主题：【原创】和史教头，也读《孔雀东南飞》 -- 任爱杰
史教头发了一篇史文恭:嘉木读诗山寨版--文恭读诗《孔雀东南飞》。一时手痒，也发个解读。
婆媳关系是最难处理好的一种关系。在古代是这样，在现代也是这样。现代不是农耕社会了，但是婆媳关系照样紧张。《双面胶》其实就是现代版的《孔雀东南飞》。电视剧还好些。原著小说甚至可以说是黑暗。呵呵。
回到《孔雀东南飞》上来。在古代虽然做婆婆的权威很大，但这并不代表婆媳之间就不会起冲突。家务事中，婆婆和媳妇往往各执一辞。丈夫在当中受夹板气的多。这一点古今中外都是不变的。
冲突往往发生在地位近似或平等的双方之间。如果双方的地位相差太大，一般会以一方的压倒性优势而告终。《孔雀东南飞》这首诗里其实也略微透露出一点婆媳对抗的背景。
诗中说，刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。”
从这段看，刘兰芝应当出身很不错的家庭。古代女子都要学女红。但能够“十五弹箜篌，十六诵诗书。”就非一般家庭可以胜任了。
而她的陪嫁也很豪华 ---
“妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。”
被扫地出门时，刘氏带走的首饰也是很值钱的 ---
“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”
而刘氏回到娘家后，县令、太守等人并不嫌弃她年纪大，也不嫌她是被人休掉的二婚，急不可待得派人来为自己的儿子求亲。注意这里是当正妻而不是妾。如果只是因为刘氏美貌，似乎理由不足。那么刘氏娘家的背景就很值得考虑了。
结合她姓刘，在汉朝也是国姓。所以有出身有可能和刘皇叔类似，或是没落贵族，或是汉末动乱中被破家的贵族。
焦仲卿是小吏。虽说他母亲自夸“汝是大家子，仕宦于台阁。”但是既然为小吏，在汉末的推举制度下出身应当并不太高贵，家境也很可能一般。刘氏有可能是下嫁的。这样一来，媳妇和婆婆自然共同语言不多。而媳妇的家庭背景很容易把婆媳间的地位拉平，这样就很容易起冲突了。
从表面上看，刘氏被驱逐的原因是 ---
“十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
但仔细研究一下，这不过是婆媳吵架的一时口角罢了。刘氏嫁入夫家日子很长。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。”从这段看，前面丈夫说的“共事二三年”应是虚指，好比现代人说“结婚这几年”。从小姑成长的情况看，这对夫妻至少也已经十来年了。所以婆媳之间应当是积怨已深。一旦撕破面皮，媳妇就说“你把我赶紧休了算了”，婆婆则说“赶紧休了她拉倒”。
这本来也就是一时气话。但是作为丈夫的焦仲卿的处理简直是低水平之至，居然想出让老婆回娘家“假离婚”的昏招。如果仅仅是回娘家住几日也就算了，但居然真的把媳妇休了，这就为后面娘家人为求富贵的逼迫而打开了方便之门。这里告诫一下诸位男女同胞们。婆媳吵架在所常有，能和稀泥就和稀泥。但一定要立场坚定，什么“离婚”之类的话千万不能开口，不能实行。父母配偶那是一个都不能少的。
那么除了前面所说的婆媳吵架的表面原因外，婆婆是不是还有休弃刘氏的其他原因呢？史教头认为婆婆守寡多年，因此心理变态，以虐待媳妇为乐。这也算是一说。但是也应当注意到诗中没有提到刘氏有孩子。在古代“不孝有三，无后为大。”而“不顺父母”和“无子”占了妇人“七出”中的两条。这两人结婚多年还是没有孩子。焦仲卿最后把老婆真的“休”了是不是也扭不过这个“无子”关？
《孔雀东南飞》是个悲剧。但这本来不必成为悲剧的。从诗中看，刘氏和焦母都是个性极强的人物。而焦仲卿的懦弱和逃避也是造成这个悲剧的原因之一。对我们现代人来说，《孔雀东南飞》时代的封建礼教已经不存在了。但是对如何处理好自己的配偶和自己父母之间的关系还是有现实意义的。
附《孔雀东南飞》全文：
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”
媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
结论：太孝顺的男孩子不会是好老公。
太孝顺=愚孝. 对错都听妈妈的好孩子。
啥也不多说了
文史出身？