主题：【原创】经济学读书心得 -- 科大胡不归
你的问题，已经将你文章之意，透露五六成了。
罗马人口小议，陈经已经奉上了。
但是我查了几处研究资料，大家口径不同，还请甄别一二。实在不行，宜粗不亦细吧。
《罗马人口小议》里则说那时500万。
至于罗马最高峰时人口，更是说法众多。我已经不敢列了。
他在回忆录里说，“由于我始终相信《福音书》的传播和教会的胜利与罗马帝国的衰落是密切相联的，所以我着重于这一变革的原因和影响，把基督教徒自己的着述和辩解同异教徒投向这一新教派的公正或憎恨的目光加以对照。”
《罗马十二帝王传》非常好，雅俗共赏。关于人性，关于一些制度改革，颇有可看之处。
罗马史的题目太大，你还是宜粗不宜细吧。等着给你捧场。
汉字是意音文字，不是纯表音文字。汉字不表音的话，形声构字就解释不通了。形声是一个非常伟大的发明，统一了语言和文字，统一了文字的形音义。
在单字上，方言和方言的区别是元音辅音的区别，但组合起来表音的规律是一样的，历来的反切注音就可以作证。
特意拖长了读反切是很有趣的。：）
反切和拼音，说白了是一回事。
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诸君提供许多帮助，极为感谢。仔细想来，我的问题应该是这样的：为什么希腊、罗马的辉煌都只有一次？
如果在公元5世纪观察中国和欧洲，可能觉得两者情况是差不多的，都是因为帝国内部的腐朽，“内部无产者”离心离德，“外部无产者”即蛮族趁虚而入，摧毁了帝国。在800年观察中国和欧洲，又可能觉得情况是差不多的，历经战乱之后帝国又得到了重建。然而查理曼的统一只是昙花一现，远远不能和唐朝相比。此后欧洲的历史进程就和中国完全分道扬镳，再也没有统一过，甚至连统一的意愿都失去了。罗马帝国当年怎么也有上千万、至少几百万忠诚的臣民吧？但后来连罗马人这个民族都消失了（没错吧？）。现代的希腊人和古代的希腊人之间有多少关系，谁能告诉我？中国有个说法“一姓不再兴”，一个家族不能再次当皇帝；而欧洲却是“一族不再兴”，历史舞台上的民族都是你方唱罢我登场。为什么会有这样基本的区别？
罗马帝国为什么会崩溃，这固然是个重大的题目，但历史上所有大帝国都崩溃了，包括中国的汉朝、晋朝，所以罗马也不是特别特殊的。对历史影响更大的在于帝国崩溃后是否重生，影响最大的在于人民的自我认同能否保持。谁能解释这其中的奥秘？谢谢！
中国地方大，方言多，其实咱们好多省的方言，对其他省来说都算得上是外语了（相较于欧洲各地语言），可是咱们的文字是一样的，不管说哪里的话，写出来的字可是一样的，就算是百十年前的书，也是可以看懂的。这样在帝国解体后的分裂动荡年代，各地的文化还是可以相通的，比如南北朝时期。
欧洲是拼音文字，不同地方的方言，最后写出来的字就越差越远了，在帝国解体以后，“普通话”这一约束消失后，各地都越来越多的用自己的“方言文化”了，这样，各地的文化上的直接联系就被割裂了。
说我觉得中国在帝国解体后能保持“自我认同”，“书同文”有很大作用。
现在看到您的帖子，咳，就没早点看见，早看见了我就不自己唠叨了，早点献上一朵花就好了。
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汉字在保持认同上的作用是非常大的，这一点毫无疑问。不过我还想从另一个角度来看待民族认同的问题，就是一个民族自我定义中的最本质的属性，请大家集思广益。
作一个苏美尔人意味着什么？
作一个埃及人意味着什么？
作一个犹太人意味着什么？
作一个波斯人意味着什么？
作一个希腊人意味着什么？
作一个罗马人意味着什么？
作一个中国人意味着什么？
我记得那套老的商务印书馆版是节选本。
生下来了，就是人了。
作为一个人，生存是首要的。但现实是复杂的，常常有人为自由（不单指人生自由）而放弃生存，我们站在赞同的角度称之为英雄。
国家和民族有时又是两个不同的集合。有不认同国家的，但是否有不认同民族的呢？汉奸是相对国家而言还是民族而言？
科举给中国带来的进步以及宋开始后的弊端，陈先生在鼎革的那边已经谈到过。那么文革后，TG恢复高考，延续到现在的以语、数、外和文理为内容的考试内容，以及后续高等教育。对现代，影响了自60年代出生人到1990年出生的许许多多的人，也包括了众多的河友。个人认为其中之意义也十分巨大。
陈先生可以分析一下吗？期待您的佳作。