五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】奥巴马的学习期 -- 听涛

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家园 这不是阴谋论,是国家定位,国家战略.

如果从印度自身的角度来讲,恐怕不能说是错误.因为印度脆弱的民族宗教的缘故,印度确实无法承受和西方的冲突.印度在历史上从来没有被统一过,大英帝国是唯一一次统一次大陆的势力.从这个角度说,印度作为一个完整的国家能维持到现在是相当不容易的.从这点上讲,这种国家战略是成功的.

现在人们觉得印度失败是因为拿它和中国相比.然而,中国和印度不同,中国是一个汉族占绝对优势的国家,在历史上长期是统一的.中国人在历史上长期处于世界的领先地位,并且认为自己是世界的中心.虽然在近代暂时衰落了,但是依旧怀有一颗雄心,并且这种雄心没有印度的那些干扰因素.在历史上,就是中国人在老毛的领导下坚决走上了独立自主发展的道路.1962年中印战争中国的胜利是中国人历史积淀的胜利.在历史上,中国人要远比印度人擅长战争.即使在现在,中国和印度的差距也并不比历史上的差距更大.

印度人做到了他们所能做到的,中国人也做到了他们所能做到的.

家园 时间不等人啊。

百年海军,机遇期只有二十年,拿什么保障资源和能源安全?只能有什么武器打什么仗,好在那还是古丝绸之路。老板滴访问路线有意思,除了沙特,再加上亚丁湾,简直是沿着达伽马滴足迹啊。

家园 不是赌这个那赌盘不是一般的大

del

家园 逐鹿天元,只是没想到今年就开始落子鸟。
家园 中国经巴基斯坦通向波斯和中东的陆地通道

也即波斯的生命线和TG的能源线...

巴基斯坦是要冲...

阿富汗是钥匙

这个
家园 我看过尼赫鲁在印度独立前写的自传

1.印度放弃工业化是记载在尼赫鲁自传中的,当时是他和甘地的讨论。他们的讨论很明确,印度如果实现工业化必将消耗大量资源,使富裕的工业化国家的劳动失业最终使印度和发达国家对抗,那不符合印度利益。(看看,印度不缺明白人吧)

我的印象是,甘地反对工业化,希望印度保持手工业的民族特色;尼赫鲁不同意甘地的看法,认为必须要工业化。总的感觉是,尼赫鲁当时简直是个标准的社会主义者。甘地始终坚持着一些与众不同的观点,诸如“即使让穆斯林统治我们也不要分裂”,结果搞得有些印度教徒受不了他,把他暗杀了。印度独立后,尼赫鲁的名言是印度要做有声有色的大国,他怎么会不愿意搞工业化呢?

3.印度中央政府的财政政策一直信奉一个信条:使地方政府的财政始终依赖于中央政府。这个是维持印度统一的保证。创设这样制度的领导人就是印度国父尼赫鲁。而这样做的直接后果就是,印度的基础建设工作始终徘徊不前,印度的基础民生设施萎靡不振。如果有兴趣,我可以展开说说。

欢迎展开!


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家园 印度人的大国雄心还是很重的

如果放弃工业化、安于依附地位是印度的国家定位,那为什么印度还是穷兵黩武、经常自称为超级大国、想成为安理会常任理事国呢?

家园 穷兵黩武的原因葡萄解释过了.

自称为超级大国的恐怕只是很少一部分人.成为超级大国的雄心,那是印度普通民众的常态.至于缺乏足够的工业化基础是否有可能?估计一般的印度民众想不到这么深.至于想成为安理会常任理事国,你巴西都想成为常任理事国,难道印度连巴西都不如?

家园 左右翼都安定了

可以进去了!

家园 王安石是古代版的凯恩斯

问题是当时没有完善的统计数据,宏观调控的决策靠官员的经验和改革派神人般的拍脑袋。

也算是伟大的先行者了。

家园 是去年决定了。

del

家园 过份勇敢就是鲁莽

我个人倾向于认为,美国的金融资本的主体,其代表性的利益集团数目不会很多,撑死十家就可以轻松运作超过30%的金融资本总量,而这个力量就足以对市场施加决定性影响。

10家拥有30%是完全可能的。但是我们看到,这次危机将无数的金融百年老店打成粉末,比如,雷曼被雷劈死了,熊死蹬被熊踩死了,你说Citi和JPM也会很快死掉。那么,它们显然不属於那30%。换句话说,属於30%的10家合谋害死了其他人家。

看出问题了吗?

有人说,这个方案太复杂。我可以负责任地说,发动机设计中,比这个复杂的多的例子多得是。

估计你对於发动机有很深的研究,所以有点“机械论”了。再复杂的发动机,里面的活塞也不会嫌里面太热就灵机一动跑出来凉快凉快

俺编了几十年程序,知道人这东西是多么的不可靠。涉及到成千上万亿美元的利益甚至整个家族的生死,谁比谁傻多少?你想整得人家破产,就不能怪人家什么事都能做出来,除非你是在干革命


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家园 禹王的父亲治水失败,治水还能成功么?

人类的实践是从无知到有知,从较少的经验到较多的经验一步一步来的。我可以帮助你举出一万个‘郁金香’的例子。


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家园 知道了
家园 在政经社会制度上,中国历史去套西方那一套是行不通的

原始、奴隶、封建、资本这个系列,是西方历史下的总结,在中国不怎么适用。有些地方套西方的制度,会是一团乱麻。

比方说奴隶,在中国买卖人口以及家奴一直存在到清末民初。这些家奴有类似奴隶社会的奴隶,没有人身自由,起居饮食婚配需要主人首肯,甚至名字都由主人取。若是被认为做错了事情,需要首先受所谓家法而不是国法的惩罚。但不同于奴隶社会的是,他们又逐渐脱离物质生产而成为贵族阶层或者地主阶层的附庸,成为家丁、马夫、丫鬟什么的,不去种地,生活质量上除了自由问题,其它一切都好过自由的农业打工者佃户,甚至社会地位乃至家奴与佃户彼此的认同上,家奴地位也高于佃户。

另外比方说封建国家制度,自秦始皇之后,中国真正意义上的封建就基本可以说结束了。中央集权的郡县制度深入人心,以后的所谓国王亲王,大都以虚封的形式出现。吃一点所封地的税收,行政上的治权基本可以无视。当然,也有吴三桂这样实际上的藩王,但这是比较罕见的偶然情况。绝大多数时候,虚封一直是主流。

所以本猫认为中国并不能用西方这一套奴隶、封建社会来套,奴隶、封建这两个词,在中国并不具备代表性。我以为,中国的古代史分为两个,一个是王国时代,一个是帝国时代,分界点应该是战国后期东周被秦彻底消灭。夏商周是王国时代,秦之后中国历史都是帝国时代。

另外,清帝国之后,中国的所谓资本主义社会的民国,政治上共和,却又在农村以地主佃户经济作为国家支柱之一,还存在着家奴制度,城市经济又殖民地化,简直不伦不类,令人发指。资本逐利和技术引进,进而引发大规模的工业革命,圈地、农村失业劳动力进城、城市化,一直没能在号称资本主义的民国时期完成,一直拖到社会主义本朝的现今。至于本朝的社会主义,搞到今天,这个……

所以本猫认为,在帝国时代之后,与其套用资本主义社会和社会主义社会,不如叫做共和国时代,更为贴切。原始奴隶封建资本主义社会主义的欧式套路,在总结中国历史的时候应该抛弃掉,而换作部落时代、王国时代、帝国时代、共和国时代,比较妥当贴切。

整体来看,中国社会的政治经济制度演变是极具中国特色的。事实上古代中国的疆域一直与所有欧洲国家相若甚至更大,至今中国人口也与全部发达国家人口相当。研究中国社会史应当独立并对立于整个西方,平行于整个西方文明,中国文明是完全当得起的。

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