主题：中国文化是“多神崇拜”的文化吗（欢迎讨论：） -- 镭射
一神教别提有多低级了，非得弄个什么形象化的神来做世界的主。
中国无论儒释道法兵农医，都认同整个宇宙和世界来自于“一”。
这“一”的本事大了，既可以现形象，那就是一神教；又可以一生二二生三三生万物，这就是“一教”，根本不用有个具体的形象。
万物生于一，万物又归于一，万物还是通于一、统于一的。
这“一”比那什么“一神”厉害多了。
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中国人的宗教要总结，就是一个“道”字。
老子留下千古名言“道可道，非常道”，然后就逍遥遁世去了。任凭我们这些不肖子孙胡思乱想。。。
其实道德经说得已经很明白了，其余总总，不过为其印证而已。
世间有神乎？无神乎？名可名，非常名啊~~~
是因为他们信奉伊斯兰教之前根本还处于理性觉醒前的多神崇拜的初级发展阶段。所以一神教对于他们算是进步了。
道教是四川的张天师创的，还是汉朝的事情，只是借用了道家的一些理念，
这个“高级“是指其“宗教性”，而不是对社会而言。如果说宗教是社会的精神鸦片，那多神教是福寿膏，而一神教是海洛因，更有快感，更容易成瘾，戒除更难。
从现实角度来说，宗教本质上提供的是更[/COLOR]简单[COLOR=red]的生活。人们需要宗教，是因为在面对过于复杂的自然与社会时感到困惑，导致精神压力过大。宗教可以提供一种大体合理但大大简化的答案，这就是“信仰”的秘密。那就不难理解为啥一神比多神高级了——简单多了；另外，将神的威力从现实转换成死后的世界，逻辑合理性也大大增强。
好比我哪天脑子抽风，组织一个几个人的一神教小宗教出来。以我的水平，那肯定很差的。能说我的这个宗教比道教、佛教还高级么？
所以我还是不认为一神、多神有啥本质上的区别和优势。
俺总是怀疑他们是否真的了解东方多神教。所以不大相信他们说的。
毕竟越原始的宗教越简单、易推广。比较宗教优势，从教义、组织形式、人才方面我觉得可以比较。一神、多神来区别高低有些不靠谱
俺对各种教义都不大懂。只有佛、道听说的还多些。只是感觉现在伊斯兰和基督教现在的发展是占了地利和天时（技术和当前国力优势）的结果。
而中国释道儒都是相信人是世间行为的主体。道家和儒家讲的天道，是客观规律。顺天而行是按照客观规律办事。中国的超自然物体和自然物体一样都是人的行为的客体。求神拜佛在崇尚西方文化的人的眼里就不如信奉上帝，他们认为信奉上帝才是崇高的道德，求神拜佛是低级的迷信。这种说法看似高尚，但其代价是否定了人类是自己行为的主体。鬼神在中国之于人类是客体，是和水火等自然客体一样东西，它们是可以害人，也可以被人利用的。中国有傩戏，春节放鞭炮，都是驱鬼的人类主体行为，而鬼是人类的客体。中国有钟馗打鬼的故事。向天祈福，也是人为主体，天为客体。聊斋，嫦娥等神话中，鬼神即便不是人类的客体，也是和人类一样有苦乐悲哀，而不是主宰人类的造物主。所以比较起来，我倒觉得中国的迷信比起西方的信奉上帝更可爱。
西方离世的超道德是爱上帝，是神本主义。中国超越红尘的超道德是修心，是人本主义。佛家修心成佛，道家修心成仙，儒家修心成圣，都是个人自我实现。刘少奇有一本《论共产党员的修养》，可以算是共产党员的超道德文献吧。西方宗教要人放弃思想和意志绝对依靠上帝，是精神鸦片。中国的宗教让人在现世中加强意志修行，肯定人的主观能动性，不是精神鸦片，而是精神人参。http://www.ccthere.com/article/1939726
即龙与地下城桌面游戏的设定，对于懂的人也许能说得清楚。
简要来说按照DND里边的设定，中国人所拜的“天”就是晶壁系（可以说是世界）管理者，神上之神；而玉皇大帝，如来佛甚至于上帝和真主都只是一个神系的主神；可是问题是在现实里中国人口中的“天”指的是神上之神（或者说是神的管理者，或者说是某个法则；在DND里边这位好歹有个名字，可是在咱们这压根就没有名字，连形态都没有，顶多有个代称）尤其是皇帝，他这个“天子”就等于是神上之神的代言人；（他自己都不知道这种说法）神上之神按设定没有神职，也不回应祈祷，有所求的人或是小老百姓才信其他的神或佛。而似乎西方基督教信徒里边天就指的是上帝，没有比他再高的神了，等于主神和神上之神就是一体的。
就我个人认为，如果说什么神佛都不信，但还认同和按照中国传统文化生活的中国人，就可以说是信奉没有名字的神上之神（按DND理论来说），如果某个西方人懂DND游戏设定，拿这套理论跟他解释下中国人的传统信仰也许他会明白。
写到这都晕鸟，设定系统太复杂只能长话短说，看晕的人不要骂我啊。。。。
至少2500年的文化史造就了我们，我觉得对中国人来说最重要的是“历史”。
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这句话说到点子上了，我一直觉得中国人对于历史的执着就类似于其他民族对于宗教的执着。每个以中华正统自居的朝代都会主导编修前朝的历史，世界上没有一个国家有着如此体系完备的由官方编撰的一整套史书，这里面包含这中华文化的一切奥秘。中国的史书除了让人们了解过去发生了什么之外，还起着近似于其他民族宗教典籍的作用。历史凝聚中华民族的向心力，使人们产生文化归属感，不亚于基督徒或穆斯林的宗教情感。正是因为有了这种情感的支撑，才使得中华民族无论经历多么打的坎坷磨难，总是能走出困境，重新统一在一起。
信教的人不理解为什么会有中国人这种不信教的民族，认为这样的人没有信仰没有寄托，心理一定是极度空虚的。其实他们一点也不了解，有着五千年历史传承的中国人，早就获得了比宗教更为高级的心理寄托方式，那就是历史。谁说中国人没有信仰？“车同轨、书同文、行同伦”，这就是中国人的信仰。谁说中国人没有宗教情感？“吞八荒而扫六合，振长策而御宇内”这是中国领导者的宗教情感，“武死战，文死谏”这是中国文臣武将的宗教情感，“士为知己者死，女为悦己者容”这是中国人对朋友对情人的宗教情感，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这是中国人对长辈和晚辈的宗教情感，“朝闻道，夕死可矣”这是中国人对待真知的宗教情感。看看这些，有谁能说中国人是空虚的？没有信仰的？只要中国能够沿着正确的路走下去，认真的反思和传承传统文化，中国何愁不大出于世界？中国文化何愁不独秀于宇内
的确是这样，关键不在于一神还是多神，而是对于什么“是”“神”，古希腊文明与中华文明的理解是不一样的。
大家守的都是自家的老事儿．
各找各妈就挺好，中国人有自己的娘，更何况咱娘长的一点不比别人的娘差，
后退一万步，就算是非得信个啥教，找个啥人行礼磕头，
别说女娲娘娘了，我看就算是咱泰山老奶奶，家仙儿狐三太奶啊啥的,也比中东那帮放羊的忽悠的什么上帝真主来得亲