主题：【原创】满星叠住着一群龙的传人 (上) -- 北宸

你的年龄和阅历决定了你的看法，大陆这几年的变化非常之大，过几年只会更大，国家和民族的命运最后还是要交给现在的年轻人。尤其是当年轻人开始掌握社会的发展方向时，到那时恐怕你会觉得自己是不是英雄暮年了。虽然我也是个年轻人，但是我仍然不敢说自己代表了多少年轻人，即使是在虚拟的网上。我只能说也许有一些人看法可能和我相似吧。

每个人的看法不一样，是好事，这才是一个开放健康的社会。

复这些人中很多有曾经相信过大陆,

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请拿出证据来说话！

这帮人其实很多都是坏事干绝的，

北mm没有说到的是，这帮人原来是在中缅边界活动，有段时间闹的动静很大，

号称10万人，攻入云南，先后占领三个县城，杀害无数干部群众

中共出境作站将这帮人赶出缅北，也是被逼的！

复【原创】满星叠住着一群龙的传人 (上)

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前两年凤凰卫视有详细的专题片报道这些事情的

金三角附近的华人主要有三个来源：

1、忠于明朝的王公贵族后裔。

2、国军残余。

3、大陆文革期间热血的知识青年参加缅共。

在缅北有一个华人的自治政权（果敢特区），基本上就是照搬土共的方式建立的政权，完全使用汉字。

复这些人中很多有曾经相信过大陆,

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俺是支持北MM的！不过真的谁敢相信TG？！

俺记得两句话：一句是文革时被清算的民族资本家对子女说的“千万不要相信GCD”，还有一句是斯大林威胁列宁遗孀说要向世界宣布她不是列宁妻子时说的“党，是什么事都敢做的”。

有这两句，俺一直对TG搞政治是佩服得六体投地啊，所以现在TG搞什么外交政策俺基本都举双手支持，这么厉害的TG俺没法不支持啊！TG的手段啊，当年嘴里说着打倒美帝，桌底下已经开始互相勾搭要成奸了。所以说伟大领袖俺是衷心赞成，没有他们的两面三刀哪里能换来俺们的良好国际态势？！

只有套用句阿扁老大的话：全世界都怕中共，俺不怕他！--第一牛人！

复你的意思先总统空一格蒋公不支持甚至反对藏独？

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要留意政治语言。

西藏未來的政治制度與政治地位，一俟摧毀匪偽政權之後，“西藏人民能自由表示其意志之時”。

摧毀匪偽政權之後国军就来了，还能有自由吗？

这是正解，向前看才有未来。

知道的一点残军的历史

大概10年前看过一本写残军的书。大陆出版的。比较详细的描写了残军的发展历史。记不清名字了。一群在内战中战败的国军士兵，最高长官是团长，姓李。被台湾抛弃了，没办法只好越境找生路。在异域浴血奋战，经过一系列惨烈的战斗，站稳了脚跟，声名大振。消息传到台湾，蒋先生为之一振，没想到他的部下还有如此能打得部队。细查原来是李弥的部队。李弥也没想到自己的部队如此英勇。于是这个抛弃了自己部下的长官，被运到缅甸，重新指挥部队。本来应该撤回台湾的部队，又被重新武装起来。开始反攻大陆。几次反攻都以失败告终。后来改为骚扰。TG不胜其烦，缅甸政府也不喜欢他们的存在。默许共军越境作战。此次越境作战是共军第一次在南亚的丛林作战。所面临的问题，与79年的对越南的自卫反击战大致相同。有人说，如果及时总结经验，79年就少走许多弯路。此役残军元气大伤。被迫南撤。后来由于国际压力，台湾被迫将大部撤回台湾。留下的人占据了金三角。那位李姓的团长，在李弥接管部队以后，因再不愿打仗，早早去了台湾。书中对李弥到来之前，均是正面描写，很生动、感人。

复要是说围棋

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无愧幽燕名家

正在看反映缅共红卫兵的《红飞蛾》等有关金三角的资料。对“弃子”又加深了一层理解。谢谢赵将军。

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泰北“残军”点滴

泰北“残军”的历史渊源（摘自《泰北义民文史馆志》）

自佛历二四九二年（西元一九四九年），中国之国共内战后，国军退守台湾，云南境内余下二支武装兵力，分别为一九三师及九十三师的二万人之谱，进入缅甸，挨佛历二四九七年（西元一九五四年）经联合国要求美、泰两国协助安排国军余部先后两次撤台作业，第一次一九五三年撤台为七OOO人，第二次一九六一年撤台约四千五百人，剩下兵力经和缅军对峙后转入泰国北部境内，一支由李文焕将军率领入住清迈省亚巴干县堂窝地区，另一支由段希文将军率领入驻清莱省美发隆县美斯乐地区。

当时因局势需要，泰陆军联合上述两支部队共同征剿盘踞在清莱省及碧武里省作乱之苗共，七次战役，分别为佛历二五一四至二五二八（西元一九七一年至一九八零年）六次，作战地区为：赖弄、赖夭及赖帕蒙等地。另一次在考牙山，碧武里省境内，战事猛烈，双方牺牲重大，最后消灭所有苗共收复失地。由于战功彪炳，导致泰政府重新确认国军余部之合法地位经过如下：

1、佛历二五一三年十月一日（西元一九六零年），国务院通过同意国军余部移民身份居住泰国。

2、佛历二五二一年五月三十日（西元一九七八年）泰国国务院正式通过，因对国家立功获得同意归化为泰国国籍。

3、佛历二五二七年六月十二日（西元二OO三年）获泰国国务院通过，同意国军余部在泰国出生的子女享许可归化泰籍权利，取消原波我三三七条。

4、佛历二五四六年（西元二OO三年）泰内政部执行原佛历二五二七年（西元一九八四年）泰国务院通过，同意国军余部归化泰籍七OOO人，合计三个省归化人数共为一万三千七百二十八人，其余人数办理中。

外链图片需谨慎，可能会被源头改

落成于2003年的“泰北义民文史馆”

泰北义民文史馆落成碑记

西元一九四九年十二月九日，云南昆明事变后，神州全面易色，不容于马列主义生活下之中华儿女，纷自投奔异域，流徒于滇缅边境，为了崇高理念，为了生存，奋斗于穷山恶水之间，食不裹腹，衣不遮体，凡十有余年。西元一九五三年，西元一九六一年，两次被国际压迫撤台，一九六一年之撤台，一部分为尊奉层峰之密示，一部分为主客观条件不适宜，因而留置与泰缅边，荒山丛莽之间，苦况备尝，幸蒙普密蓬圣皇荫庇，当时泰政府最高领导他浓元帅之高瞻远瞩，深谋远虑，曲与回护，几经向台商洽，终于一九六九年十一月达成协议，由泰政府自行权宜处理，乃策定“协防、归化、辅导、生产”之至高英明之政策实施，泰我双方忠诚履行，遂缔造泰北之安定，我义胞欣获安居乐业，自由发展。历四十余年兹，繁衍生息，世代交替，已子子孙孙。而世局犹多纷扰，鉴于饮水思源，勿忘报恩怀德之大义，亦为子子孙孙前途计，遗老诸同仁，无不同期建馆，以荟集展示过往之宝贵历史文物事迹，既可澄清世人数十年来对我众说纷纭，莫衷一是之视听，以史实真相籍供研讨，免于误导之伤害。奉祀阵亡忠烈，以鼓励培育后代忠贞爱国精神。亦教育子子孙孙，了然于血汗史实真相，俾知珍惜先辈与万般艰难中缔造得来今日之成果。坚志尊崇圣皇，以报答荫庇之大恩大德。坚志守法爱国，仍须不断努力建设，繁荣进步，安定居住边区，巩固国防。兼且文史馆之设，亦可促进地方旅游事业，于国于家裨益无限！此议既成共识，获最高统帅部于美斯乐合拨土地六莱，泰北义民文史馆筹备委员会，在中华救总泰北工作团龚团长承业及其全员之大力协助下于焉组成矣。成员计为：主人委员雷雨田，副主任委员陈茂修、张国杞、张兆兴，委员崔述成、张述尧、王世俊、李人杰、任振、黄科、鲁大湛、刘思松、刘甲礼、任自芳、张开诚、李泰增、李文坛、曾化仪。中华救总在郭理事长哲公领导下，全员投入，鼎立辅导，净心长老慈悲济助，请台湾阎辰昌建筑师义务设计蓝图，由泰国实宝利集团承包工程，自西元二零零二年三月二十八日开工，西元二零零三年七月三十一日竣工，内部设施亦相继在年底完成。兴建工作展开期间，承各方贤德，各村各户，踊跃输捐，赞襄其成。为表感谢各方之匡赐玉成大德，为使子子孙孙怀恩报德计，谨此勒石为铭，以永垂不朽。

泰北义民文史馆筹建委员会谨志

西元二零零三年二月二十一日立

其中，英烈纪念馆是文史馆的大殿，也是主建筑。

该建筑气势恢弘，而大殿里空荡如野，惟供奉着数百位用生命为美斯乐的后人们换来“安居热土”的残军将士，没有他们的牺牲，不可能有美斯乐的今天。英烈的灵位沿墙一溜摆放，中间是段希文将军的灵牌，背后是美斯乐的地图。大殿肃穆而庄严，洁白的底墙上用红色写着四个硕大的字：

[SIZE=3]精忠报国[/SIZE]

面对这四个大字，任何懂得一些中国历史的人都会感到震撼。

精忠报国原是岳飞的母亲刺在岳飞背上的训示，

精忠报国是我族民族之灵魂、英雄之气节。

而这些流落在异国他乡，并用生命来换取生存空间的残军将士们，他们的精忠报国之心，除了让人震撼外，更多的是让人感到悲怆和酸楚，这其中的悲楚都在一个“国”字上。

[SIZE=3]八年抗战兮，精忠报国；
内战败退兮，流落异国；
为谋生存兮，侍奉他国；
牺牲流血兮，马革尸裹；
忠烈不眠兮，魂归故国；
往事如烟兮，是非功过；

后辈瞻仰兮，唏嘘蹉跎。[/SIZE]

岁月蹉跎，好在现在的美斯乐，已经成了远近闻名的旅游区，以茶叶、咖啡、蘑菇、中草药等种植经济替代“樱粟花经济”，闻名泰国的“KMT”茶，烙印了台湾民众们对流落异域的同胞的拳拳之心。色彩斑斓的屋顶，代替了昔日的茅草屋。矗立的移动通讯天线塔，表明美斯乐已经不再与世隔绝。