主题：【原创】复旦校园之孟母三迁 -- 逸云三洲
来讲复旦，野鸡蛋呢还是天鹅蛋？
怎么讲这个话？
还是朋友早些时候说鬼子进复旦的贴了，好象跟贴里有人随口说了，蛋孵出来的岁月，只是一只野鸡云云；到底如何措词，安因为去的晚，未得其详，只不过从鸡脚鸭头上猜的；大概那网友转念想过，改了贴；改得好，是周到体贴的。再说野鸡的说法似乎也只是转述，放狗去搜搜，鸡源还是不难找的。
要是客观地讲讲，某年某月某某某是只小小鸟，或干脆就是个蛋，有啥问题？皇帝还有穷亲戚，不能当了皇帝，就把保长鞋贩和尚的历史改写了。不过要是蓄意拿了一领破袈裟，去奚落朱由校不够当皇帝的资格，未免离题太远，人家起码还是当了几十天太子的；至于人家的太太太太……阿爷，野鸡离地、天鹅行空，又或者老母鸡变鸭，你管他怎么变的？帝皇将相宁有种乎？谁没有挂屁帘子的年纪呢？再追祖宗，都要去山洞的。
若是觉得朱皇帝由校只配当木匠，领导艺术有问题，倒是完全可以控诉的；只是野鸡不能充当证据，只会引起陪审团的反感。
又或者，有人是对复旦吞了一批教会大学，有些意见？从鸡源文章看，似乎有这个情结耶。院系调整的恩怨是非，确是有得一讲的。至于历史上曾完全否定教会大学，安更是不同意的，教会大学在中国的教育事业上，有着不可抹杀的贡献。不过教会学校也确有另一面，视而不见也不好。多扯也烦，简单引用一个东东就好：
Education of Chinese youth in a thorough manner under Christian influence and discipline, with a view to their becoming Christian leaders, teachers,，……, able …… to lead in the spiritual and moral regeneration of China.
从故纸上剪刀的，当年某教会大学自订的办学目标；着眼于中国的spiritual and moral regeneration而孜孜追求于Christian influence，想来还是有普遍性。当然从人家角度是一件再自然不过的事情，没啥不对的。Regeneration云云，中国人自己也未必不想做的。只不过自办现代教育，争取主导自己国家民族的spiritual and moral regeneration，是从决不美丽的爬行开始的，简直就是一种挣扎。
在赞扬教会大学贡献的同时，是不是也不要贬低了当年国人在艰难的条件下办学的努力呢？教会大学的克辣袭，有人倾情，没问题的；但孵蛋的艰辛，崇敬的人怕是也不少吧，简单一句野鸡，情何以堪？
得得，要一本正经起来了，不是本色，回去讲孵蛋。
话说当年南洋公学闹学潮，很多学生退了学，纷纷要求马相伯先生出面来创办一所讲授拉丁语、法语和数学的学校，遂有震旦学院的建立。其实这个学院的建立，不但赖马先生帮的人场，也赖马先生帮的钱场了。数年之前，梁启超先生在光绪皇帝支持下办现代教育，就请马先生出来相帮，办一个翻译学堂。马先生因为跟法国耶稣会传教团之间的关系，建议让传教团出面来办；梁先生也同意了，可是后来老佛爷发威，梁先生落难，学校自然就没办成，但马先生却将自己在青浦、松江的三千亩稻田捐赠给了传教团。当时约定，一旦办成新学堂，就以这宗产业上的收益资助中国学生。
震旦办起来了，传教团也确实投入了很多人力物力；比如让出徐家汇天文台的地方，为震旦提供食宿处；派出一些传教士担任教师；还设法募集了很多教学设备。马先生向传教团捐资用于办教育，传教团努力支持马先生办震旦，看起来是一桩你好我好大家好的事情哈。谁知后来传教团的腌肩达与马先生的办学理念冲突了起来，竟有了烧香赶出和尚的故事。
当然传教团并不会这么想的，你的地，给了传教团就是传教团的了；传教团在你的地里建个庙，庙也是传教团的。所以哪里有烧香赶出和尚的事？方丈请挂单和尚跑路而已。嗯？传教团不在庙里？和尚也不是教会的人？小安糊涂。您凑和听听吧。反正经也是书，念经就是读书；震旦算梵文吧？唐僧念经，不就是用这个？
安不讲道理？嗯，反正阿拉出来辰光长远了，侬当我外国赤佬好了；勿要当阿拉巴子，啥宁门槛精还难讲，反过来捉侬洋盘，侬只好挺帐……
玩笑了，反正和尚也好、教士也罢，总之马先生在自己创办的学校里失了主导权，走了。可故事没完，消息传出，大批香客抱着只认和尚不认庙（还是佛教团……）的宗旨，纷纷尾随而去；马先生遂决定东山再起。有老师有学生，只欠铜钿；好在马先生的旧交周馥正好当了两江总督，拨款资助，又帮忙借来校舍，一所新学校诞生了。这就是复旦。
别看今天誉满全国，培养雄鸡，要从孵蛋做起。复旦，正是从这一所小小的私校起步的了。小小的私校处处难，从校舍而言，十几年东借西借，迁了好几处地方，才最终有了自己的校园。但是很不幸，不管是借的建的校舍，往往都有秀才碰上兵的经历。先是借用吴凇提镇行辕衙署办学，碰上了辛亥革命，校舍被李燮和的光复军占了去；校舍本是向清廷借来的，本来也是海军的物业，革命军要进去，当然争不得；只是学校没了存身之地，迁来迁去，学生四散，基本是名存实亡了。
好在学校有财。藏金洞莫？哪里话，艰难维持，隔夜粮也没有。但一个学校最大的财富，往往在有力的校友。复旦当时虽然还是小小鸟，却正好有这样一个大校友，就是于右任先生了。于先生当年遭清廷通缉逃难到上海的时候，蒙马相伯先生关照，曾化名在震旦念过书。后来随马先生创办复旦，不过不再是当学生了，而是担当国文教席。他本来就是晚清的举人嘛，正去考进士尼，因反诗遭到追捕，这才亡命当了大学生的；教复旦学生国文，当然是小菜一碟。
于先生是同盟会中坚，他办民立报时，报社其实还担当了反清机关的角色，是同盟会中部总会的联络和指挥机构。孙中山先生当上临时大总统后，首届内阁一共九个部，倒有四个次长是出身民立报社的，可见这家报社的厉害。于先生本人也是临时政府要员，担任交通部次长，代行总长职务。这眼看复旦奄奄一息了，从感情上讲，当然是义不容辞的要帮一把的；碰巧也是处在有利位置上了，正是用得上力气的辰光，遂出手相助，向教育总长蔡元培先生陈情。连孙中山先生也被请来当了校董。于是临时政府拨款资助，复旦死里逃生。
其实临时政府穷得很，给钱也给得有限，关键是出面商借得校舍。按于先生出的主意，这次借在李公祠。可是这一处地方，当时一样是被军队占用着的。按照当时的状况，临时政府的公文，未必请得走兵爷爷的。好在这一支部队的上峰，碰巧是黄师长。日后黄师长名气很大的，但毕竟还大不过他两个结拜兄弟去，谁嘛？都督哥哥叫陈其美，团长弟弟叫蒋介石。想来大家也是耳熟的哈。不过当时于右任先生与老二老三是不熟的了，只是与陈老大，恰好是极有缘分的。据于先生跟人家讲，陈老大当年初到上海的时候，狗不理啊，包子也不容易吃得。还是于先生介绍去张静江张大户那里搭伙，可惜张大户见了人一样不感冒，且颇有抱怨。于先生厚道人嘛，只好自己想法罩一罩，在报馆里安插安插。
所以于先生在陈老大那里存有份人情；陈老大呢，既是黄师长的大哥、又是上司，当然有面子的，复旦终于从兵爷爷那里讨来房子。这一安顿十多年。学校渐渐有了进展，但房子就显得窄了；而且四周也热闹些，学生哥容易分神，逃课上葛大厨的馆子小酢、或进萨先生的场子听书，这种事还是屡禁不止的；老师一上课，剩小猫三只两只，岂不郁闷？除非请黄教授来开讲座，那应该还比较拢得住孩子们的。可是黄教授的东东，都知道啦，少儿不宜不是？要价也狠着呢，学校不富裕，付不出那么多通宝（玩笑玩笑）。
所以，校董们决定学孟母。其实搬家还有一个大理由：借来的地方，总不好当成基业。于是李校长出马，去南洋募集捐款，得十五万大洋。不过原来的预算要五十万，差好远的。国内的募捐不很顺利，于先生这时虽然当了总司令，远在西北不说，境况还很有些尴尬；孙先生名头更大尴尬也更大；找宋先生吧，听说只给了二十块大洋。总算校董里还有人，唐绍仪先生帮忙向工商界呼吁；唐先生的面子还是有的嘛，南洋烟草的简照南兄弟和中南银行的黄奕柱等人终于慷慨解囊。就这样，在江湾买了七十亩土地，造起房子来。
当年校园的设计，请了墨恒瑞先生来主持。墨先生虽是洋人，事业主要还是在中国，当年南京政府也曾请他去做首都的规划，是国民政府的建筑顾问；教育界的“墨宝”一样很多的，比如清华园就有。不过复旦当年规模还不大，首期的建筑不过三四栋楼；最大的是教学楼；因为是用烟草公司简照南兄弟的捐款造的，就命名为简公堂。也就是后世的二百号楼。当时上下两层，大小房间二十五间，十八间为教室。最小的教室可容二十人，最大的可容一百三十六人，能供一千名学生同时在内上课。
用中南银行黄老板的一万元捐款造了奕柱堂，也是两层，下面图书馆，上面行政；当时这建筑还是比较小的了，以后扩建过的，加两翼，行政迁走，完全用做图书馆，现在则用作校史馆。其他建筑还有学生宿舍，即第一学生宿舍，共有房间九十七间，可住同学二百五，呃，差一点点，二百四十九。另有教师宿舍（南舍）。后两个建筑今已不存。这些就是当年初建时的家当了，规模虽然不大，家就算有了，时间在1922年。
有了自己的基业，加上地方偏僻，也不担心大家出去乱走了（谁说不担心，真乱走，没有萨先生，可有狼的。还好学生哥不怕萨先生，狼还是怕的，也不乱走呢）。学校安顿了，也越办越好了，谁知又有事了。啥？萨先生跟来开场子了？没有，地方是越来越热闹了，北伐后中国新政府设立了上海特别市，规划的市中心就在五角场一带（离复旦好近的，以前就是一站路，现在不知有没有这条线路了），好偏僻的地方，也没法，好地方都是租界来的。市政府既然设立在那里，总归要有些建设的。一热闹，自然狼也就走了的，可萨先生还来不及过来说书，鬼子先来啦。
鬼子第一次打来，是十九路军守上海那次。那次战争中，复旦所在的上海北区，被鬼子糟蹋得一团糟，江湾、吴淞的几所大学，大批房子被炸毁、烧毁或捣毁，教学设备、图书更是损失严重，按战后交通大学校长给政府的报告，国立大学中，有的学校房子完全被炸毁；有的学校则被日军占用，虽房子还在，里面则完全搞空了，日兵还将图书家具当柴禾使，搞得一塌糊涂。复旦大学虽然是私立，一样跑不脱，有上千名学生的行李被劫，附属中学的宿舍也被用来养马。
为啥抢行李？有个讲究，当时学校的校舍已经扩大很多了，有好几个学生宿舍了，被抢的重灾区，是第四学生宿舍。第四宿舍比较有名。啥名？比较豪华，被称为贵族院。这个宿舍是心理系的郭任远先生代理校长时所建，上下四层，共有房间七十三间，可供二百七十八位同学居住。这个宿舍当时是向银行贷款所建，还款来源部分要靠向学生收住宿费，按当时的标准，还是收得蛮高的，可见入住学生经济水平不错。战时，里面存放的行李衣物书籍，几乎被抢劫一空。
不过这一次战乱，从资料上看，复旦在几家大学里，好算是损失少些的。可是几年后，鬼子又打来了，这次复旦遭的损失就大多了。很多校舍被炸毁。以后校园又被长期占用，抗战胜利后才收回来。
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时至今日，孵蛋一共孵出了七只蛋，包括一只大蛋，五只中蛋，一只小蛋：
复旦大学；
上海复旦大学附中；
上海复旦大学二附中；
上海复旦中学；
重庆复旦中学；
台湾桃园县复旦高级中学；
上海复旦大学附属小学。
其中在台湾孵的这只蛋也挺有故事的。
不知道他后来从陕西闹了一场没结果回沪后，为什么另起炉灶去搞野鸡上海大学，而不再动复旦的脑筋重叙旧缘尼？
安的标题最好加个帽子 “孵蛋大学-雄鸡如何孵成的”，一来方便孵过蛋的同学前来排队，二来给不孵蛋的同学一个提示，不然一上来鸡蛋鸭蛋的，不孵蛋的同学可能会有人发晕的。
却原来是复旦大学变迁
安总是玩闹没个正行，好好个东东让鸡蛋糊住了，看也看不清，看来得改改
题目改成这样可好？
至于右老回上海等等，及前面行者兄弟讲的，想一起回复，或多讲两句，回头来吧
等听下文
五十年代院系调整，北大、清华，包括交大，都是搞得四分五裂的，复旦则是少有的因此得利的，成就了“江南最高学府”。
七十年代末八十年代初，门口有一路“三路电车”，早期还是有轨的，复旦门口有一站。往东，由复旦到五角场终点站，才三分钱，进了朝阳百货啥都有了；要热闹的，往西到虹口公园，顺着走就到了四川路，算是市中心了。算来复旦的地理位置在上海正是闹中取静。
九十年代上海修内环高架线，原计划北线走邯郸路正好压着复旦正门过，教授们可能觉得有碍风水，很不爽，冠冕堂皇的理由是学生穿过正门到路对面球场、宿舍很不安全哦，其他反对的理由还有一大堆。复旦校内人大代表、政协委员好几个呢，在上海滩还是很有势力的，苏步青、谢希德等前辈说话还是有分量的，结果内环线改道。
尽管上海滩没有一个国内排的上的一流校园，但那时的复旦，看起来还是很有学府味的。现在嘛，校内高楼林立，周边创业园区、商家饭店比比皆是，学府气基本没了。尤其龚某人为新闻系搞来资金建的那个传媒大楼，看了就令人恶心，真正是毁了复旦风水。
南有孵蛋、脚痛，北有青蛙、屁精尤泥弗识睇啊。
学生集体户口落在郊区宝山县。
那时候五角场叫做五角场镇。不过邯郸路一路还是有很多工业单位的，电力所、运光新村很早就有了，有轨电车虹五线（就是所谓3路）不是白修的，也算大跃进时代的轨道交通。
90年我毕业的时候，学校周围还有农田。经常闻得到大粪味道。