主题：【原创】季羡林的无知与轻浮 -- 淡淡微风

您“只是恰好看了他的一部书，给我的感觉，实在是想不出别的词汇可以形容，就只好用它们了”。季老90多岁的人，著作等身，只看他一部书，怎么能轻易地得出“无知与轻浮”这样的结论？从文章中可以看出您对佛学或佛法有研究，您认为季老的一些结论或提法不当，这当然可以，但心平气和地说不行吗？

以偶您的文章为例：“说他轻浮，是指他下结论时，过于轻率，在没有任何证据与逻辑证明时，就轻率的相信自己的感觉与莫名其妙的推断。我不知道这是没有经过严密逻辑训练者的通 病，还是季羡林的个人缺点，或者是他只在这个领域里才出现的问题，但是，如果以一个严谨学者的标准来衡量的话，这无论如何都是不能原谅的。”这个说法对您是否也适用？如：“——一个人，教学工作长达四十多年，还不懂得系统化，还不懂得总结，这是什么样的人？世界上真的存在这样的人吗？”我没学问，听说有一个与释迦摩尼相近时代的姓孔的，教学时间也不短，学生有三千人，贤者七十二，好像也没有什么系统化总结自己的理论，连他的言论都是其弟子在他死后编纂的，形成理论体系更是随后很长时间的事了。我想当时的人未必有现代搞科研的把理论系统化的想法，所以季老“释迦牟尼佛不可能对自己的学说做这样系统的阐述，这样的系统化显然是后人做的”。这一结论未必就是轻易得出的。您后三个例子涉及佛教，不敢置喙。但季老的学术成就并不只在佛学领域，您这样评价一位学术有成的老人我以为不恰当.修改最后一句，没看楼主发帖时间，抱歉。感谢上古神兵提醒。

“唯物辩证法物理学院士”－－和“写唯物辩证法物理学拿到院士”有一定差距－－只好认为楼主表述不准确，把人家后来的行为制造的感受当以前的行为了。

楼主发这个贴时，季先生健在呢！

孔氏“述而不作”是既定主意，只把自己的思想隐藏在自己编辑的书中；而释氏，有没有打算不好说，但古印度似乎并不象古希腊一样有进行理论总结的传统，《吠陀经》似乎也不算理论总结，所以没做也不奇怪。

－－反正是网上灌水，不是理论专著所以都是“似乎”，随便说说，作不得准。

和熊十力类似，所以没啥奇怪，

但是他的佛学水平恐怕不能和熊十力比。

熊毕竟跟着欧阳竟无学了不少年。

有兴趣的话，可以再看看。

季老不信佛，所以一些个人情绪化的评价也很正常，正如楼主对季老的研究很不屑，

言辞之中尊重之情欠奉是一个道理。其实，对一个学者的研究成果有批评是很好的事，只是

希望别在批评的同时犯自己所批评的错误。

中国的最后一个大师早在1998年就去逝了.他叫钱钟书。现在华人世界里可以叫大师的只有李敖了。

你这说法不对。民间为什么那么喜欢季公传呢？

季先生有关佛教方面的书我看过，受益不少，从中收获不少佛教方面的知识，写的帖子用了一些。我感激他。

他对佛教的态度跟一般反对或没有宗教观念的人没什么区别。作为一个学者，在深入佛教后能理性地坚持自己的观念，虽然道不同，但我尊重他。

佛学并不仅是学术与理论。

相反，说季先生“无知与轻浮”，孰不知在其他对佛教不感冒的更广大的人看来，正是我们信佛者的“愚昧与无知”。我感到惭愧。

我说，佛学么，当历史和文学看得了，当真较真逻辑，无异于镜花水月。上帝尚且回答不了是否能做出他举不起的石头，佛就能？冠以学之名，行鄙夷之道，不过如此，还大谈佛性呐？小心没有美分收噢。

完全不清楚季老的著作论文，倒是看了他的访谈

“假话全不说，真话不全说”

虽为儒士，敬其风骨。

西河发图真麻烦，如果看不到，这里有链接外链出处

“无知与浅薄”的季季羡林竟然担任过中国佛教协会顾问！