主题：【原创】（上）文人与行·梁实秋和郁达夫 -- 陈郢客
佩服你对各路人马都应对自如，功底深厚所致~
最近俺补课呢，陆续浏览了1927-1937年的上海的一些资料，感觉那时候的上海可真是太。。。一言难概括。。不过跟现在的社会本质上是一样的。。。陈妹妹啥时候有兴趣整整那段？
下面这篇“好东西歌”大概更能反映鲁迅的用意。
南边整天开大会〔２〕，
北边忽地起烽烟〔３〕，
北人逃难南人嚷，
请愿打电闹连天。
还有你骂我来我骂你，
说得自己蜜样甜。
文的笑道岳飞假，
武的却云秦桧奸。
相骂声中失土地，
相骂声中捐铜钱，
失了土地捐过钱，
喊声骂声也寂然。
文的牙齿痛，
武的上温泉，
后来知道谁也不是岳飞或秦桧，
声明误解释前嫌，
大家都是好东西，
终于聚首一堂来吸雪茄烟。
〔１〕本篇最初发表于一九三一年十二月十一日上海《十字街头》半月刊第一期，署名阿二。
〔２〕南边整天开大会指九一八事变后，国民党内部以蒋介石为首的宁派和以胡汉民、汪精卫为首的粤派为调解派系矛盾而召开的一系列会议。如十月在上海召开宁粤“和平”预备会；十一月双方分别在南京、广州举行的国民党第四次全国代表大会。〔３〕北边忽地起烽烟指一九三一年十一月二十二日日军进攻锦州。
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“公民科”歌
何键〔２〕将军捏刀管教育，说道学校里边应该添什么。
首先叫作“公民科”，不知这科教的是什么。
但愿诸公勿性急，让我来编教科书，做个公民实在弗容易，大家切莫耶耶乎〔３〕。
第一着，要能受，蛮如猪猡力如牛，杀了能吃活就做，瘟死还好熬熬油。
第二着，先要磕头，先拜何大人，后拜孔阿丘，拜得不好就砍头，砍头之际莫讨命，要命便是反革命，大人有刀你有头，这点天职应该尽。
第三着，莫讲爱，自由结婚放洋屁，最好是做第十第廿姨太太，如果爹娘要钱化，几百几千可以卖，正了风化又赚钱，这样好事还有吗？
第四着，要听话，大人怎说你怎做。
公民义务多得很，只有大人自己心里懂，但愿诸公切勿死守我的教科书，免得大人一不高兴便说阿拉〔４〕是反动。
〔１〕本篇最初发表于一九三一年十二月十一日《十字街头》第一期，署名阿二。
〔２〕何键（１８８７—１９５６）字芸樵，湖南醴陵人，国民党军阀，当时任国民党湖南省政府主席。他向国民党第四次代表大会提议：“中小课程应增设公民科，以保持民族固有道德而拯已溺之人心”。
〔３〕耶耶乎上海一带方言，马马虎虎的意思。〔４〕阿拉上海一带方言，我的意思。
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这是《鲁迅全集》注释中对徐志摩《汉姆雷德与留学生》一文的引用
根本是断章取义。只要找出徐志摩的这篇文章，可以看出，出现在《鲁迅全集》注释引文中的那些话，徐氏是带着一种"反省"的态度说出来的，意在告诫像他自己这样的"留学生"身份的文化人不要自炫"高明新派"，不要落入"新儒林外史式的势利"的"危险"中去，因为"报仇的神永远在你的背后跟着，随你跑得多快。"
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梁是南下的 与苦雨斋不同
我不喜欢梁 他就是一个性软弱的乖孩子 从小不打麻将 青年服帖白爷 中年写小品 还有道藩先生招饮这样的夜壶文字 晚年写写一辈子觉得警察如何好 我很不喜欢
包括和韩女士如此符合项目进度管理的结婚
但他在散文、翻译上的成就不可抹杀 另外 他不是汉奸 也有他的狷介 这点不能不承认
把曾文正 俞明震 鲁迅 东哥 云鹤 黄敬 俞大维 蒋介石 经国 陈三立 您（哈哈） 傅斯年
乃至曾宪植 叶剑英 包括梁实秋 徐志摩都串上
最是文人不自由
倒其实是他不乡愿的一面（个人意见） 刘琨陶潜 都令人喜欢 这当中没有高下 甚至陶更高 文学角度
但祖逖 陶侃不认识字也喜欢（假设） 这是两回事 哈哈
这个就让读者很感觉不对了 我这比喻和梁先生无关
为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳。这大概是孔子的话吧，他老人家身体力行，写春秋的时候时刻不忘维护周之正统的光辉形象，所谓春秋笔法，盖由此传。窃谓此不可取。无论讳与不讳，事实总归是事实，所能改变的只有他人的观感与自身的形象等等而已。
所谓言论自由者，天下无不可谈之事。是厚道还是刻薄，是有意义还是没意思，不在于讨论的是哪些事情，而在于其面目气度：是尊重事实还是捏造臆测？是同情理解还是打击摸黑？自有公论。
敦诚的话，不食人间烟火的很。说实话，这种清谈高论，只有具备一定的经济基础和社会地位，才可以引以为乐的。为了自身的生存或者为了民众的生存而谈论政令，臧否人物，与之相较虽不上乘亦不下乘也。
标个原创，为醒目耳
人家的重点是：鲁迅不抗日。骂国民党只是因为个人遭遇。
逻辑基础是：鲁迅不写抗日的文章。
设的靶子是：鲁讯支持者认为鲁迅冒了很大的风险，所以可以不写。
炮弹是：鲁迅凭什么比战场上的真正冒风险的人更加的娇贵，金贵？
赞，这个靶子设的。