主题：【小眼看文革 2】习近平的自述及其他 -- 柳叶刀
我觉得，我说到的政策是根据土改法，第四、五条的规定。
地主兼营的工商业及其直接用于经营工商业的土地和财产，不得没收。不得因没收封建的土地财产而侵犯工商业。工商业家在农村中的土地和原由农民居住的房屋，应予征收。但其在农村中的其他财产和合法经营，应加保护，不得侵犯。
第五条 革命军人、烈士家属、工人、职员、自由职业者、小贩以及因从事其他职业或因缺乏劳动力而出租小量土地者，均不得以地主论。其每人平均所有土地数量不超过当地每人平均土地数百分之二百者（例如当地每人平均土地为二亩，本户每人平均土地不超过四亩者），均保留不动。超过此标准者，得征收其超过部分的土地。如该项土地确系以其本人劳动所得购买者，或系鳏，寡、孤、独、残废人等依靠该项土地为生者，其每人平均所有土地数量，虽超过百分之二百，亦得酌情予以照顾。
之所以会感兴趣是因为，我祖父当年遇到的情况，跟你叔公实在是太像了，都是在乡下有点田地，都是做小生意的。你叔公的情况照理是可以适用第五条（第四条可能还够不上）不过具体的执行也许要看情况了，时间隔太长了，不好说。
你叔公的地主成分确实很冤，如果能据理力争，保住非农业户口，绝不会那么惨，世事难料，当时谁又想得到户口这个东西是这么的重要呢？
年代太久远了，这些事情真的说不清了。
政策定得很好，但是政策还是要人来执行的啊。
从地主争为中农，其实，他是货真价实的地主，但是，之前卖了土地、埋了浮财，也没得罪过什么人（这一条在各地划成分时是最重要的，否则，一定有人会在土改时报复的），后来被他争赢了。
俺们那地方是这样的，除了实在是地太多的，一般都是上中农，和村里人矛盾大的给个富农，当然前提是他家地也不少。但就地主来说，不存在这个百分比，俺村和附近的几个村都没有地主，一家有六七十亩地的人不少，都是上中农。
这个关系没处理好可能是邻里纠纷，也可能是得罪了大家族，看你叔公这个情况，是外来的，那自然就容易被欺负了。
毕竟土改是个社会进步，总要有一些牺牲吧。
我家的一个远房亲戚，按岁数他该是我叔叔，论辈份他的妈妈叫我妈为姑婆，老一辈规矩多，年轻人再按辈份称呼就不好意思了，所以我们就来了个折衷，互相直接叫名字，我叫他“依伙”，他叫我的小名。其实虽然他母亲一直坚持叫我妈姑婆，我妈一直称他妈为三嫂的，因为他爸在家排行老三。
依伙的父亲早年病逝，抛下他们孤儿寡母二人相依为命，靠着他的母亲给人帮工、做女佣勉强度日。
福州解放了，依伙也成年了。第一个五年计划期间，各行各业欣欣向荣。人民政府将几个小型肥皂厂通过公私合营的形式扩大为福州制皂厂，依伙进了制皂厂当工人。
他家离我家不远，虽说是远亲，但毕竟是门亲戚，他家人有个头疼脑热的，就会来找我父母看看，我父母亲工作忙，家里有事也会找他母子帮忙，所以两家走的挺近的。还记得三年困难时期，因为没有原料，制皂厂停产了，有肥皂票也买不到肥皂。为了解决居民的生活问题，市里花了外汇从香港进口了一批肥皂，制皂厂的职工优先供应，他们娘俩省下自己用的，给我们家送来。那种肥皂有点半透明的，看起来挺好看的，其实是劣质的，一泡水就全都碎了。
依伙就像他妈，人老实，干活肯下力气，从不偷奸耍滑。尊重师傅，尊重领导，厂里的事就当家里的事一样，谁都喜欢这个勤快的小伙子。慢慢地，从班组的积极分子到车间的劳模，他也成了厂里党组织重点培养对象，后来也入了党，并被推举为厂劳模，区劳模。省辖市的区，大约相当于县级吧。说实话，依伙的荣誉完全是靠卖力气挣来的。
可能小时家里穷，吃不饱穿不暖，身体底子就不好，加上以前干活太卖力气了，人到了中年，依伙的身体大不如前了。厂里领导照顾他，让他到了厂里的食堂当了司务长。金子到哪儿都发光，依伙在食堂也照样干得有声有色。
两年过去了，文化大革命开始了。拿起笔做刀枪，厂里铺天盖地的大字报上开始出现了依伙的名字。最开始的时候只是说他光拉车不看路，后来就说他是厂里走资派培养起来的假劳模，再后来甚至说他在食堂贪污了。在批斗厂长和书记的大会上他也被拉上陪斗了。
有一次他到我们家来，说起挨斗的事。他说象姑婆公这样的医生都被斗得这么残，他这样算什么？再说他做的事大家都看得到，他们说他是假劳模，他就成了假劳模了吗？他只是对那些人说他贪污耿耿于怀。他说：“我要是贪污一分钱，我就不是我爹的儿子。”
那些人当然是胡说八道，哪有丁点证据？后来这事也就不了了之。只是依伙身体更不行了，几年以后，他就因肝癌去世。
另一个劳模的事。
他是我一起插队的一个兄弟的父亲，年青时在一个国民党的县党部当过秘书，其实就是一个养家糊口的差事，三反五反时审查过，确定没有问题的。因为做事兢兢业业，他被评为一个市局系统的劳模。
但是文革时说他是漏网反革命，最后导致全家被押送下乡，还算高抬贵手，被送到了我们那地方，让他们全家团圆。我们呆的那地方已经是山沟沟了，他们却被送到了离村子十几里地的耕山队安家。两个五十来岁的老人，加上两个不到十岁的小丫头，就靠我那个兄弟和他的哥哥养活全家。
可能有人会说，这有什么难的，两个壮劳力，养活六口人，许多农村家庭还不如这样的呢。但是要知道，城里人刚下乡，什么农活都不会，自己养活自己都困难，还要养活全家，那时真的艰苦。
直到八十年代，才平反回城。老人们没过几年就去世了。
我奶奶娘家薄有田产，虽然有个哥哥是GMD军官跑到台湾去了，所幸她父亲平常与人为善，最后只给定了个富农，文革也没遭什么罪；
我外婆娘家只是破落地主，可惜她父亲为人不好，结果定成地主成分，两个儿子一个疯了，一个自杀，我外婆为了找个后路，两斗米就许给了我外公~~
你叔公估计因为是外来人所以被欺负了。。。
首先，对您堂叔的含冤去世表示哀悼。
我认为，我们不应因为某些人的去世而反对整个时代，其实，今天像婚姻不合亲人的意愿而被反对的事情，现在也很多，导致出人命的也有，广东这边就比较多相关的报道。我们应该全面认识这件事，进行系统的分析，而不是怪罪某个时代，才能找到解决的办法。
如果您用“考上大学 无钱交学费 自杀”为关键词搜索，会找到大批新闻。当年的底层是黑五类，现在的底层是穷人，底层老百姓总是会缺乏某种权利的。可悲的是，到现在还没好的解决办法。
已经有些“左派”文人开始投名状了，认为习和李可能左转，于是先表达立场，以期得撰。
虽然这带动了部分舆论的左化，但这是不是真左派实在很难说的，只能算是风投。
当然真做官的主儿，说起这种事，只当笑话，体制是那么好进的？