主题：【原创】会德文的朋友，看过【致文明世界书】吗？ -- 好风

我现在算是理解了。怪不得有学者说，其实，“民族主义”这个词根本就来源于德国文化本身。比如赫德的思想。

这种德意志产的民族主义与普世的“歌德，贝多芬和康德的遗产”是共生和互相补充的东西，绝对不能割裂起来理解。

这和中国绝对没有什么关系的。

真得谢谢楼主！

不过要加上“自愿”“和平”两个定语。这好像是以色列某位历史教授的论断。

记得看过她一篇论文，提到明初允许犹太人参加科举是导致开封犹太社区解体的重要原因。明以前的犹太社区还是有相当强的凝聚力的，但开放科举之后，犹太青少年把原本用来学习犹太经卷的精力花在钻研儒家典籍上面，然后其中的佼佼者又遵从中国官员异地上任的传统分散到全国各地，结果就是他们身上的犹太色彩日益淡漠，在明末的战乱之后就再也不能维持他们本来的民族意识了。也就是说那以后他们就已经不能算犹太人了。

QUOTE]单就歌德一句话，德国和中、美均不相似。[[/QUOTE]

有点想不明白，求教。

8月28日《南方周末》D24“秘密书架”栏目，广东省社科院研究员单世联推荐：

【美】科尔佩.S.平森：《德国近现代史：它的历史与文化》，范德一等译，商务印书馆，1987

【匈】卢卡奇：《理性的毁灭——非理性主义的道路：从谢林到希特勒》，王玖兴等译，山东人民出版社，1988

单世联研究员的文章大致展示了德国“独特道路”的形成与毁灭，读一读也挺好的。限于知识面，我自己对于文中提到的德国/欧美、条顿/希腊与犹太、保守主义/自由主义这样的对立，是第一次听说，很有点醍醐灌顶的感觉。

请问诛心同学，能否解释一下，为什么改成汉族的？

那时候年轻冲动加上文化熏陶吧。

我姥爷喜欢看古书，家里很多繁体竖版的古籍，小时候就跟着看，虽然看不懂但是觉得很漂亮，所以我很小的时候就看完《三国演义》了。实在要找个理由，可能就是因为这种文化熏陶的缘故。

我从小是在姥爷家长大的，现在还是喜欢吃牛肉胜过喜欢吃猪肉。不过姥爷家除了饮食外和汉族已经没有区别了。他似乎看到懂阿拉伯字，但是从来不和我们说，这都是有一次我舅舅从伊拉克带回来几个工艺品盘子，我姥爷指着上面的字说这是什么什么意思，我才晓得的。

老人家是辽宁沈阳人，家里是专门卖牛肉的，有一次喝了酒跟我们讲故事，所当年张作霖家买牛肉都是跟他家买，他家的大人可以直接进张府，还可以随便把张学良的弟弟抱起来逗着玩。

解放后志愿三线建设，跟着厂里搬到四川成都。这还有个趣事，姥爷有七个子女，全部是和汉人结婚的，后来回到沈阳还被我太姥爷一顿臭骂呢。

是不是摩西后面那拨才能算真正的犹太人？

德国在地理位置上天然不幸。两面被围剿。

中国历史上自秦始皇后，就算守势。不过南方防着北方游牧而已。

到了现代，才面临缅甸、中亚的背后腹地问题。——总体来说，比德国的环境好多了。

德国苦苦寻找出海口。德国想突破地域的悲情。

中国、美国、俄罗斯的地理环境都比德国好得多。——这样的文明，虽各不相同，中国还多实行“愚民”政策，美国的媒体亦是催化愚民的，当然高明一些——但民族心理、心态上不大一样。更从容，——而且整体伟大，自有大国气象。

日本亦有地域的悲情。这决定了很多事情。所以这个国家这么环保，又这么代为珍惜我们的大好河山，人家的理由不过是：你们守着好地方，太过懒散了。

其实真相是，倘若他们是我们，也会一样的。

我读流行的推理小说，都曾看到“满洲那宽阔的大道，哪里是日本可比的呢。”端娘留日留京，必有感慨心得。

德国、日本是否能摆脱宿命，真是个有趣而艰难的问题。

端娘若对德国感兴趣，——你前面说的那两本书还有些概念化，还是去看《第三帝国的灭亡——纳粹德国史》好。这本书虽厚，但是博大、深刻、细微、通俗，且作者是亲历二战德国气氛的人，你看过一定会大有心得。：）

祝好。

犹太人要到犹大王国覆灭以后才算，窃以为

也祝MM好。

国人温饱解决才过了几天啊，就已经并到欧美那里了呀？您牛！

世界上的所有宗教，信奉的其实应该都是一个神，而我们原来说的语言，也应该是一种，只所以出现今天的局面，只是神不希望人类过于强大而已的，嘿嘿

伟大的殖民时代，非洲有了文明之光的照耀，摆脱了蒙昧。要没有法国人的殖民，达荷美还在用活人祭祀，大搞奴隶贸易呢。