主题：【原创】从村姑到女武神：日尔曼妮娅造型的演变（上） -- fielmann
日尔曼一词来源于拉丁语Germani，最早仅是指从莱茵河东岸侵入高卢北部（现今卢森堡和比利时地区）的通格人的部分部落，意思可能是“令人生畏的战士”。恺撒在《高卢战记》（第六卷，第二章，6.2.1）中称其为“Germani Cisrhenani”，意思是“莱茵河南岸的日尔曼人”，后来那些生活在中北欧的语言风俗相近的蛮族就被罗马人通称为日耳曼人，而日尔曼人生活的地区就被称为日尔曼尼亚（Germania）。在罗马历史学家 塔西佗的《日尔曼尼亚志》中详细介绍了生活在从莱茵河到多瑙河，从北海到波罗的海之间的各支日尔曼族部落的风土人情，罗马人认识到，日尔曼人不同于生活在西欧的凯尔特人和东欧的斯泰基人，他们身材高大，金发碧眼，孔武有力，勇敢凶残。
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公元前一世纪，恺撒征服了高卢，莱茵河成为了日尔曼人和罗马人之间的界河。此后罗马人不断向东扩张，多次进攻日耳曼人，但是始终未能完全征服日耳曼人生活的地区。公元一世纪末，罗马皇帝将被征服的莱茵河地区划分为上日尔曼行省（Germania Superior）和下日尔曼行省（Germania Inferior），而罗马人未能控制的莱茵河和多瑙河之间的其他日尔曼人聚居区则被称为大日尔曼尼亚（Germania Magna）。
正如人们用希腊神话中光彩照人的腓尼基公主欧罗巴来代指欧洲一样（此说存疑，本文采信），传统上人们喜欢把一块土地人格化，用一个美丽温柔的女性形象来象征一块大陆、一个地区或者城市。日尔曼妮娅第一次走入人们的视野也正是被用来代表日尔曼尼亚这一地区的。
公元83年罗马皇帝图密善征服了居住在现今德国黑森地区的卡蒂人，为了纪念这一胜利，他给自己加了尊号Germanicus，意思为“战胜日尔曼人的”，并在罗马举行了凯旋式。此外他还下令铸造了一批钱币，而在钱币上使用女性的形象来代表日尔曼尼亚地区。
这两枚钱币表现了一个正在哭泣的日尔曼女子，她赤裸上身端坐在大盾牌之上，身旁有一支折断的短矛。
这枚铜币则表现了一位萎缩在图密善身旁哭泣的日尔曼女子，她也坐在矛和盾之上，硬币上铸有Germania Capta拉丁文宣告，意思是“征服日尔曼尼亚”。
显然图密善铸造这些钱币的目的在于表彰自己的赫赫军功，同时羞辱对手，让他们彻底放弃抵抗。这些哭泣的日尔曼女性形象就被认为是日尔曼妮娅的第一次出场，她悲伤无助，任人欺凌。
哈德良神庙是为了纪念“勇帝”哈德良而建，建成于145年，位于现今石头广场（Piazza di Pietra），现存建筑是罗马交易所的一部分。哈德良神庙基座上有一组用以代表罗马帝国各个行省的人物浮雕（Personificazioni di Province），同其他行省采用的或顶盔背甲的阳刚男性或弄玉吹箫的青年才俊形象不同，日尔曼行省采用的则是一个衣着简朴的女性形象。她手无寸铁，低眉顺目，双手似乎才刚被解开，还在隐隐作痛。可见在古罗马时代，日尔曼妮娅在大多时候只是被塑造成一个被罗马人征服的普通女性。
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在这幅描绘奥托三世加冕的插图画中，左侧朝拜皇帝的女子依次为罗马（Roma），高卢（Gallia），日尔曼妮娅（Germania）和斯卡拉维妮娅（Sclavinia），这是按照神圣罗马帝国统治区域的亲疏关系来排列的。在漫长的中世纪里，尽管日尔曼尼亚地区已经成为神圣罗马帝国的一个重要组成部分，但是这一时期的日尔曼妮娅也只是一个匍伏在皇帝面前颤栗的女子，她一样恭顺谦卑，任人宰割。
在这幅奥韦尔贝克的油画作品中，位于画面左侧的意大利身着红白蓝色调的衣服，这三种颜色在中世纪是用来表现圣母玛丽娅形象的典型颜色，她的发式也和其他圣母绘画相同，画家在此用理想主义的圣母玛丽娅宗教形象来代表意大利；而与此相对，作为现实主义的代表，位于画面右侧的日尔曼妮娅则身着代表大自然的绿色和棕色服饰。这两位女性面部表情隐隐然有淡淡的悲伤，日尔曼妮娅双手轻握住意大利的右手，仿佛一个妙龄少女在向她的闺中密友吐露心声，诉说着自己的无奈和不幸。波澜壮阔的法国大革命和拿破仑战争已经过去，德意志依然四分五裂，德意志民族的出路又会在哪里呢？
随着德意志民族自我意识的觉醒，伴随着德国的统一进程，日尔曼妮娅也逐渐被德国人视为本民族的民族女神，日尔曼妮娅开始从一个普通女性形象走上神坛。德国人结合希腊神话中的智慧与战争女神雅典娜和日尔曼民族古代传说中的女武神形象，逐步开始打造一个崭新的日尔曼妮娅。
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在这一幅菲利普·维特的壁画作品中，日尔曼妮娅端坐在一棵橡树之下，橡树寓意了忠诚和力量；她膝上放有一本打开的书，象征着至高无上的法律和原则；左手扶着带有象征正统皇权的拜占庭双头鹰徽的盾牌；而右手则把一柄宝剑按在书之上，象征着法律需要公正地执行；身旁脚下还放有象征着权力的神圣罗马帝国皇冠；而她低头俯看皇冠，则表现出了一种政治上的远见。我们可以看到，日尔曼妮娅在这幅作品里一洗往日手无寸铁柔弱无助的艺术形象，变成了正义的执行者和秩序的守护神。
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1848年5月18日在美茵河畔的法兰克福圣保罗教堂召开的国民议会上，大厅中悬挂了菲利普·维特创作的另外一幅名为《日尔曼妮娅》的油画作品。画中的她头戴像树叶冠，象征着忠诚；身穿绣有拜占庭双头鹰徽的红色长袍，象征着传统；左手擎着一面黑红金三色旗，象征着德国的统一；右手握着象征着保护的帝国之剑和象征着爱好和平的橄榄枝；而身后的耀眼的朝阳则象征着一个新时代的来临。
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在这幅克里斯蒂安·科勒尔创作于1849年的油画作品中，远处的恶魔扑了过来，日尔曼妮娅突然惊醒，她头戴橡树叶冠，左手护住皇冠，右手去拿帝国之剑，而盾牌放在一旁。头上飞来助阵的天使一个送来了正义之剑和法律天平，另一个高举着象征德国统一的黑红金三色旗。这幅画表达了画家即使在德意志1848年革命失败之后，并不放弃号召德意志人民继续追求统一、自由和平等。
【待续】
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洛伦茨·克拉森发表在《杜塞尔多夫月刊》（Duesseldorfer Monatsheft）上的这幅插图画表现了持盾提剑的日尔曼妮娅在莱茵河岸旁遥望远方，守护着这条德国人的父亲之河。而1860年代正是如火如荼的普鲁士统一德国的王朝战争的开始。
1870-1871年普法战争的辉煌胜利和随之而来德意志帝国的建立，极大地激发了德意志人的民族自豪感，日尔曼妮娅也随之被塑造成战无不胜攻无不克的女武神。在莱茵河中游河谷的吕德斯海姆（Ruedersheim am Rhein）后山上，矗立着一座巨大的尼德瓦尔特纪念碑（Niederwalddenkmal），它是由约翰内斯·先令设计、卡尔·怀斯巴赫（Karl Weisbach，德国建筑师）负责建造，为了纪念威廉一世加冕为德意志帝国皇帝，1871年9月16日威廉一世亲自奠基，整个修建过程耗时六年。纪念碑总体高38米，主体是高12.5米、重32吨的日尔曼妮娅塑像，她头戴像树叶冠，寓意胜利和光荣；她左手握有长七米的帝国之剑，右手高举皇冠。纪念碑底座左侧立有吹响冲锋号角的战神，右侧则是递出橄榄枝的和平之神。纪念碑底座上刻有参与建立德意志帝国的22个邦国的国徽和加盟日期，除此之外还刻有表现德国诗人马克斯·施内肯布格的诗歌《守望莱茵》的青铜浮雕像。毫无疑问，尼德瓦尔特纪念碑是日尔曼妮娅所有形象中的集“大”成者。
这一时期的日尔曼妮娅的标准形象可以这样描述：她头戴橡树叶冠，身穿胸甲，拿着帝国之剑和皇冠，擎着黑红金或黑白红三色旗，旁边放着盾牌。她抬头挺胸，自信无畏，勇于接受一切挑战，正如同那个野心勃勃的新兴帝国一样。
伴随着德国的全面扩张，日尔曼妮娅的足迹也遍布全世界。1897年德国侵占中国胶州湾，日尔曼妮娅以这种极不友好的方式来到中国。
1904年下水的“德国”号巡洋舰（S.M.S.Deutschland）采用了日尔曼妮娅作为舰首像，这次她又化身为美人鱼。
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新兴的德意志帝国同老牌帝国主义国家英法在全球疯狂地争夺殖民地，进行激烈地的军备竞赛，这些行为终于产生了严重的后果，1914年8月德国先后向俄法英条约国宣战。冯·考尔巴赫笔下的这位日尔曼妮娅少有的全副武装，怒目圆睁，提剑斩天下，身后的天空和大地都仿佛燃烧起来，小宇宙全面爆发，让人感觉到不言而喻的杀气。
众所周知，勇敢善战的德国人猜到了故事的开头，但却没有猜对故事的结尾。德国第一次世界大战的战败也让我们的日尔曼妮娅丢盔弃甲，束手就擒，被人一脚踹下了神坛，重新变回了罗马时代那个受尽屈辱的弱女子，有道是“两千年来一场梦，梦醒时分一场空”。
当然，如果日尔曼妮娅都是以这种形象来征服世界的话，估计就是战无不胜。
【备注】
1.因为喜欢冬妮娅，所以直接把Germania译成了日尔曼妮娅
2.因为本文只是游戏之作，所以相关链接多采用维基百科，所有说法并不权威，仅代表Fielmann个人意见
【参考资料】
【完】
谢谢：作者意外获得【西西河通宝】一枚
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真是好文章！
看来现在很流行的fantasy画中女武士的原形来自Germania，孔武有力，而不是小鸟依人。
不知道二战期间的“她”什么样。
西欧国家的民族女神一般就是以罗马时代的拉丁语地名相称，像英国的Britania，瑞士的Helvetia。这些女神的原型都是雅典娜，所以说基本上是雅典娜到了各个国家换件马甲，拿上不同的大法器而已。当然法国没有用Galia，而是找了头戴弗里吉亚无边便帽的Marianne，据说那是法国大革命的产物，象征着自由。而德国是把雅典娜和女武神进行了结合，可以看到，Germania的形象和装备同其他国家的民族女神还是有一定差别的。主要以粗壮勇猛为主，没走婉约飘逸的路线。
还有一个，民族女神打造出来首先是保护本民族的，比如如果让我来选中国的保护神，我肯定先选那些不爱红妆爱武装的了，什么花木兰、穆桂英、樊梨花，肯定不会把西施、赵飞燕、林妹妹扛出来拜拜吧，无他，指望不上。所以呢，小鸟型应该不吃香。
第一，小胡子上台后，他就是男一号啊，不需要再用这个老的女一号跟他抢戏吧。
第二，第三帝国主要崇拜的是帝国之鹰，推崇的人物形象从我接触过的资料等来看，主要是工人和士兵。
第三，Germania在魏玛共和国时期基本上就淡出视野了（也是从我接触过的资料等来看）。
闽南沿海可能会捎上妈祖，中国武神没地位，最高层次也就是关二爷了