主题：【原创】从华的逝世想到文革后邓做的三件事。 -- 九霄环珮

确实是毛泽东的本土产品。

唯心主义现在已经发展成了存在主义

实践主义，可能从古代土产思想家中吸取的养分更多一些。

所以他们什么也不唯。

南街村和华西村等的实践表明，在人民公社框架下，可以直接进行农村的城市化和工业化，直接将农民转化为工人。

因此，你的“最大好处”其实和下面这个“好处”有一拼：

一个人本来很健康的，你把他的胃给切掉，然后说：“好处是你不会死于胃癌了。”

“分田到户”的唯一好处在于探索和尝试，这比死抱着主席路线不许动强。但30年后它又被某些人死抱着了，错了也不许说不许改，这就很荒谬了。

因为中国还有8亿农民，社保也很薄弱

其实中国人是很会变通的

你们这些左派孩子,快赶上二十八个半了,以为学回了点马列新思维就可以看不起毛主席啦?不放下身段投入到实践中是没有出路的,空想一番理论正确道德正确解决不了现实问题.

干啥都得有积极性,种地也是一样的,这是眼前手头的道理.三个和尚没水吃,这也是眼前手头的道理.放着这些简单明晰的道理不要,非要去搞些高高在上的大道理来自我忽悠,殆矣.

人的感性认识都是有局限的，客观数据才是强大的。

你年龄也许大一点（也未必），但不代表你说的就是事实。

我一定会详细写一篇说说你们的观点中的偏见。

是劳动力的主人不能自由配置劳动力。只有分田分地后才能大规模出现民工的可能。这为中国制造业的发展提供了自由劳动力。仅仅分田分地本身并不能说有多好，要不是中国农民还勤劳，不是农民还没有吃惯类似于城里的大锅饭，不是中国农业还没有太多依赖于规模效益，分田分地很可能是一个灾难。286可能不太懂农业。

工业化、城市化、产业升级可以就地完成，华西村就是成功的例子，这里已经说了。

同样，在集体化的前提下，劳动力的跨区域流动也不是什么难解决的问题。比如，外出工作的劳动力可以采取类似留职停薪的做法，在集体中保留一份口粮，同时向集体上缴一小部分收入，作为个人和家庭保留集体福利的代价。

保留集体的最大好处是对外出务工劳动力的保护，避免更大的社会附加成本（比如治安问题，子女就学问题等）。

但实际上劳动力的大规模流动确实发生在单干之后。极端条件下的逃荒不算。

时间顺序不等于因果关系吧。

另外，我并不认为价格低廉、缺乏福利保护的农民工大批量出现是中国之福。欠的账是要还的，还债时间推后，后果可能更危险。