主题：【原创】敢问那个“大汉义士”，您为何发飙？... -- 散仙在飞
至于那些删字，你以为是满人的问题？我看明显是因为藏人。
现下全国大部分人，都是六国人之后吧。
那可不可以说，秦却匈奴七百里，修建长城，出门忽悠，挺拽
后来明白，不就是一个被打的笑话另一个被打的吗。。。。。
强调这些都是没意思的事情。
只少不是那么傻呼呼的听人忽悠。。。。
至少，让年少的俺学会了看宣传要看多方面。。。。。
所以争一争的话，结果不看，过程还是可以供年轻人学习，学习的。。。。
没准我还真是，数年前波音就已经被大汉代言人们开除出了汉族族籍，后来在和这帮人打交道的时候一直自称赤道新几内亚族。
不过这帮人一直都不大相信，一直想把俺的户口里的民族一栏改成满和蒙古什么的，这个我倒无所谓，关键这帮人一直光痛快嘴，我是想享受少数民族的“优待”政策而不可得啊。
貌似阎崇年先生说过如果你不是清史专业研究者，就没有资格质疑我的话---这是不对的。言论发布者和受众之间的关系应该是平等的，应该是互动的交流，而不是单向的灌输
百家讲坛有一点不好就是跟中国的大部分的课堂一样，一帮听众在下面像是摆设一样的傻坐着，作用就是鼓鼓掌。我认为真正的课堂应该是老师和学生高度互动，学生踊跃提问，老师赞赏学生的提问，老师和学生进行激烈的讨论甚至是辩论的场所，而不是填鸭式的场所
这样的填鸭式的场所我十多年过去了还心有余悸，我认为那是一种强调老师唯一正确的心理专制
阎崇年不对他的传播受众的质疑做出一些应有的回应，仅仅是因为自己看了更多的青史的书就不理会受众的质疑，这是不应该的，这也是很多中国为人师者的一个弊病了
有的老学究貌似看了很多的书，知道了很多的知识，这说明什么呢，只能说明他的知识的面比较广一些罢了
但是知识面的广度和知识的深度是不一样的，有的人特别是有的可能是非常底层的人士他们可能知道的知识量不够多，但是对于某一个问题，却可以有非常深刻的看法，结合他们自己的生活经历打拼经历，看的可能比一些老学究要看得更深刻，这也就是毛泽东说的知识来源于实践
如果学究们认为知识只能来源于他们之间的互相应酬的话，那么他们的知识的深度是很值得质疑的
你质疑可以，我也一样可以觉得没有必要回应。
所谓的“受众”多了，是个人都来“质疑”谁回应得了，歌星用助理给粉丝们回信，老阎这么干行不行？
人家不过是在说想和他在同一平台“辩论”的应该有个门槛而已，这个没觉得有什么不正常啊，你一四则运算都没弄明白的小学生跑去“质疑”爱因斯坦的相对论，您也觉得爱有必要回应？
貌似阎的意思是你不是专门研究清史的，所以没有资格与我对话，我认为这就是一种傲慢
但是如果阎的意思是说你的水平不值得我回应（逻辑漏洞太多了），那么这样的态度是可以理解的
回应并不是需要每一个人一个一个的回复，可以针对各种不同的观点进行回应
另外，据说法拉第的数学水平就 只会做乘法，他会不会做四则运算我就不懂得了
我身边的某些人很爱好学习，虽然只有小学毕业，但是我承认人家在很多方面比我强，见解更深刻
所谓三人行，必有我师。如果认为我是专门研究清史的，我是什么学历，你是什么学历，所以你没有资格与我对话，这样的傲慢就与孔圣的教导是背道而驰
这样的傲慢必然导致偏见
所以我说具体问题应该具体分析，根本没闹明白阎为什么要设这个门槛就把学阀的大帽子扣人头上没有道理。
阎说那些话不知道是在耳光门之前还是耳光门之后，如果是在之后，我觉得这些话很好理解，跟“大汉之风”之类的耳光壮士们有什么好探讨的？
“书没读过几本，没时间没精力，从网络上看帖子形成了自己对历史的观点”，这都是耳光壮士的自白，就这么个人会拿“没有话语权”“对方不肯跟我辩论”“上不了百家讲坛”的理由去抽人嘴巴，我个人觉得很好笑。
能从这里面看出“被刺激的民族情感”之类的东西的就更好笑了。
问题是这种过度顾忌民族问题引发民众情绪的反弹
汉网成员谈“大汉之风”南京之行
作者: 望鳌轩居士(转自家园网）
三月上旬南京活动不吐不快
在我印象中我们南京还没有搞过那么隆重的活动了，尤其听说上海要包火车前来之后更是期待。
两天的活动确实规模比较大，但是在这繁花表象的背后，我要说一些这些表象背后的不快与浮躁。
我有一些话已经蹩了一个多月了，本来活动结束我就想说，但是我身边的朋友劝我忍忍算了，毕竟人家大老远来我们南京也不容易。但是我凭什么要忍？就凭人家是上海人？就凭人家是九州店的老板？大不了，我得罪了这大老板，以后我不再参加有他存在的活动罢了。
我们将近十个人周六上午去南京火车站接上海来的大队人马，我本来期待的景象是大队人马风尘仆仆地出站，与我们顺利会师。但是我看到的景象是一个头发散乱带着眼睛的人在和火车站出口处的警察争执，他的周围站着身材高高穿着汉服的男女四五位。原来那位与警察争执的男人就是大名鼎鼎的大汉之风，争执的原因是他逃票被抓。这个争执场面维持了很长时间，几位穿汉服的似乎在帮着大汉之风讲话，由于大家穿着汉服很吸引眼球，因此周围围着很多普通群众。在我的印象中，汉服还是第一次作为这样一种不光彩的形象展示在普通群众的面前，这与我们以前在大街上，在景区与群众宣传并得到群众尊敬的形象是大相迳庭的。最后还有扶苏付钱把大汉之风的逃票款补上并把他领出来，总算解了这个围。至此，整个接待过程耽误了半个小时。
后来，听说在此之前的一次大汉之风从南京回上海的火车票也是我们南京的养鱼买的。所以我纳闷了，好像活动预告中没有规定大汉之风的车票钱是我们南京网友报销这种说法吧？我不是小气这几十块钱，若真是君子，别说几十，就是几百几千都鼎立而助。但是大汉之风故意逃票，并且逃票之后和警察争吵，这象是老资格的汉服爱好者应该做的事情吗？当时我真羞于和他们走在一起。
当天晚上的晚会，又成为了大汉之风的独家秀场。在每个人自我介绍的时候，大汉之风一上来就宣传那个所谓的“菊花教”。我也不知道什么是菊花教，但是我就听到大汉之风用他那响亮的喉咙一遍又一遍地宣传他手下菊花教的成员。反正他是教主，什么某个男的是副教主，某个女的是什么职务，一连说了七八个名字。并且大声宣扬什么只有加入菊花教才能如何如何，鼓动大家加入菊花教。说什么加入菊花教，购买九州店里的衣服就会打折。当时，我看到在座的我们很多南京的朋友们都面露难看之色，坐在远处的来自上海的其他客人们也在无奈地摇头。
这到底是我们汉服爱好者的晚会，还是他大汉之风的菊花教传教大会？若是在1999年7取缔某种锻炼的敏感时期，我们这些参加此次晚会的成员是不是都要被抓起来？
他大汉之风怎么连一点做人的规矩都不懂？懂不懂作为客人应该有的规矩？连这点做人的道理都不懂，还来穿什么汉服？兴哪门子汉？
晚会上，大汉之风不断打断晚会活动的进程，因此晚会被拖延得很糟糕。尤其是到最后晚会已经结束了，大汉之风还硬要让扶苏为大家唱歌助兴。这一刻我怒了。你大汉之风以为自己是天皇老子啊？我们难道是你的戏子不成？
如果大家以为大汉之风那晚发疯发够了，那么错了。还有更加精彩的，晚会散场之后，大汉之风指手画脚地对扶苏说要扶苏请客吃肯德鸡卖当劳什么的。我算是服了，他整一个脑残儿。
本来以为第一天大汉之风闹腾够了，第二天会有所收殓。但未料，第二天的大汉之风，其表演已经上升到极品脑残的程度了。
拜谒大明太祖，是这次活动的一个精彩亮点。但是就是这样一个精彩亮点，被大汉之风糟蹋得景致全无。扶苏他们花了大价钱，买了市场上档次最高的烤鸡，烤鸭和牛肉，都是熟菜，供奉太祖高皇帝，并且扶苏说这些供品，等拜谒好之后会在梅花山让大家一起享用。
但是刚刚拜谒好，还没有走出孝陵陵区，只见大汉之风以迅雷不及掩耳盗铃之势把贡品抢夺，手上提着供品，招呼着一群人马走向一个小亭子里，走进去之后，大家开始抢夺供品，这群家伙的嘴巴痛快地咀嚼起来了，没多久，这些供品都变得惨不忍睹了。而这些被大汉之风招呼过去的人，看面目好像都是前一天晚会上他所宣扬的菊花教众成员，男男女女七八人好不热闹。
拜谒完大明太祖高皇帝才十几分钟，这些神圣的供品就这样被这群混帐给糟蹋了，而糟蹋这些供品的场所竟然还在这孝陵陵园之内。
拜谒太祖陵是一件很神圣的事情，而大汉之风以及他的菊花教成员的如此行为，简直是在侮辱先帝。如此淫拜，不如不拜。大明太祖高皇帝若泉下有知，不打雷劈死他们才怪。
有了火车站的“逃票门”事件，有了晚会上的“菊花门”事件，有了明孝陵的“抢肉门”事件，我想这下可以太太平平地游玩梅花山了。但是未料，在梅花山，大汉之风以及他的菊花教成员继续成为了大家的“焦点人物”。
一会儿两个菊花教女教徒相互接吻，注意，是两个女教徒，不是一男一女，一会儿，教主大汉之风躺在一个女教徒的怀里，呈暧昧状态(我有此艳照，如果流传出去，估计大汉之风这辈子不要在网上混了)。游客们都对这群教徒们指指点点。我们南京的群众，经过这几年的汉服宣传，大多认识了汉服，因此有的游客说：“怎么这群穿汉服的人行为那么不检点，什么样子。”
我们也无奈，我只好说：“他们不是南京人”
我们有几个人拍下了大汉之风以及他的菊花教一系列不雅照片，网上就不发了，否则保证大汉之风以及他的菊花教成员们和著名的海上画家一样，今后不要在外面做人了。
也是在下午梅花山活动的时候，大汉之风菊花教的一个女成员竟然口出不逊，说我们南京的一个女网友的行为象无嗔。对于这种无端的攻击，我觉得很遗憾。
当然，也不是所有上海来的人都象大汉之风以及他的菊花教成员那样无理，嚣张，不懂规矩。我明显感觉他们在素质上分为两个完全不同的层次。
当大汉之风和他的菊花教成员们在胡闹的时候，另一批从上海来的朋友们展示了穿上汉服应有的素质和形象。
东门和小老虎始终手牵着手，微笑着和大家交流，无论是在博物馆，明孝陵还是梅花山，他们俩时而安静地游览，时而微笑地和大家合影，形象很端正。光是他们俩的这股气质就足以迷倒我们。
仕风，以前一直在上海的活动报导中看到他，上海的朋友都说他是上海的礼仪形象代表。这次一看，果然气度非凡，挺拔的身躯，说话细声而清晰，微笑非常甜美。要不是他身边带着一个MM，南京的很多女孩子都想和他多说说话。
酒缸醉鱼，以前看到他组织过很多次上海活动，这次亲眼见到，果然不错。他和他身边的MM也一直手挽着手，安静地参观，游览。
还有几个女孩子，形象也不错。正所谓物以类聚，人以群分。
到了活动后期，我们宁愿多和东门，小老虎，仕风等人一起交流，我们不愿意和大汉之风以及他的菊花教成员交流。我们恨不得他们这伙人早点离开南京。
本来满怀希望，期待两地活动成功举办。但是我不得不说，这次活动，可能是南京有史以来第一次不能说圆满的活动。这其中固然有我们南京组织者准备不足的原因，但是，上海过来的大汉之风以及他的菊花教成员，总是在每一个场景破坏着这次活动的每一个方面。
耳闻为虚，眼见为实。以前大汉之风和他的九州店如雷贯耳，但是这次亲眼见了之后，我想这些“逃票门”，“菊花门”，“抢肉门”以及“暧昧门”也一样能够让大汉之风的名声如雷贯耳。
身边的朋友们说算了算了，忍忍吧。但是为什么算了，未什么忍了？难道因为大汉之风是汉网的大佬就算了？大不了以后有大汉之风存在的活动，我一概不来就是了。或者大汉之风继续在汉网嚣张下去，我不上汉网就是了。就好比汉族网那里有著名的海上画家，我也一概不去那里一样。到哪里都能够穿汉服，都能兴汉。
就是一个靠走偏门想出名的流氓混混
居然有人想把这号货色捧成黄花岗第七十三义士还能在他身上看出“被侮辱刺激的民族情感”
滑天下之大稽
我认为阎应该比那位义士有更大的发言权，原因无他，在课堂上，老师绝对应该比学生有更多的话语权。
当然，老师也可能出错，不过老师在课程内容上出错的概率/可能，要比学生小得多。
这是在他们网站里置顶说明的，绝非空口诬陷。
简而言之，就是从历史到现实，要把中国的国家属性和汉族的民族属性基本等同起来。
当然，在本朝的体制下，这些人根本没有成功的可能，所以经常玩点花活吸引眼球。