五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】锡林郭勒_陪你一起看草原(一) -- 虎头

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家园 对露天煤矿一直有个疑问?

会不会环境污染比较严重呢?比如刮大风的时候,不是简单的沙尘暴了,煤粉也被刮起来了?

家园 确有此问题,但如今的环保监管与环保措施比以前好很多了。

以海南为例,一座大型一点的化工厂,环保投入占总投入的1/4—1/5是很常见的。

家园 能源

其实说实话我并不乐见于这种掠夺式开采。妈妈和我都看了狼图腾这本书,其中对于当年兵团知青对草原生态环境破坏的描述使我惊讶。我问了妈妈,她说当年她们在草原上种粮食,每块地只用两年,第三年就换。而原先用过的地方土地变贫瘠,进而沙化。他们耕种的地从这边开农耕机到那边,需要15分钟。我无法想象那有多大。

现在,煤就在脚下,没道理不开采。可是,我心疼

能源
家园 有关狼图腾,后面俺会谈到,当地人对狼的看法与姜戎不一样

俺在锡林郭勒跑了一千多公里,基本上看不到种粮食的情况,少量开垦的土地一般也就种点向日葵之类的经济作物。草场基本分给了牧民,产权明确了,牧民们有了爱护与建设草场的动力,过度放牧的情况正在好转。

家园 谢宝

恭喜:你意外获得【通宝】一枚

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家园 虎头兄, 所以中国民族的划分并不是按所谓的"血统"来的,

现在许多人争论的什么"汉","满","蒙", 元是否中国,清是否中国等,如果是立足于所谓的大汉族的角度上,都是可以一笑了之,不必认真的.

其实, 中国的这个词, 更是一个文化的载体, 如果落在所谓的"血统"上,真算是比较荒谬了.

家园 【原创】陪你一起看草原之七_敖包

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俺肯定是酒喝多了,脑子坏了,行程记不清了。12日去东乌珠穆沁之前,俺们确实睡了懒觉,但没有睡到下午才起来,上午九点半,起床了,虽然头是晕的,心里有歉意,知道耽误了去东乌的行程。ZY 来了,说中午有同学请吃饭,于是决定,上午的这点时间去锡林浩特城南的敖包山,去东乌改到下午出发。

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有一首歌,叫《敖包相会》,俺曾一度想当然地认为是男女青年在蒙古包里幽会,顺便干一些事关饮食男女的苟且之事。见着真正的敖包,终于明白了,敖包是敖包,蒙古包是蒙古包,不是一回事,虽然它们都叫包。

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敖包是石头堆起来的包,多堆在草原的高处,有点象西藏的玛尼堆,但比玛尼堆堆得规矩,基本是圆的。因为蒙族的祭祀活动多在敖包处举行,且大的敖包周围总是建有寺庙,俺一直认为敖包是佛教建筑,可能与喇嘛有关。

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有关敖包的起源有多种说法,一说是为识别草场边界堆起的石堆;一说是蒙古勇士牺牲后,堆起来的墓;还有的说是为纪念某些重大活动而堆积起来的。总之,起源与宗教关系不大,但后来,祭祀、宗教影响的深入,敖包具有了神的意志。草原上的人,见到敖包,都会停下来,施礼,祈福。

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锡林浩特的敖包建在一座小山包上,站在顶上可以俯瞰整个城市。看得出敖包是新修过的,拾级而上时,G 部长和胜利示意俺们,边上有转经桶,可以转,可以许愿。俺一时想不起还有什么愿望可以许,只是认真地转着经桶,觉得很有点趣味。

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山包上的的敖包,一字排开,从大到小有十三座。一般建敖包都是建单数,最少有一座。蒙族见到敖包,一般会围绕着敖包转,俺们入了乡,也就随俗,也围绕着敖包一个个地转,G 部长再次提醒俺们,可以许愿,这里许的愿很灵!俺看了看蓝天,心怀忏诚地许了一个:但愿能少喝一点酒。后来的情况证明,这个愿望是不大可能兑现的。

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敖包山下是贝子庙,庙始建于乾隆8年,是内蒙的四大庙宇之一。喇嘛在电视、电影上见过,亲眼没看过,想看,进了庙。转了大半圈,没见一个喇嘛。只有向日葵开在院子里,极艳!

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贝子庙虽然建在蒙古高原,也没有躲过“文革”一劫,几近全毁!现在的建筑多数是九十年代后期重建的。

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大殿建得颇为古朴。只是香火不象俺们南山那样旺盛。可能跟这里人口密度不如内地高有关,并不是这里的人不忏诚。

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俺与老邓比较俗,没去烧香,觉得殿侧的一丛向日葵开得烂漫,对着它们狂按了好一阵快门。

家园 好像还有草原沙发坐
家园 很抱歉,虎头兄,你这个说法缺乏依据

蒙古高原上的匈奴人、突厥人、契丹人……都是蒙古人种

今日的研究,除了契丹人,其他的都不是蒙古人种,而是蒙古-高加索混种。

一个旁证,契丹,今日之达斡尔族,匈奴,今日无可考,突厥,看看土耳其人和中亚各国,还有国内的维吾尔哈萨克柯尔克孜,都是突厥种,分别是回纥,乌孙和戛戛丝的后裔。

家园 俺可能是接骨手术时痛糊涂了,没听清楚医生讲的全部内容。

谢谢!这就改。

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家园 送花 好美的草原

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家园 收藏,以后细看,没钱买花
家园 【原创】陪你一起看草原之八_成吉思汗注视下的酒

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到达东乌后,俺们在招待所稍事洗漱休息。草原上缺水,自来水略带微咸,东乌今年遇到了五十年不遇的大旱,草场上的草远不如往年的丰美。俺们到时的前一天,下了一场雨,旱情有所缓解。据W局介绍,再过十天半个月,草场就会黄,之后,一片秋色。如果回溯到历史的深处去,旱年游牧民族的马蹄敲击高原的声音,对农耕民族来说,就是战鼓。

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俺注意到,凡是喝酒的地方,总是挂着成吉思汗的像。这位伟大的君主,时刻地注视着俺们喝下的每一杯酒。仿佛时刻在提醒俺们,这片草原上,曾经回响着他的马蹄声,千年不绝。高原灾年的马蹄声,象风暴,高原下的农耕民族,这时,只能点起长城上的烽火。

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汉民族记下的历史中,有一半记着的是这种游牧民族与农耕民族间的金戈铁马。另一半是汉民族内部的刀光剑影。前一半的金戈铁马,如今只留下了一条长城作为纪念。

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火药逐步终结了冷兵器的时代,是游牧民族与农耕民族之间逐步停止流血与杀戮的时期。感谢上苍,俺们没有生活在冷兵器的时代,感谢上苍,俺们可以越过长城,接过哈达,接过酒……

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并在歌声与成吉思汗的注视下,喝下它。

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过于辽阔的草原,恐怕除了下雨,不会有其它办法对付所遇的旱情。据报道,有一老知青为此给温总理写上一封信。总理不是龙王爷,俺觉得是病急了乱投医。病急了,也只能乱投医。俺不止一次地听草原上的人心怀感激地说起这个老知青。旱,仍然还是旱。草原人有感激。

家园 锡林郭勒的路号称“天路”。

我去过三次内蒙,都是开车去,每次必走这段路。

记得第一次开车看见这路的时候,都傻了。没道理一条路直直地通到天边啊?

家园 美酒的沙发~~~~~~~
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