主题：藏传佛教与佛教 -- 拐子杀人

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小弟我下河第一宝

喷气李靠这条路，就能在好莱坞沾上很多藏密时尚者的边。也就能讨口饭吃。 不容易的。

藏传佛教有藏区原始宗教的影子，也与藏民族的地理、文化、生活习俗等密切相关。经宗喀巴大师再造形成现在意义上藏传佛教，特别是黄教一派。近些年在内地的逐渐流行与海外，尤其是台湾人的掺乎有关。

关于目前这位达赖喇嘛走后会留下怎样的结果，不知兄台有何见教？

好理解又不费功夫。摸摸脑袋就算入门儿了，也不用去读太多经文。

宗教快餐，可以理解

藏传确实受当地苯教或者说文化习俗的影响太深，尤其是后期的秘密大乘的好多理论是和经典比较不太一致的。

但如果单从显教的框架上来看宗喀巴大师的【菩提道次第广论】，里面体现印度时期佛教的中观和瑜伽思想，完整提出依菩提道学佛的渐进次第（共下士道，共中士道，上士道），是比当时汉地佛教台贤大师们的直入圆教是更为全面，对于不同资质的人皆提领契机的指出学佛次第。和后来太虚大师提出的以『五乘共法，三乘共法，大乘不共法』统摄全部佛法的成佛之道有相似相合之处。

关于兄提出的将来结果的问题，不敢以见教称。这位DLLM之后，海外的追随者不会再有大气候，恐怕会逐渐被淡离政治，走向以敛财为主的各种开光灌顶法会。同时现任DLLM的谄媚伪善面具也逐渐显明。

《菩提道次第广论》只是个托。喇嘛教惯于拿显教的教义来给自己作包装，因此颇具迷惑性。

我以前所举证的诸多具体事项，只是从侧面表明喇嘛教是外道。

但喇嘛教的理论实质（在佛教的立场来说）是错的，所以（在佛教的立场来说）是外道。这是最根本的。

ps.

送花无宝。

藏传佛教的几大派别中，DLLM为首的黄教与其他派在双修的问题上是差别很大的，黄教的创始人宗喀巴大师禁止（出家）弟子使用实体明妃，可以用观想明妃，个人认为这实际上是已经否定了双修！因为对密法有了解的人知道要想即生成佛，实体明妃是不可缺的。

这也是为什么黄教中人只敢说宗喀巴是中阴成佛。

喇嘛教（藏传佛教）有现代意义上的邪教的两大特征：一、盲从上师 6 衲子 2008-07-22 一、喇嘛教（藏传佛教）讲究的是四皈依：

皈依 上师、皈依 佛、皈依 法、皈依 僧。

喇嘛教弟子对其上师必须盲信盲从[1]。这就符合邪教的第一条特征。

==扯淡啊，你难道不明白入道前要观察师傅吗？

师傅没有得道还敢叫金刚上师，这个就是自己超级大妄语，这个道理难道很难吗？

师傅是得道的人，知道如何引导学人出生死海，他的教化难道一定是照本宣科的吗？

你看佛在世的时候，哪里千篇一律的八股？？

对比，在佛教的立场，

1、这个四皈依是违背教理的。 佛教只有三皈依；并且，佛已不在人世。

2、佛教讲究“依法不依人”。 一切应以真理为标准，不以人情世故、拉帮结派为考量。 禅宗史上，还不乏徒弟帮师父开悟的例子。

==你这个例子更白扯，这个徒弟对师傅来说就是真正的金刚上师，接引他出生死海的人，不是佛是谁，当然功德比十方佛还大了！这个难道有错吗？

站在实际解脱的立场来说，多NB的佛，我们看不见，接触不到，在眼前能指引我出轮回的人，就是金刚上师，就是十方佛。这个观念难道有错吗？

二、喇嘛教（藏传佛教）广行贪淫，有悖人伦。连比丘尼、有夫之妇、未成年少女、自己的母女姊妹皆可摄为明妃，行双身法。奉淫液以为甘露，给弟子吞食。 种种骇人听闻之丑恶，罄竹难书。此邪教特征之二也。

纵使披上僧衣，坐上莲台，邪魔依然是邪魔：

==不要拿汉人的观念来套一切时间地点的事物。你去看看人家的经典不迟，这个修法是快速成就，脱离轮回的高效办法，但是也很危险。汉族人对这些观念不能接受，佛也不强迫接收。

不过不依法修习，打着佛的旗号乱搞的，因果就是地狱。

方便法门不是所有人都能实行，也不是所有人都能理解的。

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[1] 三昧耶戒 十四根本罪第一、 对金刚上师身语意不敬，心存邪见。

第十三、师命不奉行

在特殊情况下，如法上师令弟子做些近乎怪诞之密行，违者破戒。

例如尝五肉五甘露，赤身舞蹈等。此等命令纯粹是考验弟子是否完全相信上师，及对世俗观念是否已超越。在灵性的提升上，有些考验是必须的。

有人执于道德观之根深蒂固，未能如命奉行者破戒。

藏密宣称，违犯三昧耶戒者将堕金刚地狱，永远无法超脱（比无间地狱还厉害！）以此恐吓，来控制徒众之思想行为。

==济公吃肉喝酒难道下地狱？？成就的人的境界和我们不同，不要拿我们世俗的观念来乱套一切。

禅宗有个公案，师傅得道了，结果一个徒弟来亲近，师傅躺在垃圾堆里面，徒弟很毛，就问师傅，净土在哪里？师傅说：就在这里，徒弟吓得半死，逃跑了。

这个道理不用我具体解释吧？

不知道前面的菩提心，因果教育啊？佛教的戒律和因果。

特殊时候特殊手段，打你一段能开悟，不行吗/

乱用特殊手段，出事情，因果很严重。

你还以为菩萨在密宗里面就是恶棍不成？？

1， 活佛制度。佛是觉者，是解脱了生死轮回的证道者。这里面有两个定义。首先，诸佛皆出人间。即使未来佛-弥勒佛，现在还是弥勒菩萨，也要终究轮回到人间，才能得到最终圆满。哪里有一旦降生人间即为“活佛”之说。其次，转世并不是了不起的神通，六道之众，个个都在转世。然而既然称佛，佛是解脱生死轮回，即已涅磐，何来转世之说。

==不知道这些作者读过楞伽经没？没有涅槃佛，没有佛涅槃。

哪里有成佛后自己藏起来呼呼大睡的佛，哪里有自己成就后不管自己多生多世的佛。

解脱生死轮回，就是涅槃，但是不是没有一切现象了，只是完全自在，也在六道里面轮。

不然哪里来的轮回涅槃无二的终极大道理。

写文章的估计就是个文盲，看到解脱就以为是死的彻底死翘翘了，不能生了。

涅槃就是一个身心完全自在的状况，不能说一无所有。

要是认为没有转世，就是断灭的外道理论。要挨板子吃的。

2， 菩提道次第广论是可以显世普教的，是显教大乘没错，但依次第修习，最后被告知，此为基础，并不究竟。欲得解脱，必需上师加持，授受密宗道次第广论。其中首要的疑问是：持咒。以佛陀教义，咒语是方便道，与解脱丝毫无关，仅是对非佛教徒善诱发增上心的一个方便吸引。“先以欲勾牵”。然而，佛陀对弟子明确表明“持咒者下地狱。”何来以咒语加持得解脱道？

==你要看佛说的是那种咒语，他批判的是那些外道的恶咒，害人的玩野。

要明确来说的话，一切努力都是方便道，和解脱没有丝毫关系。真正的涅槃不是你造作出来的，但是，没有这些善法因缘，你是肯定没有成功机会的。

就像吃药，药物不会直接把病弄掉，只是帮助你回复，要是你的免疫系统彻底坏了，再好的药业白搭，但是不能无限制推广说，药物无用，和健康没有丝毫关系。

3， 各种神秘仪式和加持圣物。不公开的不谈。喇嘛教中灌顶是一个公开的仪式，除了对弟子可以修密的授权仪式外，还有活佛上师仁波切法力的神通加持。佛法的究竟是缘起的理论。一切所为，皆为缘起。严格的说来，有两个意思。其一就是自作自受，就连荫庇子孙都不对；其二是有前因，必有后报。这点上，“立地成佛”也是真常唯心的，更岂能有外人法力加持之说。更何况圣物甘露丸。诸位可在哪本经上见过释迦佛给诸弟子加持护法？如若加持即能改变缘起法，如何目犍连尊者被乱石砸死？

==好像是有点道理，实际一看完全是狗屎。

外力没有吗？你生病了，爸爸妈妈找医生来看，你不需要吗？那个不是外力吗？

猪头理论，缘起法硕外因不能完全决定，但是可以极大程度的引导和改变，难道不伟大吗？？

加持，换成帮助看看就容易了，真是笨啊，读书不化。

4， 还有一个持戒的问题。戒定慧是佛法的三大组成部分。不守戒，岂有八正道，岂能为佛法？藏传中，有一很令人不解的问题是性行为的事情，也就是明妃和双修。佛陀寂灭之前，陆续口述制定戒律。其中：除了在家优婆塞优婆夷被允许有正常的夫妻性生活外，无论沙弥戒比丘戒具足戒，皆戒性生活，且特别追加人畜也不行。岂能敬献母亲妻女，还有童、处、体、貌，乃至地域之别。佛陀亲口制定的戒都破了，岂可尚冠之佛法。

==晕死，隔行如隔山，人家修三灌之前提前在佛像面前舍弃比丘戒了，还哪里来犯戒了，笨死。

不同的场合有不同的戒。

==这些人真是笨。