主题：【原创】谈禅应该区别中国的祖师禅和印度的如来禅 -- 万兹
不过你还不行，牛皮不如萧平时吹的大，都没开悟，只有他正觉同修会的150个才开悟了。（注）
注：已经有50个被取消了开悟执照~~
蕭平實亂說>>三乘諸經佛語甚多，不曾作如是言也。一切人若細心觀察，悉可證知余說之不謬故。唯有密宗中人以觀想所成之月輪為菩提心者
違背
1.大乘本生心地觀經
爾時文殊師利菩薩白佛言。世尊。心無形相亦無住處。凡夫行者最初發心。依何等處觀何等相。佛言。善男子。凡夫所觀菩提心相。猶如清淨圓滿月輪。於胸臆上明朗而住。若欲速得不退轉者。在阿蘭若及空寂室。端身正念結前如來金剛縛印。冥目觀察臆中明月。作是思惟。是滿月輪五十由旬無垢明淨。內外澄澈最極清涼。月即是心。心即是月。塵翳無染妄想不生。能令眾生身心清淨。大菩提心堅固不退。結此手印持念觀察大菩提心微妙章句。一切菩薩最初發心清淨真言
唵(一)菩地(二)室多(三)牟致波(二合四)陀邪(五)弭(六)
此陀羅尼具大威德。能令行者不復退轉。去來現在一切菩薩。在於因地初發心時。悉皆專念持此真言。入不退地速圓正覺。善男子。時彼行者。端身正念。都不動搖。繫心月輪成熟觀察。是名菩薩觀菩提心成佛三昧
蕭平實說>>>觀想成佛的法門錯誤
違背
2.佛說觀無量壽佛經
佛如來是法界身,入一切眾生心想中,是故汝等心想佛時,是心即是三十二相, 八十隨形好。 是心作佛,是心是佛。
大乘本生心地觀經
三世覺母妙吉祥 請問如來心地法
我今於此大會眾 開演成佛觀行門
此法難遇過優曇 一切世間應渴仰
十方諸佛證大覺 無不從此法修成
我是無上調御師 轉正法輪周世界
化度無量諸眾生 當知由悟心地觀
一切有情聞此法 欣趣菩提得授記
一切有緣得記人 修此觀門當作佛
蕭平實自己書上 說 滅除掉阿賴耶體性
此第八識，永不可滅，亦無任何人、任何聖人能滅之，雲何密宗諸師每開示眾人欲滅除之？若真有人能滅除之，
則此第八識應非金剛心也，雲何《金剛經》中說之為金剛心？
是故密宗說「滅阿賴耶識」之言，乃是邪說，違佛金言，不符聖教量，非是佛法也。
違背
3.《說無垢稱經》滅阿賴耶，
4.《本事經》滅阿賴耶
5.《密嚴經》：阿賴耶識....恆生恆滅不斷不常
賴耶體常住
6.《大寶積經》 非大正版
一切法無住。滅一切阿梨耶故。
一切法無求。離此彼親愛故。
一切法無著。離一切煩惱境界故
================================說無垢稱經
法供養者。謂於諸法如法調伏。及於諸法如法修行。隨順緣起離諸邪見。修習無生不起法忍。悟入無我及無有情。於諸因緣無違無諍不起異議。離我我所無所攝受。依趣於義不依於文。依趣於智不依於識。依趣了義所說契經。終不依於不了義說。世俗經典而生執著。依趣法性終不依於補特伽羅見有所得。如其性相悟解諸法。入無藏攝滅阿賴耶。息除無明乃至老死。息除愁歎憂苦熱惱。觀察如是十二緣起。無盡引發常所引發。願諸有情捨諸見趣。如是名為上法供養
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本事經
諸法門中。涅槃最勝。諸離憍慢。息諸渴愛。滅阿賴耶。斷諸徑路。愛盡離欲。寂靜涅槃
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應以正慧如實隨觀。出無色有。謂正了知。是為寂靜。是為微妙。謂離憍慢。息諸渴愛。滅阿賴耶。斷諸徑路。空無所得。愛盡離欲。寂滅涅槃
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說無垢稱經贊
經。如其性相(至)滅阿賴耶
贊曰。此有二句。一應理義云。如依他起相圓成實性。而悟解之。空理義云。隨諸世間。如其性相。解成無得。二悟入真如無所攝藏。滅阿賴耶
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成唯識論卷第三
此識昧劣不能明記。定能令心專注一境
大乘密嚴經
藏識亦如是 習氣之所纏
三昧淨除已 定者常明見
請問不修定如何明見藏識???
>>>修密教之法者，全仗 佛力加被，此是密教一切上師法王之共識。而今密教諸師卻一致主張：「依止上師為主，依佛為次。」
Ans:
蕭平實的密宗程度,三種加持句搞不清
違背
7.大毘盧遮那成佛神變加持經
全仗三種加持句
想念於一切 心誦持真言
以我功德力 如來加持力
9.《大般涅槃經》卷8
十住菩薩於己身中見如來性。亦復如是不大明了。
及與法界力 周遍眾生界
早就被各个论坛寺院批的一塌糊涂的萧平时，也被你捧成个宝。真是懒得跟你这种人一般见识，死皮赖脸的。
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=209
你还好意思出来问。笑死人
随便举一段
蕭平實在《真假開悟》裏，說了一段與此有關的話：“阿賴耶識是常住法，祂不是生滅法；否則的話，哪里還會有未來的如來清淨藏呢？如果阿賴耶識不是常住法，而是像那些無智慧的人所說的生滅法，那麼如來藏就變成生滅性的虛妄法；這樣的話，就不可能有任何一法可以稱為‘如來藏’了，也就沒有未來佛地的無垢識、如來清淨藏了。所以結論是：如來藏就是阿賴耶識，阿賴耶識就是如來藏。”
不胜枚举
http://www.budd.cn/book/book/showbook.asp?no=5862
善护自己的口业吧。
珍重！
同入地狱~
蕭平實的论点“阿赖耶识亦名如来藏”完全符合经论：
《大乘密严经》：
「佛说如来藏 以为阿赖耶
恶慧不能知 藏即赖耶识
如来清净藏 世间阿赖耶
如金与指环 展转无差别」
《大乘密严经》卷三：
「诸识亦复然 恒依赖耶转
当知赖耶识 即名为密严」
《入楞伽经》卷七 ：
「大慧。阿梨耶识者。名如来藏。而与无明七识共俱。如大海波常不断绝身俱生故。离无常过离于我过自性清净。」
自己看看把，一片好心变成驴肝肺，最后一贴 [ simplyred ] 于:2008-07-04 00:55:28
写的很清楚是于:2008-07-04 00:55:28发的。
是这个时候的最后一贴。不懂无常把？都是真常阿赖耶识搞习惯了ba