五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】锡林郭勒_陪你一起看草原(一) -- 虎头

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家园 “总是”这个词看咋理解了,如果理解为每一次都是,

绝无例外,肯定不是俺的初衷。俺的意思是多数情况下是这样的。比如说“一个农业文明太平了,那周围的游牧文明就要倒霉了。”俺就觉得有例外的,宋朝太平不?太平到官员们可以闲情赋词、皇上雅性作画,最后还是让游牧民族给灭了。真正能且敢越过长城去出击游牧民族的,都不是抱着太平安心过日子的主,都是些爱折腾,敢折腾的。

家园 嗯。宋朝确实有点怪。不过我到觉得它还不算太平。

我倒是觉得无论太不太平,宋朝的皇帝都不会停止作画的。

家园 总不至于汉武帝的日子过得太平吧。
家园 第一个妹妹比较漂亮

怎么知道那个是狼牙不是狗牙呢?

家园 真是好看.据说

蒙古人的蒙古袍都是手工缝制.每件袍子的式样,做工都体现着主妇或姑娘的综合实力,不知是真是假.

家园 就是,同去的MM拿在手上把玩良久,准备掏钱买下一颗狼牙,

俺说,咋能知道是狼牙还是狗牙?一桩眼看成交的买卖就这样让俺给搅了,店主很怨恨地瞪了俺一眼。

家园 这个问题还是请河里在内蒙生活过的大侠来回答吧。
家园 【原创】陪你一起看草原之十_婚礼

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东乌珠穆沁旗,简称“东乌旗”。蒙语的意思是:葡萄山之人。俺没有发现东乌旗种有葡萄,更没有发现有葡萄山,可能是一个愿望吧。

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东乌旗面积4.7万平方公里,记住,海南省的面积是3.2 万平方公里,海南是省,东乌旗是县。4.7万平方公里的土地上,居住着不到七万人口,其中60%是蒙族。

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8月13日上午的大会,领导讲完话后,第一项节目是集体婚礼。共有43对新人参加婚礼,全是蒙族。

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研究民俗的专家,常常从一个民族的婚礼和葬礼入手,来研究民族的风俗与特征。这二种仪式中,总是保留有更多的文化传承与传统。只可惜,俺们看到的婚礼,除了鲜艳的蒙古袍,更多的是开会的形式。

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政府除了为每一对新人颁发了结婚证以外,还准备了一份丰厚的礼物。据说还有三千到五千元的补贴,用于婚宴。俺们午餐时,在餐馆里就遇到一对从集体婚礼来的新人,占满了餐馆的大堂。一位比新郎更英俊的小伙子正在大堂中央引亢高歌。

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民俗可能不同,爱情可能是一样的。俺想当然地觉得,蒙族青年应该会比汉族青年享有更多的婚姻自由。儒家的父母之命,媒妁之言在草原不太有市场。

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当然,也有站在婚姻的门槛上回头望的。城里的人与城外的人想法总是不同的,真要进城了,不免留恋城外的自由。

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真要进到城里,喜悦还是溢于言表的。

家园 很爽啊 俺也要去!
家园 最后一张照片还是很说明问题的

新娘瞅着新郎笑...

新郎瞅着红包笑...

家园 这张的表情很生动,但是背光了。摄影常常有这样的遗憾,

光线好了表情不好,表情好了光线不满意。俺按完快门后,身后有一位记者,他也觉察到了背光,就示意新郎与新娘抬点头,头是抬起来了,光线也好了,但是新郎、新娘再也找不回当时的表情了。

家园 【原创】陪你一起看草原之十一_ 服饰秀

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有闲情雅致,与哥几个喝茶聊天时,常会提到某地某景,应该快去速去,不然过不了几年就没了,就不是那味了。FB事业要大干快上,要有紧迫感,要二手抓,二手硬。

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俺总是不以为然。先不说俺们有生之年能跑的地方有限。就是真的变了,能变成啥味?就不兴味道越变越好么?世上的事,变是绝对的,不变是相对的,不要怕变。

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俺能肯定,以前能穿上缎子面料蒙古袍的牧民不会象现在这样多。如今满大街的蒙古袍都成缎子面料了。这就是变,这种变化是好是坏,回答很容易。但让蒙族的GG、MM穿着袍子,去T台上走一遭,这种变化是不是看上去不如在草原上走那么纯粹呢?难道只有象满德拉一样,袍子成了杀羊的道具,才正宗么?

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婚礼之后,一群俊男靓女们,穿着鲜艳的蒙古袍,在T台上迈开了猫步,服饰,俺是外行。就是外行也能看出,俊男靓女们身上的袍子,与新郎新娘们身上的袍子,以及普通老乡身上的袍子不是一回事。俺身边一位跟俺一样正按着快门的记者,嘟囔一声:不地道。

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能到会场里去拍PP,得要有采访证,身边“嘟囔”的那位有,俺没有,是混进来的。进时,工作人员问俺,采访证呢?俺举了举笨重的相机,很诚恳地说,今天早晨才到,没领到证。俺的瞎话编得很合情理,放行!

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T台上走时装,是洋玩艺儿,当初传进国内时,看得人目瞪口呆,尤其是MM穿泳装、内衣,眼能看直了。看完后,总是不忘了问一下自己,这是衣服吗?能穿着上街吗?如今真就有MM,悠闲自得地穿着内衣上街,美名其曰,内衣外穿。啥事没有,没有亡党,也没有亡国。

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如果哪一天,见到蒙族GG、MM穿着今天T台上的衣服去挤奶,去杀羊,千万不要大惊小怪。生活在变化,许俺们变就应该许别人也变,变是主流,不以俺们的意志为转移。

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T台上演出的是大会的第二个节目:蒙族服饰展。据W局介绍,东乌旗的蒙古袍,是草原上最鲜艳、最漂亮的,特征是有翻领,其它地方的只有竖领或无领。但T台上的服饰,好象不完全是东乌旗的,翻领竖领全有。

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草原上处处都挂着成吉思汗像,跟当年挂毛主席的像似的。俺觉得他的蒙古袍颜色素雅,没有花饰,很朴素。是成吉思汗本身就是一个朴素的人,还是他生活的时代就是个朴素的时代?

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丝绸之路恐怕自战国时期就有了,汉、唐最盛,最初的丝绸之路不大可能一开始就通到欧洲,大多数欧洲人那时还是狩猎民族,不大可能买得起象丝绸这样的侈奢品。最初走上丝绸之路的丝绸,恐怕全卖给了草原上的游牧民族做袍子了。

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丝绸当年在丝绸之路上的地位,与今天的美元差不多,是硬通货。可以用来交换马匹、铁砂、香料……

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干戈,俺就不解释了。玉帛中的帛,应该就是丝绸。干戈化成玉帛的时候,就是幸福的时候。但,记历史时,玉帛代表的日子比较平淡,记得的不多,就象俺总是喜欢将镜头对准有冲突、有戏剧性的事件,而不太反映熟视无睹的生活一样。多记着干戈,以至于俺们以为历史总是在流血。

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俺们看了太多的服饰,容易疲劳,明天俺们去看马,看摔跤。先贴一张马,应该是项羽、张飞骑的乌稚马。

家园 1
家园 【原创】陪你一起看草原之十二_赶场

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不懂蒙语,大喇叭里叽哩呱啦也不停,一句没懂。感觉一会象日语,一会象朝鲜话。近中午时,遇到W局的部下,知道那达慕在昨晚喝酒的蒙古包那块,快要开始了。

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俺们赶到时,会场上坐满了人,大喇叭里播着音乐,运动员正在进场,俺抱着相机就往会场中央跑,正赶上马队进场,马上骑着的骑手,人人手里拿着套马杆,差点将俺当成马给套了。

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后面是跤手,一个个跳着那种耀武扬威的跤手舞进场,以前在电视里见过,不觉得有多好看。这次站得近,感觉出跤手与舞姿的彪悍!

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之后是升旗,唱国歌。仪式结束了,M总与老邓远远地站在看台的出口处向俺招手:回去了,W局在等俺们吃饭。俺看了看刚刚升上蓝天的红旗,刚听一旁一警察说,马上有马术与摔跤,走了,会不会不赶趟?走到近前,M总说,没事,赶趟,吃完了再来,他们得三点才开场。

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阳光灿烂,旱,草长不起来,比在锡林浩特见到的牧场差远了。这会牛羊不愁草吃,过冬的草就难说了。草地上开白色小花的是沙葱,经人踩马踏,葱汁流出来,弥漫在空气里,完全是葱花饼的香味,真饿了。

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M总开着车,一溜烟地回去,留下的是滚滚尘土。

午餐又是酒,俺无奈又无援地念着:不能醉,不能醉,下午还要拍片子。这话比敖包上许的愿管点用,有三位饶了俺,说:随意吧。俺很感激。一顿饭吃了二个小时,在草原,花在吃饭上的时间太多了。

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酒,虽然没有醉,饭后眼睛睁不开,小睡一会儿,一睁眼,到了三点,赶紧,上车,去会场。

到了会场,见人都散了,大喇叭也不叫唤了,找人问,说马赛完了,跤手也走了。天呐,咋的了,真的不赶趟?俺极郁闷,极度郁闷!

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赛完了的马,被骑手牵着,在草场上溜,俺们也在草场上溜着自己。那达慕可是一年一次,跑了四千多公里,来看那达慕,吃了顿饭,喝了点酒,居然错过了村,也错过了店,该死!

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这时走来一位穿蒙古袍,身上挂着牌子的女士,赶紧问:今天还有赛马吗?没了。明天,明天还有吗?有。几点?六点。下午?不,是早晨。摔跤呢?摔跤也在明天。几点?八点,你们从哪里来?海南。这么远,不容易,明天一定来,明天是正式比赛,很精彩的!

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回镇的路上,有一大草坡,同去的MM提出要在草坡上开车,她可是刚拿证的,老邓死活不肯坐她开的车,抱着相机下去了,留下俺,舍命陪君子。MM猛踩油门,不顾死活地向草原冲去……

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