“文化民族主义”的尴尬处境 -- 子玉
以孔儒为代表的古代思想体系遗产,以孙中山三民主义为代表的民国体系,以毛泽东思想为代表的新中国体系。这三个体系的影响,是值得研究的。这次运动实际上也对这三个历史遗产的地位,做了一次底部确认。镭射的文章基本上就是这么个意思,我的理解。
看到过照片。黄龙旗和红旗在一辆小车上。
属于外战外行,就是拿来对外的时候,特别是竞争和对抗的时候,特别显得迂腐。
办孔子学堂。什么时候把洋人忽悠的都穿上马褂,就成功了。一笑。
法家么要打赢一场战役可以,但要打赢经济,文化,军事的全面战争,那还是办不到。
黄龙旗比青天白日耐看些。青天白日的设计不够大气。
这样才能得到支持。如果只想复兴儒家,而对中华民族的复习持观望,不关己的态度,那新儒家只能是个别人,个别团队的学术建议了。
这次如你说的新儒家提出“奥运外来,冲击圣火与我儒家无关”的说法,真是迂腐之极。
因为全体奋起抗争,不是反对冲击圣火,而是反对冲击北京圣火,我们家的圣火,我们家在办大事情,别人来捣乱,我们当然要去全起反对了哈。
新儒家,不改变这一点,注定不会在中国思想界留下多大的痕迹。
红色和黄色都是中国传统喜庆和尊贵的颜色,五星红旗的诞生恰恰符合了这句吉言。
1995年10月26日,中日尼雅考察队开掘尼雅古墓群8号墓,出土大批珍贵文物,比如带“王”字的陶罐,其中一块织锦护膊(图)尤为光辉灿烂、耀人眼目,青底白色赫然织就八个汉隶文字:“五星出东方利中国”,令世人震惊,被定为国宝级文物。
●铭文 “五星出东方利中国”8字出自《史记·天宫书》“五星分天之中,积于东方,中国利;积于西方,外国用(兵)者利。五星皆从辰星而聚于一舍,其所舍之国可以法致天下。”古代的“五星”指岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星。天地回转,日月流逝,五星难以聚合。然而,汉元年十月,五星聚于东井,这在《天宫书》、《汉书》、《张耳传》、《汉纪》均有记载。
海外华人支持的是一个能成为他们坚实后盾的强大祖国,才不管你是马列毛的还是儒家的。TG有五星红旗,有东方红,有新中国,儒家有啥?他们就是那“皮之不存,毛将焉附”。
毛泽东思想是一个非常完善的思想体系,具有强大的组织性和行动力。儒家?政治经济科技军事哲学,他们哪样是真玩转的?泛道德论可以压倒一切?不要开玩笑了。就说道德,我说真正的社会主义道德比儒家道德要高尚得多。还有儒家教徒把TG诬称为什么“马列洋教”,真想大耳光抽死这些没文化的。共产主义思想和中国传统文化思想的相通之处他们研究过没有?
海外华人在这次护圣火行动中表现如此出色,组织严密,行动有序,口号旗帜一个不少,这是儒家的教化呢还是国内TG教育出来的?念着毛泽东诗词,唱着革命歌曲,胸中豪气自生,儒家文化能有这个作用?还是在全世界多开几间孔子学院,教导外国佬“己所不欲勿施于人”、“远人不服修文德以来之”。外国佬学儒家,我们学毛泽东思想,大好。
五星红旗是由主席亲自挑选,最后中选国旗的。
新儒家连这点都不知道?
回忆一下,董仲舒是如何让武帝“独尊儒术”的。
历史不是无痕的,不管是好是坏,60年的历史痕迹是一定会注入生长在这儿人群的血液中。
任何文化,宗教只有符合政权的要求才能成为显学的
并非出此,是政协会议大家选定的国旗“评委”投票的结果,太祖当时是顺应广大爱国人士的意见。最早五星红旗在评比时本来不占多数,多数人看好郭沫若赞赏的一个大五星和一条黄色带(代表黄河)的红旗。但是后来同样在委员会中的画家徐悲鸿认为,这个黄条割裂了整个旗子,不够协调。于是田汉拿起本来已经不在候选之中的五星红旗,说,这个非常有美感,韵味十足且寓意深刻,后来大家都赞同。
心岳是上海某出版社一个编辑,受刘小枫影响极深,经常搞些翻译基督教著作的工作。在网络上就不那么文雅了。不提也罢。