主题：【原创】罗长裿和清末西藏的乱局（一） -- 王树

应该很清楚，只是图看不到。

还是想问问，当年西康没有象青海一样设成省，出于考虑是否因为力量对比的原因？

还有一个感觉，清末的川藏事变，是否也是清中期以来改土归流政策的一个延续？

我一直以来对于中国宋以来的改土归流政策及其成效比较感兴趣：汉人和中央政府通过改土归流实现了1/3以上现在国土的汉化。

这里有那张图：外链出处

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我对改土归流了解得也不多，就知道的说一点。

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西南土司制度的形成

中国对边疆的控制，历来是树立屏藩，实行羁縻[1]制度。羁縻制度，源远流长，可上溯至商周的五服制度。

注[1]：羁，马络头；縻，牛靷（yǐn，牛鼻绳）。羁縻，本意是像控制牛马那样控制，引申为笼络、牵制、怀柔之意。

到唐时，羁縻制度已经很成熟了。李靖破突厥后，唐在原地置定襄都督（领德州、执失川、苏农州、拔延州）和云中都督（领舍利州、阿史那州、绰州、思壁川、白登州），以当地部落首领任都督、刺史和县令等，可以世袭。此后，内附的周边小国、部落都照此处理。这些州都称作“羁縻州”。

秦汉以来，北方、西北方的民族和中原汉族就处在不断地民族融合之中。到元时，这种民族融合已经比较充分，这些地方已没有必要再进行羁縻，可以直接治理。尚未融合者，以西南一隅最突出。这一地区和外界缺少交流，社会形态一直都是部落酋长制，要直接实行统治不太可能，元、明、清三朝都是立土司来控制。

元朝的行政建制中有宣慰司、宣抚司、安抚司和招讨司等，西南一隅这些官职多由当地土酋充任，可以世袭，称作“土官”，和“流官（不可世袭，流动性的）”相对。这些地区的官职，并不完全由土人担任，仍有部分流官，流官的多少视具体情况而定。土官和流官的官职名称完全相同。

明朝先后设立过八800多个文职土司和800多个武职土司。明朝的土司制度和元朝有些区别，即专门为土司设置了一套官职，从九品到三品，区别于流官。设土司衙门，对各级土司的权利、职责和义务等进行了详细的规定。土司衙门设立后，土司一词正式出现。明朝对土司的任命、承袭和日常管理，也都有一整套的制度。明朝放弃了元朝在这一地区土、流并设的制度，所实行的制度类似于唐宋时的土官专设，除仍叫土司外，和唐宋时的羁縻州差别不大。

清朝基本继承明朝的制度，只是各规定更为详细，更为完善。如有“分袭制度”，大约类似于汉武的推恩令。

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改土归流

改土归流从明朝洪武时开始，改流的原因绝大多数是反叛朝廷，个别是无人承嗣。有明一朝，先后对几十家土司进行改流，其中大部分还不能称为真正的改流，只是把武职土司改为文职土司，使之无法作乱而已。更有因土司力量强大，而被迫又废流复土的。

清朝有两次大规模的改土归流，即雍正时在湖广、云贵地区的改流和赵尔丰在川边的改流。

雍正时国力强盛，就考虑加强对西南的控制，改流的主要策划者和实施者是鄂尔泰。改流的对象不再局限于反叛朝廷和无人承嗣的土司。开始朝廷依靠武力征讨，废除了大批土司，后来不少土司迫于形势，自请改流。雍正一朝，共革除土司220家（湖广109，四川69，云南17，贵州15，广西10）。但此次改流并非废除土司制度，只是找那些朝廷认为改流后朝廷能够占稳脚跟的地方改流。大规模改流结束后，改流对土司的威慑之力渐渐消失，实际上，大批土司经过改流后依然存在，他们的势力慢慢地又复膨胀。

赵尔丰在川边的改流是在西藏岌岌可危的情况下，为巩固国防而实施的，七年之间（1905-1911），废除了川边所有土司，设县治理，无奈不久后鼎革，大部分地区又恢复原状。

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清初时，先有南明政权，起义军余部等，无暇顾及西南，对纷纷前来的投诚的土司，按明时的政策处理，“西南夷来归者，即用原官授之”。后来西南又有吴三桂。等到雍正时，国力强盛，就开始解决这个问题，可惜之后各朝没有继承，土司问题就这么一直拖到了清末。

我觉得不是，应该是因为英国入侵。英国入侵后，清朝急于在此地加强主权，才有了赵尔丰的改土归流，为巩固国防计。赵尔丰的改流，颇受当地百姓欢迎，反对者是原来有特权的。

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章士钊曾经写过一首《将军叹》赞赵尔丰：

晚清知兵帅，岑袁最有名。

岂如赵将军，川边扬英声。

……

政变始辛亥，全川如沸羹，

纵贼舞刀来，丧此天下英。

岑袁指岑春煊、袁世凯。

刘曼卿（1905-1941），颇有传奇色彩的一个女子，其父刘华轩做过西藏进贡大臣（？）秘书。川军被驱逐出藏时，全家也跟随出藏，避难大吉岭，那年刘曼卿九岁，刘华轩在当地开了一家食品店营生。刘家在1915年返回北京，曼卿时年十二岁，始习汉语，改汉装。有此经历，通藏、汉、英文。1929年由中央派遣入藏，经康区的火线进入，1930年到达拉萨，受到了达赖喇嘛的接见。后曼卿将其旅途日记整理成《康藏轺征》一书。

轺（yáo ）车：1）一马驾之轻便车。2）奉使者和朝廷急命宣召者所乘的车，亦指代使者。

我想“轺征”的轺字兼有这两个意思。

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选出《康藏轺征》的第十九节（巴安掌故）和第二十节（残痕）。

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十九 巴安掌故

留巴安逾二十二日，见闻较详。巴安本称巴塘，在赵督时，为西康之首治，旧事新型，有足述者。

巴安有鹦鹉嘴，为康人久要不忘之地。原清皇室凤全都护受命入藏，路出此间，流连不遽去，无端编练士兵，干涉地方行政，因之康人大起疑虑，由丁林寺喇嘛首倡，进围钦差行辕，幸当地正副土司以职责所在，出兵解救，得暂免于难，但限日离境不容逗留。凤全为避锋出走，故于次日率众离城，反旆回川。孰知喇嘛蓄怨未已，先一日在鹦鹉嘴， 据险守隘，图谋袭击。凤至时，弹石齐飞，遂及于难，从者皆以身殉。后清廷闻讯，赫然震怒，即命赵尔丰、马维骐两将，率兵进剿，将丁林寺付之一炬，更乘势取消土司，实行改土归流。其他一切寺院，劫毁殆尽，亦云惨矣。今凤墓在成都北门外，与昭觉寺相望，或云系衣冠墓，因凤死后遗骸已不可复觅。康人因创伤痛剧，群归咎于丁林喇嘛，至今犹常指骂云。

赵氏既威服全康，首即注意教育，设西康学务局于巴塘，聘四川教育界硕彦吴蜀尤先生主其事，就近设普通男女学校及喇嘛职业学校若干所，复在里塘（今四川理塘县）、乡城、盐井（今西藏芒康县纳西民族乡附近）、江卡（今西藏芒康县）、武成（今西藏贡觉县和四川白玉县交界处，原名三岩，赵尔丰改流后改为武成）、义敦（今属四川巴塘县和理塘县交界处，原名三坝）各地设立官话学校及小学、巴塘男校分高初两等、甲乙丙丁四班，女校同。并强迫青年喇嘛入职业校，教以土木工程，使养成技术人才，又设幼稚园以纳幼童，计学生人数，男子共四百余人，幼稚园二百余人，亦可谓极一时之盛矣。

就学生徒除巴塘本地外，有由里塘、盐井等处升送者。凡在校一切消耗如饭食衣服等均由学校支给。待遇如此优渥，宜若踊跃从事，讵知一般士庶反皆踟躇不前，甚至有出资雇请贫人以为代替者。赵氏以为防范规避计，遂严查户籍，清点人口，有隐匿不报者，重惩勿赦，一面对于家中有子弟入学校者则予以免赋税之优待，又闻某次有一军人乘马撞乱学生行列，赵竟处该军人以重罚。余如看戏看会学生均有优先权，而为家长者终不十分热心，足见创业始事之难。

当时男女学生均着汉装，女子且留发辫着短衣长裙，男则戎装革履，因之西康青年遂渐与汉人同化。不幸赵氏事功初见端倪，而四川保路事起，全川扰动，赵氏在成都为尹昌衡所杀，此后康省建设事业，遂一败涂地，惜哉。

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二十 残痕

赵氏之举措，以川人视之或以为倒行逆施，在康藏人则应憎而爱之也。憎之以其残暴，爱之以其勇为。其提倡教育固有足多者，而置图书，设官署，奏改行省，其为康之诚，爱康之深，能谓其非守土之良吏耶？赵曾建衙署于巴塘，规模颇大，予久兴向往，特于酬对匆忙之际，偷闲踪蹑之，至则所见惟败瓦颓垣耳。衙署遗址位于巴塘西门，下临巴楚河，而与丁林大喇嘛寺比肩，胜地相辉映，愈见当时好景物。此署原分前后两院，前院曾遭回禄，后院门窗户牖被人盗窃一空，仅存屋架，鼷鼠走阶，蛛丝结门，人去楼空，人亡政息，曷胜感慨。

游毕顺道往丁林寺谒纳哈呼图克图，该寺自经赵氏烧毁后，虽经各地人士踊跃捐助，得以恢复一二，而较之旧时规模，则相差甚远。全寺俱甚清洁，神像亦庄严奇伟，侍者直引予至二楼见活佛，楼上四壁画西藏故事甚多，惜予不能一一辨识之。从左门入，进纳哈住室，地板光亮如镜。彼问政府情形甚详，予告以当世执政者多属学者，政治已渐澄清。因西藏对于有道之士推崇备至，不如此殊难得其信仰。言已承渠飨以蔬食。饭罢辞出，拟次日再将总理遗像来，以便对一般喇嘛略解三民主义。

第二日，持图书数事去首见其领袖僧人，谈孙先生素以民为本，所有主义全注重人民之福利，政府官吏无不为总理之信徒，故均能理解其主张而力行之，中国之振兴可期，五族之真共和立至。如此娓娓言之，不觉尽两时，而听者犹毫无疲愞态，料想总理伟大人格，已照临摄受之也。

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《康藏轺征》封面：

林森题词:

汪精卫题词：

于右任题词：

• 刘曼卿《康藏轺征》（序、自序）

罗长裿在巴塘做新军五营统领时，曾在此处石壁上刻下四个字：“易简师超”，现在还存在。

“易简”查字典有两个意思：

1）平易简约。《易·繫辞上》：“易则易知，简则易从……易简而天下之理得矣。”

2）宽和，不固执。 唐白居易《范阳张公墓志铭并序》：“在官宽重易简，绰然有长吏体。”

和罗“安民和众”的思想是一致的。

师超，就是学习班超。

既然要“师超”，怎么没明白班超所说的两句至关重要的话？

后来，罗同学果然是“君性嚴急”，意欲把袍哥势力一网打尽，但是做事不密，反为其所害。中央派去开边保疆的人物，二千年后居然水平严重下降！这还是在有大量前例可参考、规章所依循的情况下发生的，令人叹惋。罗同学刻“易简师超”，足证读死书、死读书、读书死……

钟颖对士兵比较宽（不是纵容士兵胡作非为），罗长裿一接手，太严，后面的悲剧也就伏下了。他一死，军队无人管，立刻乱得不成样子。

班超很牛，那句话放到清末西藏，完全合适。

石刻中的‘易简’二字，怕也是来自于《班超传》：“宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。”

罗同学经典熟悉。可惜，正如总统所说：没有读活。

绝域行师，而不收众心者，取死之道也……

通麦奇闻外链出处

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可惜图看不见。

堪称大憾，

强烈呼唤pdf！！

难得啊，我只适合灌水，哈哈，而且只灌短篇。

不愧为李唐皇室后裔：）

一定会做成pdf，最近正在整理。当初写的时候，word出了很多问题，所以只有河里有完整的版本。