五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】锡林郭勒_陪你一起看草原(一) -- 虎头

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家园 好神奇的长歌

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家园 【原创】陪你一起看草原之五_守望草原

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你是谁?为什么会在这里?你的表情是忧伤还是欣喜?

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从锡林浩特沿207国道向南十几公里,在左右道的中间的小山包上,矗立着一座雕像,像的四周没有一个文字。

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1967年,第一批北京知青来到锡林郭勒,一年的时间里,来了四千余名。到1977年,十年间,有多少知青来到锡林郭勒,俺没找到统计数据。七十年代的最后几年,这些人象候鸟一样,回到了城里,在城里吮吸身上的伤口,象鸟儿梳理自己的羽毛一样,梳理自己的思想。十年了,失去的是什么?得到的是什么?留在身上的是伤痕还是财富?

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上山下乡运动结束后的最初的一个结果,是在八十年代初期产生了知青文学,也叫伤痕文学。经历过的人,拿起了笔,向人们诉说、控诉他们历经的苦难,流过的泪与血以及种种的不公。这种诉说引起了社会的震动、轰动与感动,《今夜有暴风雪》、《冬天的童话》都是这一时期伤痕文学的代表。老鬼,《青春之歌》的作者杨沫的儿子,下放到了锡林郭勒草原,所著《血色黄昏》记录的就是他这一段的生活。

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俺记得不是十分清楚,好象是知青作家叶辛,在写完了《嗟砣岁月》之后,有感而发地提出这样一个问题:下乡的生活对我们是灾难与痛苦,对祖祖辈辈生活在农村,以及至今仍然生活在那里的人是什么?这样一个问题,一旦被思考,对痛苦的诉说,对不公的控诉,与全民族的大多数面临的生存状态比,是那样的苍白无力,甚至于有点无病呻吟。之后的知青文学就变得更具理性,变得更具感激、感谢,感谢苦难赋予了人以力量,变得更具建设性并更加坚强。姜戎,从北京下放到了锡林郭勒草原,他以锡林郭勒的东乌珠穆沁草原为背景,写了《狼图腾》,体现的就是这种感恩与建设性的坚强!

次日,俺们的车,在草原上狂奔了二百余公里,去了东乌珠穆沁草原。

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远看雕塑是花岗岩雕成的,近了一摸,是玻璃钢的。雕像是由东西二个面孔拼合面成。向东,每天迎着升起的旭日。向西,是锡林郭勒的一景,平顶落日。草原的山不多,隆起于草原并且顶部象刀切一样平坦的山更是奇特。夕阳西下,在被平顶山淹没的瞬间,光芒万丈,壮观!据考,山原为火山,几经沧海桑田,成了现在这样子。

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Z 局介绍,雕像为一后来成了雕塑家的北京知青所著,如今人在法国。离开了草原的知青,如果不抱怨、不沉沦,如果学会了坚强,他会发现,世界就象辽阔的草原一样,可以任意驰骋。而心,却永远地留在了草原上。

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你是谁?为什么会在这里?俺忽然从雕像的表情中看到了蒙娜丽莎的影子……

元宝推荐:希宝,
家园 如果将羊尾切成薄片,用火锅涮着吃,不但不腻,

而且脆脆的很好吃。

虎头兄算是草原的贵宾啊。

家园 这种说法是对主人(拎羊者)和客人的一种尊重
家园 草原上的人实在是太热情了,走的时候竟是撒泪相别的。
家园 老乡
家园 成吉思汉征服的土地上现在立国约有33个
家园 俺觉得,草原上的人,不仅对重量,对时间、长度、速度等等

一切计量单位,都是一个大概、差不多的概念,类似G部长这样的情况,后面的贴子还会出现。

老乡
家园 握手
家园 给俺娘看过了,教她打开这个贴差点把我累死

这个贴已经给妈妈看过了,她说她现在回去觉得很悲凉。连部没有了,那三排瓦房因为没有人住被推倒建草场了,他们只能在团部用望远镜往以前连部的方向望望,因为路没有了。。。。。。。。。。

题外话:俺娘她坚持认为我给她看这个贴子是想吃手扒肉了

家园 青春的经历,总是最珍贵的经历,

哪怕是曾经住过的低矮的平房。俺也有随父母下放的经历,后来再回到鄱阳湖畔的小村时,原来住过的房子找不到了,整个村子都建起了二层的小楼,俺与俺的父母当然为老乡们新的生活而高兴,但也很失落,代表俺们曾经在此生活的痕迹被时间抹平了,不见了……

锡林郭勒的未来,一定会超过你母亲的想象,也会超过俺去年在那里所见所闻之后的想象。每到一处,人们都热切地告诉俺们,地下有煤,有多达千亿吨的煤在地层不深的地方等待开采,俺们去东乌珠穆沁时,沿途已经看到有大型的露天煤矿在开采了,铁路年内就能通。相信更大规模化开采这些煤的时候,有更多的房子会被拆掉,有更多的蒙古包会被移开,但俺更相信,会有更多更好的房子建起来。

家园 蒙古人的头像: 单眼皮, 阔鼻, 高颧, 圆脸
家园 俺就将准备明天发的贴子现在发了吧,

看看俺咋接受人种学教育的。

家园 送花^^每篇读来都唏嘘不已
家园 【原创】陪你一起看草原之六_草原狂奔

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从平顶落日回来,又是一通推杯换盏,醉了之后,睡。次日 M 总来酒店陪俺们吃早餐时,俺们还在床上。拖到下午,启程去东乌珠穆沁。

M 总今天特意将别克换成了圣达菲。上车时,俺对M总说:让俺试试?一直有在草原上策马奔驰的愿望,在满德拉牧场试过马后,知难而退,退而求其次,希望以车代马,以圆驰骋草原的梦想。

草原一望无际,路在阳光下,笔直无穷地延伸到天的尽头。路上的车少,车速只取决于驾驶员踩油门时的胆量。风吹在耳朵里,象是在飞!

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俺一同事想换车,对新圣达、圣达菲一类的韩国SUV有兴趣,闲时讨论过几回,总的感觉是配置很全。能在草原上遇到一辆圣达菲,俺有兴趣找点感觉。M总的圣达菲是V6的发动机,应该是最高配置了。起步,提速,感觉与俺的欧蓝德有一比。但真到了公路上,露怯了。40-120公里之间,踩油门,速度变化明显滞后,还是轿车的感觉,且悬挂的整体感也没有欧蓝德的好。超过120公里,动力性能有改善,但此时风噪大。这款圣达菲有电动座椅,有电子方向、海拨显示,花哨的配置不少,但比欧蓝德贵5-6万的价格觉得不太值。

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风驰电掣地奔驰在草原上,很容易让人想起当年蒙古帝国的铁骑,横扫欧亚大陆的情景。成吉思汗帝国的辽阔疆域,空前绝后,至今没有一个国家可以企及,但蒙古的历史,对汉族人来说,往往是模糊的。

关于蒙古高原,俺们耳熟能详的故事如昭君出塞、苏武牧羊,常常让俺们误以为他们去的是蒙古。昭君、苏武去的确实是地域上的蒙古,但昭君嫁的是匈奴人,苏武出使的也是匈奴,汉代的时候,蒙古民族还没有登上蒙古高原这个舞台,在当时的史籍中找不到蒙古这个词。

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这里有一个概念,往往是模糊的,蒙古族与蒙古人种是不太相同的二个概念。

96年,俺从摩托上摔下来,右手掌骨的一根断了,去了海医附院骨科,医疗程序是,先正位,再上石膏。一中年男医生建议俺不用上麻药,直接帮俺复位。俺很疑惑地看了他一眼,他说:不是很疼。俺觉得他想当华陀,硬让俺当回关公,上演一回现代版的刮骨疗伤。于是,他的双手在俺的手掌上反复抚摸,同时开始莫名其妙了给俺讲起了人种学。他说:汉族是二类人种组成的,一是蒙古人种,一是马来人种,单眼皮的多是蒙古人种,双眼皮的多是马来人种。只听“咔叭”一声,紧接着俺一声惨叫,骨头接上了,印象深刻!

痛定思痛,俺忽然想到,医院里还能做另一个手术,在眼皮上拉一刀,让一个原本是蒙古人种的人变成马来人。

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蒙古高原上的匈奴人、突厥人、契丹人……多是蒙古人种或蒙古-高加索混种,他们先于蒙古族在这个舞台上演绎自己的历史。真正的蒙古族,是在十二世纪才出现。1162年,也就是比俺出生早整整八百年,铁木真出生了,这个人以他的魄力、魅力、暴力统一了分散的蒙古部落,建立了蒙古帝国。这个时候,梁山好汉们已经完成了大碗喝酒、大块吃肉、大秤分金的演出。成吉思汉虽然来得晚了一点,但惊天地泣鬼神的事业,让世界大吃了一惊!

顺便说一下,今天多数研究蒙古史的学者认为,蒙古帝国建立之初,人口二百万左右。

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俺们到达东乌珠穆沁旗时,已经是黄昏了。旗的行政级别相当俺内地的县。到达之前,ZY 在与 W 局通话时,千推万阻,算是推掉了迎出城的哈达与酒,但蒙古包里的酒是躲不过去的,俺又要醉了,就让俺醉了吧。俺下回再来卖弄俺半桶水的蒙古史知识。

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