五千年(敝帚自珍)

主题:中西醫之爭的實質是中西文化之爭,關鍵在於以誰的標準來衡量 -- 瀛洲海客

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家园 实在是不能相信张先生在文中引用的数据(回《骗你》)

楼主瀛洲海客在《骗你》贴中引用了张延生的《相對平衡相對穩定系統的尋求》一文,其中提到:

50年代末,當周總理讓我父親負責中醫現代化研究的時候,我父親當時通過20多個大城市的婦科醫院,進行了三百多萬生育者的統計,發現婦女從虛歲14歲到 49歲,多大歲數陰曆幾月份懷孕是男孩是女孩是有固定規律的。與男方如何沒多大關係。不管當時她與哪個男人成的孕,這種規律基本不變(其準確性在百分之九十五以上。那百分之五中往往可能是把日子記錯、各種病態情況或難言之隱造成的,再就是閏年閏月轉換中産生的誤差等)。因當時社會風氣還是重男輕女,怕造成人口的男女平衡,故而周總理不讓發表此成果。

在50年代末,进行了三百多万生育者的统计。这是个多么大规模的流行病学调查。你知道这要投入多少资金、多大的人力、用多长的时间才能完成现场调查?没有计算机为基础的数据库,你知道还要多少资金、多大的人力、用多长的时间才能完成数据的整理、查错、校正?没有计算机的情况下,还要多少资金、多大的人力、用多长的时间才能完成基本的数据分析?在今天,这也是个规模巨大的流行病学调查,现在中国有几个人有能力搞这种规模的调查?不会太多。你知道有多少流行病学家这辈子的梦想就是做这么个规模的调查,能吃一辈子,绝对是金饭碗。如果当年不能发表成果,但搞流行病学的圈子里也会知道有过这样的调查。如果真有这样的调查,除了不能发表的数据,剩余的数据在今天也是有巨大的研究价值。张先生他爹不能这么着就带走了吧,太不够科学意思了吧。

调查二十个大城市的三百多万生育者。就算每个城市有十个医院,共二百家医院,每家医院平均一万五千个以上的新生儿。你用今天北京上海的三甲医院来看,也比不上这个规模。这在五十年代末,是很难想象的。

虚岁到49岁还能怀孕生育?除极个别的现象,这几乎是不可能的事。我很想知道三百多万生育者中,有多少比例的妇女是在四十岁以后生育的。

哇!张老先生极富有想象力,只不过出圈儿了。

张老先生这篇文章很长,就是太不严肃,也就没有什么价值了,特别是科学价值。

楼主引用张的文章,不能够支持其争论的观点。


本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
家园 您也是僅凴想象來批駁他吧

我看您可以去查一下50年代的相關檔案,了解一下50年代的生育情況,至少可以問問50年代生育的婦女或者婦產科工作者才好吧?

科學是以相信和不相信為評判對錯的標準嗎?僅僅凴自己的想象和推測就可以批駁親歷者言之鑿鑿的敍述,這就是你們科學的態度?

您可以懷疑張先生的敍述,但是要批駁他,還是要拿出可信的證據來才是吧?

張先生的研究,有沒有科學價值,且不談,他到底說了些甚麽,您搞懂了嗎?他提到的那些東西,您自己研究過嗎?如果說他錯,請問錯在哪裡?您能告訴我們嗎?

凴自己的想象隨便打棒子恐怕即不能使人信服,也不是科學的態度。

家园 我的亲戚就是中国妇幼卫生的元老

从来没听她谈起50年代的这个流行病学调查。她的著作里也没有提到过,她创立的儿少卫生研究所也没有人听到过这个调查。

在50年代查阅三百万以上病历并从中提取有用并可靠的数据,这不是说说就能做的。从你的切入问题的方法和提出的问题:

我看您可以去查一下50年代的相關檔案,了解一下50年代的生育情況,至少可以問問50年代生育的婦女或者婦產科工作者才好吧?
就知道你对大规模的人群调查没有多少知识和经验。我虽是半路出家参与流行病学研究,但也有十几年了,基本常识还是有点儿的。妇产科工作者不经过流行病学的培训,并有流行病学家领导,是不可能完成如此规模的调查。如果愣干,收上来的数据肯定不可靠。另外,这个调查不可能一个人搞,也不可能不被专业领域的人所知。

我的逻辑很简单,相信也是做科研常用的逻辑。如果文章(献)中使用有问题的证据(数据),文章价值就有问题。如果经过同行评审,肯定会被指出来要求改正的,不然不会发表。这个程序就是公认的科学的程序的一部分。

我相信张的文章没有经过同行评审。我现在指出他的问题,这么做是合乎一般的科学程序的。

家园 海客兄之见,深合我心

问个问题,为什么兄老是用繁体呢?虽我能看得懂,可不可以转换一下?

谢谢!

形而上与形而下之区分,确实是东西学之分界线。

家园 其实为什么一定要追求科学性呢

能治好病,就不需要挂科学的名头嘛,就算是挂恶魔的名头又如何?中医的有些东西的确科学还不能够解释,不能算作科学,关键是不要排斥科学不能够完全解释的东西啊。

家园 其中的问题之一是医疗保险支付的问题

没有经过用科学的方法验证是否有疗效的治疗,其费用是否应由医疗保险支付?

家园 呃,原来还有这方面的考虑

那就没办法啦。

家园 你说得很对,弗罗伊德的学说就不是科学

但它还是很有用,可以治愈很多精神疾病。

相当一部分社会科学,都不能太算科学,但还是很有用。

家园 并不是只有科学才是有用的

历史学,很多历史学家都不认为它是科学,但是仍旧会有读史使人明智一说。其实很多所谓社会科学都算不上科学,但照样有其存在的道理。

佛罗伊德的心理学按照波普尔的说法也不属于科学。但它确实治愈了很多精神病患者。

科学其实是分中西方的。科学本身就是西方文明创造的一套被证明有效的方法,也就是逻辑演绎加实验证实。原则上不能进行控制性试验的东西就不能算科学的。由于人道考虑,不可能在人身上进行太多的活体实验。所以西医也仅仅是接近科学而已。

家园 疼痛是实证的吗?

我的疼痛和你的疼痛是一样的吗? 我头疼和脚疼是一回事吗?对应着一样的物理过程吗?

家园 科学是方法是态度。。。

是一种以人类为本,决不忽悠的态度。

单纯拿出一个结论来说是不是科学我觉得没有意义。

家园 你怎么知道很多中医就不是“以人为本,决不忽悠”呢

中医该不该取消,只有一个标准,就是它有没有用。如果能证明没用,就取消,如果能证明有用,就发展,如果还证明不了,就保持现状。

用中医不是科学来判断是不是应该取消,是打错了地方。

家园 老兄不要跳

我从来没说过不是科学就该取消。科学是一种方法态度。中医理论本身无所谓是否科学,按“以人为本”的出发点来研究,他就是科学;天天叫“传统文化最大”,他就不是。

我个人也是支持保留中医的。但是我不支持用什么“传统文化”来作理由。我的理由就是中医是华夏人类几万年研究自己身体的成果综合,就算底下的理论都是错的,只能算不完全实验纪录,也决不能抛弃。

至于说中医有没有“以人为本”,“决不忽悠”,我不清楚。不过至少网上这些文章,我没看到一片以人为本的,拿“传统文化”,“中西差异”来忽悠的倒不少。科学到处都是一样的,只不过在西方暂时比较兴盛罢了,哪来的中西差异。我相信历史上每一个发展了中医的名医,都是秉持科学态度的。否则照着古书用方好了,哪里来的进步呢?

家园 我看“以人为本,绝不忽悠”与“唯一的标准是有效性”没什么本质差别

将军与ye兄说的都对。

家园 将军这句话不严谨

科学其实是分中西方的
科学的要义就是可验证、可重复,这种东西分不了中西方的。如果将军说的是“科学家的研究思路是分中西方的”,这没问题。

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