主题：【原创】葵花宝典渊源考 -- 黄花2003
金庸先生的武侠小说吸引人的地方之一，是里面有眼花缭乱的武林秘笈。一个人不管他武功怎么样甚至不会武功，只要一不小心找到一本武林秘笈，立马练就神功，登峰造极，横扫武林，赢得漂亮MM投怀送抱，羡慕死人。
寻宝是金庸武侠小说一惯的主题。宝分为财宝和武功秘笈。〈射雕英雄传〉争的是〈〈九阴真经〉〉。〈〈神雕侠侣〉后面出现了〈〈九阳真经〉〉，在〈〈倚天屠龙〉〉成为挽救张无忌并让他大显神威的秘笈。〈〈天龙八部〉里面的武功秘笈更是蔚为壮观，如凌波微步、六脉神剑秘笈、〈〈易筋经〉〉等等。说起来好笑，金庸大师躲在房间里咬着笔头想出来的武功秘笈，至今却有不断地有武林人士跑出来认主归宗。象什么“降龙十八掌”的都出来的，还有认大理段氏作祖宗，搞“段氏**指”函授的。甚至是凌波微步、六脉神剑、九阴真经都出来了！易筋经倒是有，但少林寺出易筋经的那和尚偏偏是犯了妄语戒。
金庸小说里的最利害的武林秘笈，大概不出佛、道两个系统。相关武功请看这里，佩服这位兄弟的渊博外链出处儒家是没份的，君子只能动口，拙于动手。可是，到了〈笑傲江湖〉里面，出现的那本〈〈葵花宝典〉〉，却说是出自宫里的太监，很另类很邪气。
喜欢武侠的兄弟，对〈〈葵花宝典〉〉这本武功秘笈印象没有不深刻的。主要是它太利害了。黑木崖大战，东方不败以一根绣花针独斗三大高手，惊心动魄。这三大高手有主角令狐冲“独孤剑法’、任我行的“吸星大法”、向问天的软鞭，前两者都是江湖里面最顶尖的高手，用的是长兵器，却被东方不败一根绣花针弄得狼狈不堪。多亏任大小姐灵机一动，折磨东方不败的大胡子情人，乱其心志，被令狐冲、任我行偷袭成功，才杀了东方不败。否则任我行的小分队非全军覆灭不可。东方不败是高手中的高手，是第一高手。东方不败练的，就是〈〈葵花宝典〉〉。
但是，真正让人不能忘记的，是〈〈葵花宝典〉〉不可思议的第一条要诀：
“欲练神功,必先自宫”！
看到这个，带把的弟兄们心里是又惊又寒！如果真有人搞个〈〈葵花宝典〉〉函授的，不知道大家有什么反应？
〈〈葵花宝典〉〉不仅成就了第一高手，也成就了一变性人。本来是一代枭雄，却是一幅不男不女阴阳怪气相。
《笑傲江湖》的引子，是一本辟邪剑谱，其实和葵花宝典同出一源，基本原理并无二致。辟邪剑谱的第一道法诀，也是 ‘武林称雄，挥剑自宫’。同样把伪君子岳不群、阴谋家左冷禅、复仇偏执狂林平之等人的老二收割了。
天下武功之邪，莫过于葵花宝典！
本来，葵花宝典或者说辟邪剑谱的渊源在小说里交待得很清楚了。〈〈笑傲江湖〉〉第三十五章中如此记载：“岳灵珊哽咽道：‘我不恨你，你是为情势所逼，无可奈何。我只恨……只恨当年写下那辟邪剑谱之人，为什么……为什么要这样害人。’林平之嘿嘿一笑，说道：‘这位前辈英雄，是个太监。’
这么邪的武功，另当别论，出自阴气重的太监，蛮合理。
可是，天下事最怕认真。兄弟我虽然从小意淫武林，搜罗秘笈，这葵花宝典却是心向往之而没那个胆。也曾学过易筋经，走火入魔差点，遂退出江湖，一心潜水西河，闲时看些佛书。不想一日，恍然大悟：知矣，葵花宝典源于佛典！
武功秘笈跟佛法不是风马牛不相及么？差矣，佛陀除了是佛教教主（是他的弟子追认的）同时还是大药王呢，甚至他还教过养牛。佛能“通一切智，彻万法源”（当然，佛陀通万法，但不是万能，如不能转定业，不能度无缘之人等——也不是绝对。）
佛陀会武功那就更不奇怪了，本是他出家时的勾当。佛陀为太子时，能文能武，曾向武术名师忍天学习兵戎法式与二十九种武功。在十四岁时，便能驯服大象，只手举象掷出城外（蚂蚁还能抬比自己重二十倍的东西呢，人难道不如蚂蚁？），还可手接而象无损伤；又可射穿百里之鼓，力透七树（也有说七重'铁猪'－－也许是一种箭靶)，不仅获得冠军，还赢得了表妹耶输陀罗。
〈〈神雕侠侣〉〉里就有相关的描述：印度人尼摩星“托起岩石，向法王掷将过去。他这一掷乃是天竺释氏的一门厉害武功，叫作“释迦掷象功”。佛经中有言：释迦牟尼为太子时，一日出城，大象碍路，太子手提象足，掷向高空，过三日后，象还堕地，撞地而成深沟，今名掷象沟。这自是寓言，形容佛法不可思议。后世天竺武学之士练成一门外功，能以巨力掷物，即以此命名。”
如果我们到佛庙，一进门，迎面是笑嘻嘻的弥勒佛，走进去仔细一瞧：弥勒的后面站着位爷，身披甲胄,手持金刚杵——佛法是了生死，不是请客吃饭。不仅有慈眉善目，也有怒目金钢；不仅有和风细雨，也有一弹指破百万魔军——〈〈射雕英雄〉〉的东邪黄药师的“弹指神功”就源于此！不信？黄药师，何谓药师？西方阿弥陀佛，东方药师佛！佛是大医王，能医众生之病，能救众生之苦。黄药师这个名字正透露出他是一位在家的居士。
遥想当年，释迦牟尼菩提树下证道，引来魔王魔军。释迦牟尼丈六身躯，以手指轻弹，降伏三界魔军！
“弹指神功”即从此来。1986年，西安法门寺发现佛指舍利，为佛门一大盛事。文革中为了保护舍利免受红卫兵的破坏，当时的住持和尚良卿法师点火自焚,吓退红小兵，用自己的生命保护了藏在塔下的佛指舍利。
葵花宝典和与其同源的辟邪剑谱的第一要诀就是“自宫”。然则“自宫”出自哪里？写〈史记〉的史太公？不对，司马迁不会武功。告诉你吧，金庸大侠喜爱佛学，推崇佛门，早告诉你答案，只是很少人想到，那就是——
〈〈四十二章经〉〉是中原最早的佛法经典，由西域大月氏高僧迦叶摩腾和竺法兰在汉孝明帝时编写翻译。其中，〈〈四十二章经第三十一章戒心为上篇〉〉如是言：
金庸先生只是把其中的“断阴”写成中国人更熟悉的“自宫”。中国人都知道有一位受了宫刑的司马迁，毕竟很少人知道记载了“断阴”的〈〈四十二章经〉〉。
《四十二章经》记载乃万人敌的无上武功。这在《四十二章经勇猛精进篇》白底黑字写着呢——
但是，金康先生终究是佛家信众，用了曲笔，又恐世人不知，在他的收山之作〈〈鹿鼎记〉〉中，索性点出，但也是点到为止，付诸有缘，会心一笑矣！
所以，从海老公开始，〈〈四十二章经〉〉一直是〈〈鹿鼎记〉〉的一条主线，主角韦小宝都是在拼命地寻找〈〈四十二章经〉〉。后来，找齐了八部〈〈二十四章经〉〉，在经书的夹层内找到数张碎的羊皮布，拼成了位于大清龙脉鹿鼎山的藏宝图。但是，任韦小宝、双儿、陈近南、神龙教主他们想破头也想不到的是：
就象是某大居士说的，净土念的阿弥陀佛就是大密宗。别以为只有象藏传佛教念这个咒那个咒结这个手印那个手印搞一大堆佛器又是灌顶又是加持的，才是密宗。不是，放在你面前，你不知道，这才是大密宗！
禅宗也是大密宗。佛陀在灵鹫山拈花示众，众皆默然，惟迦叶尊者，破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
给你们了，你们不要。给明眼人吧！
（注意呀金大侠小说处处与佛有关，真正想了解金庸武侠，多看几本佛书吧）
如果有兄弟看了《四十二章经》大呼上当，没招没式怎么学呀？那只能说你根器太次，不能理解。〈〈四十二章经〉〉是无上法，是无相功。
类似的大家可以思考一下〈九阴真经〉。〈〈九阴真经〉〉是黄裳所创。这黄裳本来是个文官，只因整理道藏，领悟道家玄机，默默修行实践，竟能自创一套极高深的内功心法。后来，又潜心参究，竟然创造了南宋第一武功秘笈〈〈九阴真经〉〉。象傻根一样的郭靖，拿到一本，也能成为一等一的高手。人人平等，但根器未必平等。所以，有人看了《四十二章经》而悟出一套上乘武功，毫不稀奇。
九阴真经源于道家何经，已不可考，或乃黄裳融会贯通道藏而自成一炉。〈〈葵花宝典〉〉源自〈〈四十二章经〉〉可能有两种情况。一种是〈葵花宝典〉〉就是〈〈四十二章经〉〉，〈〈四十二章经〉〉就是〈葵花宝典〉〉。只是改头换面，改了封面，把书名改为“葵花宝典”，然后在开头空白处写上“欲练神功,必先自宫”，作为第一要诀。第二种情况是，把〈〈四十二章经〉〉篡改了，作为纲要、心法，加上自己的武功心得，再加工，改成武功秘笈〈〈葵花宝典〉〉。
〈〈四十二章经〉〉庄严佛法，为什么到了东方不败他们那里搞得那么邪？我想主要是不理解故，严重歪曲佛法。佛陀老人家早就防着。比如佛陀在《金刚经》里说了一大通，却又说：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我说故。”依义不依语，理解是关键。〈〈葵花宝典〉〉乃邪人改佛意无疑。
练功态度很重要。佛家叫发愿，是成佛的必要条件。也就是说你的出发点是为了人民服务，还是为了自己服务；是为了成就高尚人格直至成佛，还是为了见不得人的目的，这就决定了修炼的成就是正是邪。举例，同样是〈〈九阴真经〉〉，在〈〈射雕英雄传〉〉传的开始就成了梅超风拿活人当靶子练的“白骨鹰爪功”，阴鸷狠毒。到了郭靖手里，就成就了一身至刚至正的内力。又到了〈〈倚天屠龙记〉〉里边的，周妹妹多好呀，就是因为心理问题，不用活人了，也是把〈九阴真经〉〉练得阴毒得紧。想着周妹妹柔夷般的手抓在头上，是怎样一个滋味？。。。。。。。
象韦小宝这样的还好，只是入宝山空手而回，是文盲，是睁眼瞎。海老公知道，〈〈四十二章经〉〉是一大宝藏，但却是真眼瞎，看不见。他是听到有这么一回事，但眼见不着，人又为国牺牲早了。不过，他有没有大智慧，能看得懂吗？这是个大问题。
能理解梅大姐拿活人来练抓功是对〈〈九阴真经〉〉的曲解，也就能理解〈〈四十二章经〉〉是怎么被东方不败他们歪曲的原因了。譬如，“自宫”或者说“断阴”的原因， 据〈〈笑傲江湖复仇章〉〉记载，林平之的解释是： “练这辟邪剑法，自练内功入手。若不自宫，一练之下，立即欲火如焚，登时走火入魔，僵瘫而死。”
类似的，〈〈四十二章经第二十四章色欲为最〉〉也指出：“佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。”又在第二十五章节把爱欲之人，犹如持奥运火炬，“逆风而行，必有烧手之患”。又，以刀刃喻色，谓贪色有“割舌之患”等等。都表明了色欲乃修炼的大障碍，不除无以证道。
但是，自宫在〈〈四十二章经〉〉里面是明确反对的，佛家另有无上内功心法：
说的再明白不过了。本来，断心是站在大乘佛教的立场，“断阴”也只是譬喻，认为只是禁欲还不够，只有心里没有淫的念头才是真正的“不淫”，即断心。可是，说易行难，性欲这东西乃身体生理现象，发作时不由你不想。想一下子断心不可能的事。稳妥的办法，是先从形式上禁欲，如〈〈四十二章经第二十九章正见女色〉〉云：“慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为泥污！想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念”。先约束身体，才调合心理。想一步登天，毫无可能。而就有一班邪人，如写葵花宝典的这位，急功近利，篡改佛法，反倒认为断心太难，不如断阴，挥刀立就。
故我猜想，葵花宝典的作者入宫乃是为了练功。一般人是舍不得自宫的，入宫让别人宫了自己是个好办法。然后，这位太监就把自宫当作要诀写在葵花宝典上面，也害了东方不败等一干人。“天作孽犹可违,自作孽不可活”！
当然，还有一个可能：葵花宝典的作者在入宫前就是一名高手。为了某种目的而入了宫，如象八卦掌掌门董海川是为了打入敌人内部反清复明。结果机缘巧合，在御书房看到了皇家珍藏《四十二章经》。这一看不要紧，真情这天下最利害的武功就在这佛经里！于是潜心修炼，更兼得原本宫人，不受性欲障碍，勇猛精进，得些佛经皮毛，亦有大成。也因此，而误会成功乃断阴故，所以在编写葵花宝典时将此作为第一经验。
我怀疑，这《葵花宝典》原本只是在皇宫太监中流通，后来将流落民间，掀起江湖腥风血雨。
有人考证，〈〈笑傲江湖〉〉大概说的是明朝的那些事（日月神教，不就是明教么？为什么反“明”字拆了？还不是为了避老朱家的讳）。当时，葵花宝典从宫中太监手里留出了宫。但，葵花宝典的母本〈〈四十二章经〉还在宫里。所以，到了清康熙年间的〈〈鹿鼎记〉〉里，开展了新的一场夺宝大行动！而清朝皇帝大都亲近佛法，乾隆皇帝更是下旨将此经翻译成满文、蒙古文和藏文，可见重视程度。康熙、乾隆以皇帝身而得长寿，不知是练了〈〈四十二章经〉的缘故否，不得而知。
（注：此贴乃是戏言。〈〈四十二章经〉〉并无一语涉及武功。不过，有人因此经而悟出一些道理，也是自然之事。此经乃中原最早的一部佛经。当时的佛法经典的传播多靠背诵和记忆，迦叶摩腾和竺法兰二人择所忆佛法要点，以精简的篇幅，写出了这部经书，又名〈〈佛说四十二章经〉〉。概括了从小乘到早上乘的佛法要义，又兼文字优美、简练，无艰涩感，是学习佛经最好的起步。第三十三章勇猛精进，也不是讲武功，而是以譬喻而言精进婆罗蜜。全文如下：
佛言：夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门。意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。〈〈四十二章经〉〉外链出处繁体外链出处。谢谢桔梗！）
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是〈二十四章经〉还是〈四十二章经〉?
佛說四十二章經
後漢摩騰、竺法蘭共譯
（繁体中文）
http://www.bfnn.org/book/books/0057.htm
(简体中文)
http://baike.baidu.com/view/40157.htm
呵呵
被你的好文引的。。
那个花花。。得改。。
自己回去想想
我曾学过许多许多所谓的气功、内功。最终，才发现佛法就是最好的内功。
金庸武侠，或佛或道，一般情况下是佛家好过道家。甚至真的有青城山道士要跟老金掐架，说他崇佛抑道。
金康武侠武功中最利害的，是《天龙八部〉》中的少林藏经阁扫地的老和尚。他学什么功夫，“藏经阁”已透露出信息，学的就是佛经。
所以，你想成为天下第一很简单，看一看佛经就可以了。
死去活来，欲罢不能。
西西河之前也有人曾经做过类似的分析。
这个我在构思的时候想到了。只是写贴子时竟把这一点给忘了。而且忘得那么彻底，看到AleaJactaEst的帖子才回想起来。汗！
以双修法来化解“自宫”，确是妙招。只是风险也一样大，所以江湖才出现了那么多的邪人。
心术不正，必受其害，即使学的是正法。如轮子和达赖。学的都是佛法，良心一坏，自宫起来“真残忍，成了邪教轮子大法；另一个更不象话，在西藏搞一柱擎天，甚至意淫青海、川北（？）、甘南搞起”大藏区'，让人想起了东方不败的“一统浆糊,千秋万栽！”，走火入魔没治了。联想到西藏乃双修圣地。。。。。。。
这次圣火传递，达赖轮子搅在一块，不知两人，会搞什么东东。。。。。。
呵呵，过份了，打住。
金庸武侠随着84年港版电视剧《射雕英雄传》的春风，一夜之间吹遍了祖国大陆，也唤起了大陆儿女的武侠情况。在这大好形势下，一些盗版金庸武侠也传遍了大江南北。但，有一个现象也许连金大侠想不到，就是不仅自己的小说被盗版了，还催生了许多相关的盗版行业，其中就有武林界的盗版金庸医武术教材。
记得最早被盗版的，是丐帮的“降龙十八掌”。80年代，一位徐某武林人士在武术杂志上介绍祖传的“降龙十八掌”。据他说，金大侠在〈射雕英雄传〉〉描写的“降龙十八掌”，竟跟他祖传的独门武功同名同姓，真是巧得无法可想。为了中华的武术事业，徐某开了一家武术学校，头牌就是“降龙十八掌”。我有一位朋友可能是一看到“降龙十八掌”，太激动，跑去混了一些里子。据他说出来了以后很多年，又学了其它功夫，才琢磨出这厮其实还是有些功夫的。
又有一位段大侠，穷极无聊，急能生智，也跑出来搞武术函授。言词凿凿说他祖宗的祖宗跟大理段氏是一个洞里的螃蟹，所以留下了”段氏**指“云云。此人形容萎锁，相貌、气质跟大理国的段公子形容不啻千里之远。如果段公子是贾宝玉，这斯顶金是看门的焦大，到大理国当太监都不会要。这攀龙附凤的功夫，让人景仰如滔滔江河连绵不绝。
当然，也有确有其事的。如出镜率最高的〈〈易筋经〉〉，确实是有的。80年代气功热，江湖上曾出现过好几个版本。印象最深的是〈熊氏易筋经〉，看上去倒很实在的。说起来好玩，一般说〈〈易筋经〉〉出少林，而我见到最黑暗的〈易筋经〉也是源于少林寺一位和尚手里。这和尚出镜率蛮高，据说写过电影小说，也上过央视表演。武林中〈〈易筋经〉函授他是第一个。大概是看到江湖中为了〈易筋经〉拼死拼活的，就发了慈悲：大家别狗抢屎了，少林易筋经，几百块一本，任君选购。这个倒没啥，〈〈易筋经〉〉确实是出自少林。但这和尚千不该万不该，在吹广告时吹嘘，〈〈易筋经〉〉曾经治好过他的癌症，让他从鬼门关门口又转回来了！可惜呀可惜，他大卖易筋经的两年之前，〈南方周末〉就给这位和尚立此存照。在一篇采访里面，他可是怀着感恩的心，回忆起在他癌症期间，是经过好几位医生，通过中西医治疗，才把他从鬼门关救出来的，屁毛没提〈易筋经〉。现在为了贩卖〈〈易筋经〉〉，把人家医生的功德给抹杀了。大妄语呀！
其他被盗版金庸武术教材的，还有很多，印象中九阴真经（包括九阴白骨爪）、九阳真经、凌波微步、一阳指等等之类的，影响不大，就不多说。其实，还有许多故事，以后再说。
现实中的武林人士竟要从武侠小说中汲取灵感，也可见传统武术衰微，武林人才凋零，无可奈何之一斑。可为一叹！
有帮周总理治过病但听不懂普通话的,有帮光绪黄帝治过病而不足五十岁的(八几年).有打赢达赖喇嘛的.有会轻功而跳起不足一米的.
多了!其实周星星电影《功夫》里就实在地恶心了一把他们！
小子，见你骨格精奇，万中无一，一定是练武奇才。。。。。。。
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其中就有现实与理想的无奈。想象中的功夫是无所不能的，现实是无力的。
为世界和平是理想，被人揍是现实。我们梦想学成功夫，锄强扶弱；而残酷的是，自己却经常被人欺负，理想和现实是多么的远。
一本武林秘笈不会改变什么。但是梦想无所不能，现实中无法表现，电影里可以。
最后，如来神掌是真的，但我们知道，这只是一个功夫爱好者的意淫。仅此而已！
不过到了东方不败手中，民间流传的多半散轶，都只剩下些末技了。
莲花在佛教中有特殊象征意义。佛经有云：譬如高原陆地,不生莲花,卑湿污泥,乃生此花。受了佛教东来的影响，中国遂产生了莲花“出淤泥而不染”的思想和意境。
佛教看来，我们这个世界，是“五浊恶世”，浑浊不堪，太多修行的障碍。但修道者应知本性原自清静，譬如莲花，不受欲乐熏染。
从修行的角度，我们每个人都是“有漏之身”，也就是除了佛菩萨，我们都是带病之身。要转变为无病之身，修行之初，要先禁欲。其实佛教的根本戒律“五戒“中，对于性行为，不是绝对地禁止。具体说是，对于出家的僧众，是“不淫”，绝对不能有性行为；但对于在家的学佛者，则是“不邪淫”，多一字而意思大相径庭，在此只是禁止法律和道德以外的性行为，夫妻正常性生活是允许的。但是，在家的修行者虽然能过正当的夫妻生活，但修行时，却也要行禁欲一段时间，这就是许多人较熟悉的“百日筑基”，让有漏之身经禁欲恢复到一定程度，有一定的基础，才能真正着行修行。故，未成年人就不必经历“百日筑基”。这个是较正规的修行要求，不是戏说。如果没有“百日筑基”，以有病之身来修行，终是基础不牢，妨碍修行。
但是，一般成年人觉得这个太难，身边有老婆，自己不需要，老婆也不答应。即使没有爱人，也难保证在百日期间不自己动手或不梦遗。性欲的爆发，确实是难以遏制。金庸虽然亲近佛学，但没有成就，晚年再婚还娶了年轻老婆，大概是毁在这色字这一关。“世人都知神仙好，只有娇妻忘不了”。这种无可奈何思想在写〈〈笑敖江湖〉中，就有了反面的反映。东方不败们为了解决性欲这一修行难题，竟然要挥刀自宫！但金庸心知肚明，这并非究竟。所以他笔下的这些人，还是“邪人行正法，正法亦是邪法”，虽然有一定神通，但行为变得乖张、暴戾，一派邪教行径，最终没有好下场。
其实，即使自宫了，也还是不能真正了断情欲。因为物质的性器官断了，但性生理并没有断。用法鼓山证严法师的说法——佛教讲“业感缘起”，“业”是身心的行为所留下的惯性作用或余势，这种惯性，可以一直延续下去，直到无从着力之处为止。（〈佛学入门〉）。也就是说，性欲的观念，还是发生作用，一旦遇到外缘，无始以来储存在“第八阿赖耶识”的情欲种子还是会爆发！所以，东方不败以男身自宫，还是找了个大胡子的情人。还可注意的是，这位大胡子名字中有一个“莲“字！
不过，性欲虽然是洪水猛兽，但也不是不能断。怎么断。〈四十二章经〉中说了“断心“。而且，写了这个帖子后，兄弟竟然得了一段时间和因缘，大概禁欲了一个多月，不仅没有性行为，也没有手淫、梦遗等任何射精的行为，心理上对性欲的想法变得很淡。这对于我以前是无法可想的，因为我曾有手淫的恶习，婚后很少了，但时间长一点就忍不了。根据个人经验大概有两点可供大家参考：
（－）如果如法，性欲是可以断的。断性确实应从“心“着手。简单一点说，性欲这东西，从心理上看，是藏在心识里的种子，一遇到处境的刺激，这个种子就会爆发。爆发的性欲返过来又成为新的业识，不数年增多，无法收拾。我的办法是，先体认到虽然“我”有性欲，性欲又引起生理的变法。但“我”还有一个东西，它知道这一点，而且最关键的是：它是没有性欲，没有反映的，无生无灭，不垢不净，不增不减，它就是“真我”（的影子）。然后，用这个“真我”（的影子）返照身心——看着性欲和身体反映一点生起，然后是自心清净，让它无可攀缘，只能如刚发点芽的种子，得不到阳光、雨水的助缘而渐渐枯萎！
（二）由此我得到一点宝贵的体悟：原来禁欲并不难，也没有想象中的那么痛苦呀！后来由于妻子的需要，破了戒，但我近期还有机会，到时就要进行“百日计划”了。
提供一点微薄的经验，希望给有心而畏难的朋友，增加一点信心和经验。