主题：【原创】母亲的知青岁月 -- 成奎花

生在了那个年代和这个国家，注定了，都要一起承受属于这个民族的苦难。

感谢他们，我们今天的生活和笑容，是在他们的坚强和坚持之下。

　　在我们知青的聚会中，不管是不是在一个地方下乡的，多数人谈起当年的吃苦是作为一个自豪的经历来说的。在接触到的其他省市知青也差不多，只要知道了对方同是知青身份，多数就要兴致勃勃谈起当年的下乡生活。

　　要想真正了解知青的生活，不能去看那些小说，要看各地知青集体出的文集。

所以我不评价知青，

只评伤痕文学作者

我在单位的电脑上无法送花，等我回家给你一一送花涨经验

我倒觉得不是作者只看到自身的苦难而忽视了农民世世代代的艰辛。如果说

将所有苦难加总我相信那些年的“苦”还是相对较多（无论发生在谁的身上），毕竟除了自然条件的艰辛更多的苦难来自人们之间，而人们当时的关系带有明显的时代烙印，而这些特色大多是负面的。

与其说伤痕文学的浅薄来自“天生的高人一等”，不如归结于作者不能真正深入到时代的苦难中去，眼光局限于自己，停留在表面，与真正的历史疏离。

现在可还有地方卖傣族筒裙的没有？这应该是个不错的生意，喜欢民族／民俗服装的mm应该不少的，我觉得。

好！可惜没有经验值送花了。

似乎可以蒸个包子？

王二写的那些东西算不算伤痕文学？

为什么会这样确实是不能用简单的一句高人一等来解释。很多时候，人情世故，确实只能意会不能言传，至少我自己没有言传的笔力。

回家补花

首先王二没有哭哭啼啼，二来王二写那些经历已经不是止于诉苦，而是想从哲学的角度来诠释一种人生。并不是说只要只描写自己的苦难而不写老乡的苦难就是伤痕文学的。

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谢谢楼主长帖，你妈妈真是个好人。

看完以后，发现自己“伤痕文学”的概念有点问题---知青文学和伤痕文学是个什么关系？俺开始糊涂了。（可能因为我对现代小说没兴趣，长篇的很少能看完）

偶最早听到伤痕文学这个词，是看“枫”的时候听父母说的，但那篇讲的是武斗，和上山下乡没啥关系。

后来看刘心武的“班主任”，不是太喜欢（觉得手法比较粗糙，人物也流于脸谱化），注释里说是伤痕文学，但印象里说的也不是插队。

古华主要讲小镇生活的“芙蓉镇”不知道算不算？电影出来的时候有评论说是伤痕文学云云----里面几个人物印象颇深（比如刘晓庆），有知青吗？时间太长记不清楚了。

梁晓声写了不少知青的事，改成电视剧的都有---不过我看他的态度满正面的，没怎么看出“不过想证明，吃苦受罪也分三六九等，上等人不该吃下等人的苦，城里人不该受乡下人的罪。”---也许他不算伤痕文学？

要说对党和政府态度不好，倒是觉得90年代初地摊上有些打着“知青纪实”一类的“黑书”描写插队比较黑暗，有时候还带18+，比梁晓声严重多了。

突然想到，若干年前在国内看过一本现代文学史，里面说80年左右伤痕文学刚出来的时候其实有很大的异议----有人认为属于过去批评过的“暴露文学”，“写阴暗面”，大方向不对，应该批评；“伤痕文学”这个词最初也是带有贬义的称谓，这个好像比较能对应上你的意思和邓小平同志的评语。

偶最近看到说知青的事就是以前河里“冰冷雨天”那篇“屋场”了，你可能早就看过，貌似里面没什么好话，也许可以算你这里说的“伤痕”？