主题：【习作】谈一谈希腊神话（烂文慎入） -- js3617

这世界上有一种行为古已有之，就是利用职权玩弄女性。有些人当了领导，手里有了权力，就管不住自己的中间腿，尤其是权力得不到监督的时候。

这个不怎么光荣的传统可以追溯到宙斯那里，宙斯是古希腊的最高领导，他想泡妞的话，谁能制止得了呢？

我们先来看一看彼拉斯齐姑娘伊娥的遭遇。

伊娥是彼拉斯齐王伊那科斯的女儿，相貌不用说，绝对是很漂亮，不漂亮也不会被宙斯盯上。家里的经济状况，可能是不错，毕竟她是一个公主。不过那个时侯生产力不发达，国王的女儿也得劳动。所以有一天，她在草地上为她的父亲牧羊，这个时候不幸的事情发生了。

那天宙斯在地面上游荡，看到这漂亮姑娘，立刻血液集中到下半身，就变成一个大帅哥上去搭讪：“哦，年轻的姑娘，能够拥有你的人是多么幸福啊！可是世界上任何凡人都配不上你，你只适宜做万神之王的妻子。告诉你吧，我就是宙斯，你不用害怕！中午时分酷热难挡，快跟我到左边的树荫下去休息，你为什么在中午的烈日下折磨自己呢？你走进阴暗的树林，不用害怕，我愿意保护你。我是执着天国权杖的神，可以把闪电直接送到地面。”

看来宙斯那时还是新手，搭讪的时候居然用领导腔，首先夸赞对方一番；然后就亮明身份，企图用地位引诱，估计是以前搞女神的时候用惯了这招；接着就提要求，要到树荫里去“休息”，鬼才相信他是要休息。

如果被搭讪的是阿塔兰忒，估计就要放箭射这不要脸的家伙了（阿塔兰忒的故事以后会说明），不过伊娥只是个柔弱的姑娘，被这色狼吓到了也不敢动手扇他巴掌，转身就要逃跑。

这个时侯宙斯就开始耍无赖，把这片草地用云雾笼罩起来，让伊娥迷了路，没办法逃掉，颇有点“你叫啊，你叫破喉咙也不会有人理你”的意思。伊娥叫没叫无从知晓，不过倒是有人来管这个事情了。但是来的这个纯粹是来添乱的，不但没有让伊娥得到解救,反而加重了她的不幸。

来的这个就是赫拉，她早知道老公最爱寻欢作乐，以前就喜欢勾搭女神，现在地面上有了人类，更是增加了出轨的可能性，毕竟勾引人类的麻烦比女神要少得多。所以她全天候的监视老公的行踪，现在看到地面上有个地方突然平白无故的冒出浓雾，马上就猜到是老公在搞鬼，于是跑到那里，把云雾驱散了。

宙斯正要干坏事，结果发现老婆来捉奸，吓得手忙脚乱，把伊娥变成一头小母牛，企图蒙混过关。赫拉假装不知道，称赞了一番，说些没营养的话，诸如这是谁家的小母牛啊，是什么品种啊等等。然后就向宙斯要这头母牛当礼物。宙斯正哼哼哈哈的敷衍，打算把老婆骗走再继续，突然听到这个要求，一时间没了主意，只好答应。

赫拉非常满意，装作心满意足的样子，用一条带子系在小母牛的脖子上，然后摆出胜利者的姿态，当着老公的面牵着这倒霉的姑娘走了。不过她还不放心，就找到百眼怪物阿尔戈斯，命令他看守伊娥。

伊娥是真正的祸从天降，本来活得好好的，只因为长得漂亮，就被卷入一对无良夫妻的醋海兴波之中，被变成母牛，每天吃草度日，睡在冰冷的泥地上。看守她的阿尔戈斯对待她就像对待牛一样，每天用锁链锁着她，严加看守，每天按照赫拉的命令，不断地变换放牧的地点，防止被宙斯找到。

有一天就转到了伊娥居住的地方，伊娥的父亲丢失了女儿，自然非常伤心。这天正好在附近，看到这小母牛很漂亮，就捋了一把树叶喂她。伊娥很聪明，见到父亲，就在地面上用脚划出文字，于是父亲认出了她，抱着她痛哭。这时阿尔戈斯看到了，就从这可怜的父亲手里抢走了伊娥，牵着她离开了。

宙斯还算有良心，更可能是贼心不死，看到伊娥长期受苦，也有些不忍，就打算干掉阿尔戈斯，救出伊娥。像这种脏活领导不会亲自动手，一定要派身边信得过而且办事牢靠的人去，所以宙斯派赫尔墨斯下界，去办这件事。

赫尔墨斯圆滑狡诈，自然明白这种事不能大动干戈。他带上一根有催睡作用的木棍，赶着一群羊，装成牧人，来到伊娥所在的草地。他也不和阿尔戈斯搭话，先在旁边吹笛子。

阿尔戈斯每天从事无聊的工作，看到有人来自然很高兴，就和赫尔墨斯聊天，两个人就攀谈起来。按说一般人见到阿尔戈斯那德行早就吓跑了，这回这个放牧的面色如常，居然没引起他的警觉，看来这阿尔戈斯的智商也不怎么高。

赫尔墨斯最擅长的就是忽悠，这次更是发挥特长，专拣些无聊的话说，说得阿尔戈斯呵气连天，然后他又吹起催眠曲，把阿尔戈斯哄睡了。阿尔戈斯睡觉的时候只闭一双眼睛，赫尔墨斯就用木棍轻点其他的眼睛，终于让他闭上所有眼睛，陷入深度睡眠。

然后，赫尔墨斯掏出刀来，一刀结果了阿尔戈斯的性命。

要说这阿尔戈斯也是倒霉催的，本来是执行赫拉的命令，工作认真负责，结果因为宙斯要泡妞这种无聊的理由，白白丢掉了性命。如果他不虐待伊娥的话，恐怕也不会死得这么早。看来他是只顾讨好赫拉，忘了还有更大的领导呢。

赫拉看到赫尔墨斯杀掉了阿尔戈斯，也明白是怎么回事，反正阿尔戈斯是怪物系投靠过来的，死了也无所谓。一计不成再出一计，她又想了一个损招，让一只牛虻去叮咬伊娥，咬得伊娥忍受不住，几乎发狂，开始四处逃跑。

赫尔墨斯看在眼里，但是没采取什么行动，他是聪明人，知道谁能得罪谁不能得罪，这种领导夫妻吵架的事，还是让他们自己处理去吧。就向宙斯复命去了。

伊娥四处逃亡，来到了高加索山下，见到了被拷在山壁上受罚的普罗米修斯。普罗米修斯有预言能力，就给她出主意，让她到尼罗河去，在那里等待。

宙斯这个时候也开窍了，明白问题的关键在赫拉那里。他就找到赫拉，赌咒发誓，说责任不在伊娥，她是无辜的。发誓说他将放弃对伊娥的爱情，不再追求她了。赫拉也折磨够了，也有点心软，就允许宙斯恢复伊娥的原形。

宙斯得到妻子大赦，急色色的跑到尼罗河岸边，找到伊娥，把她恢复原样。然后就把誓词扔到脑后，要干当年没干成的事。伊娥受了这么多的折磨，估计也是认命了，就答应了宙斯，在那里给宙斯生了个儿子厄帕福斯。

伊娥的结局还算不错，宙斯玩腻了就把她抛弃掉，后来她改嫁给忒勒戈诺斯。死后和儿子一起进入埃及神话界，就是伊西斯和阿庇斯。

伊娥是宙斯第一个人类情人，所以宙斯后来可能出了点力，帮忙活动了一下，给她安排了个不错的身份。而之后被宙斯看上的女人就没那么幸运了。

我们再来看看欧罗巴的故事。

算起来欧罗巴还是宙斯的亲戚，宙斯和伊娥的儿子厄帕福斯长大后娶门菲斯为妻，生下女儿利彼亚，利比亚地方就以她而得名。而欧罗巴是利彼亚的后代。这么说来宙斯这次泡的是自己的后代，不过这些神本来就都是乱伦的产物，加上一个个又永生不死，上个把自己后代算什么，只要是美女就行，波塞冬就追求过利彼亚，哥哥的孙女不也照样泡。

欧罗巴是腓尼基王阿革诺耳的女儿，长得自然也是很漂亮。这些个国王娶老婆都要挑美女，生的女儿也差不了，难怪宙斯总爱上国王的女儿，后来更是直接上国王的老婆，越来越没操守。

某天晚上欧罗巴睡觉的时候做了个梦，梦到自己的家乡亚细亚和对面的大陆变成两个女人的模样，在激烈地争斗，想要占有她。亚细亚说自己是把她从小喂养大的母亲；而陌生的女人却像抢劫一样强行抓住她的胳膊，将她拉走。还说了一些奇怪的话：“跟我走吧，亲爱的，我带你去见宙斯！因为命运女神指定你作为他的情人。”

不用说，这是宙斯在搞鬼。他上次调戏伊娥被老婆搅了局，之后就学聪明了。这次就没有直接下手，而是先造势。不过造势他也没亲自出手，而是让阿弗洛迪忒来帮忙，托了这么个梦。

阿弗洛迪忒本身的人际关系就很糜烂，职位又是爱神，加上又是傻大姐性格，听到宙斯要她帮忙泡妞，也愿意撮合，没意识到会有什么后果。估计宙斯也是考虑如果将来这事泄露出去，可以把责任一推二五六，全都载在爱神身上，说些“这是人家工作我也没办法”之类的。赫拉也不可能和他撕破脸皮对着干，有火自然只能冲着阿弗洛迪忒发。后来她们俩关系不好，可能有这方面原因。

回过头来看欧罗巴这边，小姑娘被这个梦吓醒，一时间不知所措，也有了一些不好的预感，第二天就和女伴们外出春游解闷，到海边草地上采花编花环。

宙斯一看机会来了，就叫来赫尔墨斯，说我给你个任务，去把腓尼基国王的牛群赶到海边去，就是那群姑娘那边。按理说这个任务很奇怪，你堂堂神王没事赶人家牛干什么。不过赫尔墨斯机灵着呢，看到有姑娘立马明白怎么回事，也不多说就下去了。

宙斯抓紧时间提前赶到牛群中，变成一头膘肥体壮、气质高雅的公牛。赫尔墨斯本来是诸神中跑得最快的，路上估计是故意磨蹭了一下，等宙斯就位了他才露面，还装作什么都没看见，把这群牛往海边赶。

宙斯就混在牛群中，慢慢接近欧罗巴。它变的这头牛一身金毛，额头上还有个白月牙，摆出一副温顺可爱的姿态。这群姑娘见到这头牛都很喜爱，就把花环套在牛角上，喂它鲜花什么的。宙斯径直走到欧罗巴身边，趴下来示意姑娘爬到他背上。欧罗巴一看这牛这么有灵气，也很喜欢，就骑到牛背上，还招呼女伴们一齐上来。但是宙斯目的已经达到，站起来扬蹄狂奔，跳到海里游走了。

这一游就游了一天一夜，直到克里特岛。公牛把欧罗巴放到地面上就消失了。欧罗巴在海上待了一天一夜，滴水未进，心里恐怕也明白自己肯定卷进什么恐怖的事情了，又惊又怕的就昏过去了。昏迷中她看到一个英俊男子，自称是克里特岛的主人，说如果欧罗巴愿意嫁给他，他可以保护她。欧罗巴这个时候精神上处在松懈和绝望之间，迷迷糊糊地就伸出一只手，表示答应他的要求。

宙斯这个时候已经达到目的了，不过他还担心火候不够，又晾了欧罗巴一天。这倒霉的姑娘被搞得精神濒临崩溃，一会儿咒骂公牛说要掰断它的牛角，一会儿又想念自己的父兄和家乡，一会儿又想寻死上吊，总之折腾得够呛。

宙斯看到差不多了，再玩就过火了，就让阿弗洛迪忒出面。阿弗洛迪忒摆出女神的华丽姿态，出现在欧罗巴面前，先震撼她一下；接着放低姿态安慰了一通；又说你这都是命啊，把你带来的是我们老大宙斯，言外之意是你跑不掉了；然后一通忽悠，说你会成为地面上的女神，名字将与世长存，我们老大决定用你的名字命名这个大陆，反正都是些虚头巴脑不实际的东西。

欧罗巴这个时候精神上极度疲惫，估计是转念一想，她一个人类女子，无论如何都没办法反抗两位大神，现在就是砧板上的鱼肉，答应不答应恐怕都是一个结果。只好和伊俄一样，认命了。就在克里特岛跟宙斯生了三个儿子弥诺斯、拉达曼提斯和萨耳佩冬。弥诺斯和拉达曼提斯后来成为冥界判官，萨耳佩冬当了小亚细亚吕喀亚王国的国王。弥诺斯我们之后还会提到。

欧罗巴后来也被宙斯玩腻了抛弃，改嫁给了克里特王阿斯忒里翁。

对比一下伊俄和欧罗巴的经历。宙斯在泡伊俄时是直接出面，也不掩饰，结果惊动了老婆，拖泥带水的折腾了很久才搞定，伊俄本身也反抗了很长时间。

而到欧罗巴时宙斯就有经验了，先是把受害者绑架到陌生的地方，加以精神上的折磨，再以救世主姿态出现，这时受害者孤苦伶仃，已经绝望，自然是想怎么捏都可以了。宙斯这个时候大概已经想明白了，能阻止自己泡妞的只有赫拉，所以这一系列行动都在暗地里进行，为的就是避开赫拉。

不过避开就万事大吉了么？赫拉在察觉丈夫的行为后，报复是非常残忍的，而倒霉的往往是那些不幸被宙斯相中的女性。

我们再来看看忒拜公主塞墨勒和她的妹妹伊诺的故事。

塞墨勒是欧罗巴的侄女，卡德摩斯的女儿。（关于欧罗巴的哥哥卡德摩斯的故事，以后会提到。）宙斯在勾引她的时候，手段已经相当高明。塞墨勒知道宙斯的身份，也不害怕，还是继续和他交往。

这个事情被赫拉知道了，就变成塞墨勒的老奶妈，撺掇她见见宙斯的真实面目。塞墨勒不知深浅，就央求宙斯。宙斯估计也是对这件事的严重性估计不足，于是显出雷神本相，带着霹雳和闪电出现，结果塞墨勒瞬间被雷火烧成灰烬，宙斯只来得及抢救出他们的孩子。

赫拉这件事办得很过分，不过还不是没有补救的余地，塞墨勒死后进入冥界，也就是哈德斯的地盘。宙斯没办法自己直接去要人，也不好打发别人去要，即使要出来封个神，也还会受到赫拉的迫害。毕竟赫拉神后的地位在那里摆着，连勒托这种正牌女神都被赫拉迫害得不轻，封的神就更不用说了。估计宙斯和他大哥打个招呼，先在那边照应着，等到时机成熟了再说。

这个时机成熟得倒也快，因为塞墨勒的儿子非常牛逼。宙斯对自己在凡间的儿子都是大力提拔，但是真正成大器的，只有两个，其中一个是大力神赫拉克勒斯，另一个就是塞墨勒的儿子，酒神迪俄尼索斯。关于他们的故事以后会详细说明。

迪俄尼索斯封神后，有了一定的实力，赫拉也不敢轻易动他。这时才把母亲接到了奥林波斯，宙斯也就顺水推舟，把塞墨勒改名梯俄涅，封了神。

塞墨勒倒霉还算有点理由的话，她妹妹伊诺则纯粹是无妄之灾。迪俄尼索斯出生后，宙斯把他交给伊诺抚养。伊诺为此被赫拉迁怒。赫拉使伊诺的丈夫阿塔马斯发狂，杀死了他与伊诺的一个儿子。伊诺和另一个儿子投海，被波塞冬救起变为救助落海者的海神。

其实伊诺多少有点“可怜之人必又可恨之处”的意思，她是阿塔马斯的第二任妻子，迫害前妻云神涅斐乐的儿子佛里克索斯和女儿赫勒，逼得二者骑赫尔墨斯所赠金毛羊逃往科尔喀斯，赫勒途中坠海而死，佛里克索斯顺利到达，并娶科尔喀斯王埃厄忒斯之女。后来他杀金毛羊献祭宙斯，把金羊毛赠与埃厄忒斯，由此引出阿尔戈英雄的远征，这是后话，暂且不提。

从塞墨勒和伊诺的遭遇来看，赫拉这时已经转变策略，如果不能阻止丈夫偷惺的话，就去拿那些倒霉的姑娘撒气，连她们的家人也不放过，尤其要迫害她们的儿子。这么做可能是在向宙斯示威，你不怕自己喜欢的姑娘受苦就尽管做去吧，老娘收拾她们，看你心不心疼。

宙斯对此的应对策略是，不和赫拉正面冲突，让你先撒气，你撒完了气我再补偿她们，反正我能耐大，有的是办法，你搞死的我都能救回来，看你怎么办。你整我儿子，那就整呗，我罩着呢，出不了大事。整过火了我就收拾你，我不是为了女人，而是为了儿子发火，收拾你有理有据名正言顺。看咱俩谁玩得过谁。

结果赫拉这招反倒起了反效果，她重点迫害的这两个宙斯的儿子，不幸都是实力超群的人物，后来都被封了神。赫拉平白为自己树了两个劲敌，期间还被宙斯处罚。之后她只好收敛起来，宙斯再乱来她也不怎么管了，采取了默许的态度。

这样，凡间的漂亮姑娘虽然还是有倒霉的，但是少了赫拉的二次迫害，也算是不幸中的幸运吧。

下一篇讲一讲法厄同之死背后的阴谋，以及酒神迪俄尼索斯的故事。

先放两张古希腊地图，一张中文版，一张英文版。方便对比。

然后是人物的时间顺序和相互关系，前面的阿拉伯数字为代，以血缘关系为标准，时间上可能有误差，毕竟三四代差出一辈来很正常。

名字后面加*的是我打算写的。

按照代来算的话，最早的应该是

1 柏洛斯（波塞冬子）

2 埃古普托斯（埃及王，建立阿尔戈斯）

3 林扣斯（女婿）

4 阿巴斯

5 阿克里西俄斯、普罗托斯兄弟

6 达娜厄（阿克里西俄斯女儿）墨伽彭忒斯（普罗托斯儿子）

7 佩耳修斯*

8 安菲特律翁（佩耳修斯孙）阿尔克墨涅（女儿）

9 赫拉克勒斯*

赫拉克勒斯在时间上比雅典系的忒修斯稍早，但在代数上晚，姑且在第九代。

对比一下半神时代的开端，丢卡立翁和皮拉只能排在第三代

3 丢卡立翁和皮拉*

4 赫楞(希腊因此命名)

5 埃俄罗斯(吕喀亚王，在小亚细亚一带)

6 西绪福斯*

7 格劳卜斯

8 柏勒洛丰*

9 希波洛库斯

10格劳库斯（参加特洛伊之战）

差不多与其平行的是

3 伊那科斯

4 伊娥*

5 厄帕福斯

6 阿革诺尔（波塞冬和利彼亚子）

7 卡德摩斯*(建立忒拜)、欧罗巴*兄妹

8 塞墨勒*、伊诺*（卡德摩斯后代）、弥诺斯*（欧罗巴后代）

9 狄俄尼索斯*、彭透斯*、阿克特翁*

这里有点问题，从厄帕福斯算起，阿革诺尔应该是第七代，但是从狄俄尼索斯算起，阿革诺尔应该是第六代。而对比平行的雅典谱系，弥诺斯比忒修斯早一代，狄俄尼索斯和忒修斯是同时代的，所以以狄俄尼索斯这代为标准。

再来看看雅典谱系

3 厄里克托尼俄斯

4 潘迪翁(建立雅典)

5 厄瑞克透斯

6 克瑞乌萨

7 潘迪翁（另一个）

8 埃勾斯*（雅典王） 代达罗斯*（著名工匠）

9 忒修斯* （雅典王）

再来看一个相对较晚的谱系

7 坦塔罗斯*（宙斯和自然女神普路托子）

8 佩罗普斯*（伯罗奔尼撒半岛因此命名）、尼俄柏*

9 阿特柔丝

10阿伽门农*（斯巴达王）墨涅拉俄斯*(海伦老公，亚各斯的绿帽王……)

还有一个著名的悲剧家族，

6 尼克透斯（波俄提亚王）吕克斯兄弟

7 波吕多罗斯（忒拜王） 安提俄佩（尼克透斯女，与宙斯生子）

8 拉伊俄斯（波吕多罗斯子，忒拜王） 安菲翁*（娶妻尼俄柏*，忒拜王）、泽托斯兄弟（安提俄佩子，建立忒拜）

9 俄狄浦斯*（拉伊俄斯子）

这里又有问题，忒拜和底比斯是一个词的不同翻译，而古希腊有两个底比斯，一个是埃及的，一个在希腊，是希腊城邦。一般为方便区别把希腊的这个译为忒拜。我手头上的资料比较混乱，不同的资料标准翻译不同，怀疑卡德摩斯建立的是埃及那个底比斯，而安菲翁建立的是希腊这边这个忒拜。但是从剧情上来讲，二者又有联系。卡德摩斯有一件首饰，这个首饰后来传到俄狄浦斯的后代手中，故此存疑。

重新查了一下资料，关于忒拜的王位继承，有两种说法

7 卡德摩斯*(建立忒拜)、哈尔摩尼亚（阿瑞斯和阿弗洛迪忒女 卡德摩斯妻）

8 波吕多罗斯（卡德摩斯子）

9 拉布达科斯（波吕多罗斯子）

10拉伊俄斯（拉布达科斯子）

11俄狄浦斯（拉伊俄斯子）

另一种

7 卡德摩斯*(建立忒拜)、哈尔摩尼亚（阿瑞斯和阿弗洛迪忒女 卡德摩斯妻）

8 波吕多罗斯（卡德摩斯子）

9 拉伊俄斯（波吕多罗斯子）

10俄狄浦斯（拉伊俄斯子）

拉伊俄斯早年时，忒拜的王位被安菲翁夺取，安菲翁死后拉伊俄斯重新继承王位。安菲翁和拉伊俄斯是同时期不同家族的人，可能在年龄上有差别。不同的资料对忒拜王室家族的延续有不同的说法，对比俄狄浦斯和忒修斯的关系，俄狄浦斯是忒修斯同时代人，年龄可能相仿或稍小。而俄狄浦斯的后代参加了“七将攻忒拜”，这一事件发生在特洛伊战争之前，故采取以上提到的第二种说法。

• 八、半神时代早期的几个城邦和家族 上

我是个彻头彻尾的写作新手，对文章的控制力相当有限。写点东西，东一耙子西一扫帚的乱搂，又想把资料介绍的全面点，又想加点精细描写，又想插几句评论，又想统一前后的风格……写到最后就失控了。

而且我选材选得有点偏，希腊神话这东西，离咱们太远，咱这边感兴趣的人比较少，换句话说，就是没那个文化传统和氛围。它不像西游水浒三国，有很多故事咱们不了解，没什么直观的印象。像咱这边一提到孙悟空，马上脑袋里就能有个大概的印象，要是提到雅典娜，很多人的第一反应肯定是圣斗士。这就加大了写作难度。

最关键的是，新手写文，往往意识不到自己有哪些缺点。有些情节觉得自己已经交代了，但是不知道观众看没看明白；有些段落自己觉得挺得意，但是不知道观众看了是不是觉得可笑。

所以就得请大家帮忙提提意见，您要是觉得我写得还行，就劳烦您给个评论，也不求您赏花；您要是觉得这小子胡诌的是个神马玩意，真是不堪入目，也请您给个批评的建议，指出我的不足，我给您献花。

最怕的就是您看了觉得这东西太糟烂了，根本不屑回帖。那样我连糟烂在哪里都没办法知道，改都没法改，怕的就是这个。

没有批评哪来的提高呢，烦请您提个宝贵意见，指导一下，小的在此先行谢过了。

至少我是看得津津有味. 而且网上的连载帖子跑下题没什么, 稍微有点整体感就行了.

如果非要提点要求的话, 我觉得可以来点图, 甭管切题不切题; 或者来点排版效果, 也许会更生动些. 神话的周边材料恐怕有不少人感兴趣, 圣斗士是许多人都熟悉的. 起码, 我是现在才知道黄金白银青铜的设定是这样来的. 王小波的代表作也有黄金时代, 白银时代, 青铜时代(最后还有一个黑铁时代, 没按这个来), 不知道他是纯标题党呢, 还有大有深意? 还有, 诸神作为符号的内涵和意义, 从古到今可能也有不少变化, 虽然讲深了这大概是一无巨大的课题, 但稍微说说, 也可以吸引别的牛人过来讨论补充啊 :)

总之, 努力填坑吧, 努力收花吧, 俺这个潜水员就不喧宾夺主了 --

您的意见对我很有帮助，先献朵花。

图和排版效果确实是我的弱项，我会注意改进。

至于向周边扩展，我开始写的时候确实有这个想法，但是功力不够啊。而且我一直没有解决是“钻进去写”还是“跳出来写”这个问题。

开始的时候只是打算练习一下，满足一下虚荣心，后来就陷进去了，打算认真的写点东西。写作还真是会上瘾啊。

伊娥，Io；爱奥尼亚海，Ionic Sea。

伊娥一跃跳过海峡逃到埃及的地方，就是博斯普鲁斯海峡，博斯普鲁斯就是“牛跃”的意思。

赫勒坠海的地方也以她命名，叫Hellespont，也就是达达尼尔海峡的希腊名字。

西西河里以前有一个高手写过希腊神话，不过开了一个头之后就没有写下去，鄙视之。你要坚持下去呀。

我在蓝色的浪漫的希腊到土耳其这段里也提到一些希腊神话的典故，还没有写完，希望我们能够互相补充。

小时候就喜欢读希腊神话，但文革时代国内的希腊神话书籍及其有限。现在有条件了，又没有时间读了。亟待老兄完成此大作，我等好精神饱餐。

能不能提一个小建议：如果能把人名、神名和地名用英文标注一下就更好了，这样容易和别的资料对照起来看。

恭喜：你意外获得【通宝】一枚

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此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】

这个故事发生的时代不太好考证，起码是有人类的时代了，姑且放在半神时代的故事中吧。

我们来看看法厄同的出身，他的父亲是太阳神赫利俄斯，母亲是海洋女神克吕默诺，也算是根红苗正的高干子弟。他由母亲养大，和母亲居住在一起。他老爸身居要职，每天工作繁忙，父子团聚的时间比较少。

我们知道，高干子弟胡闹起来，危害可比一般人大多了。宙斯的两个儿子狄俄尼索斯和赫拉克勒斯杀人放火的事情没少干，也没被处罚过，最后还被提拔起来。相比之下，这个法厄同只干了一件出格的事，还因此丢掉了性命，多少让人觉得不太正常。

他干的是什么事呢？我们从头说起。

某天晚上赫利俄斯正在太阳神的宫殿里休息，他儿子来拜访他。估计这父子俩常年也见不到面，所以赫利俄斯见到儿子很高兴。

法厄同这个时候还是个少年，来的时候淌着眼泪，是来找父亲诉苦的。说地上有人嘲笑他，说他自吹是神的子孙，其实是个杂种，说他父亲是不知姓名的野男人。少年觉得受了委屈，就来找父亲。

“有人嘲笑他”这件事其实很有意思。法厄同好歹是神的后代，他老爸还不是一般的神，一般人谁敢没事找事嘲笑他，说的还那么刺耳。那么这流言是谁散布起来的呢？

我们考虑一下当时的神界的情况，宙斯夺位后在主要位置安插亲信，排挤泰坦系的旧神。太阳神和月神这两个位置，他没法一下子换掉。对月神这个位置他采取联姻加分化权力的方法，娶了旧月神菲碧的女儿勒托，生下阿波罗和阿尔忒弥斯，又把阿尔忒弥斯扶上位。这样一下子月神的位置上挤了三个人，分别是新月女神菲碧、弦月女神阿尔忒弥斯，还有一个满月女神塞勒涅，权力大为分散。而这个塞勒涅正是太阳神赫利俄斯的妹妹。不难看出，宙斯是在打压赫利俄斯这一系。

而赫利俄斯这边肯定要努力保住自己的地位，塞勒涅被挤到一个月只能露一天脸，还占着月神的位置不放。赫利俄斯未必没有扶植自己儿子上位的打算。

这个时侯流言四起，背后肯定有问题。

回过头来看法厄同这边，这小子找到老爸，哭诉之后，就要求老爸给他一些凭证，证明自己是太阳神的儿子。赫利俄斯可能是想给个凭证没什么大不了，就满口答应，还赌咒发誓。法厄同马上提要求，说是要驾着老爸的太阳车出去跑一天。

这一下赫利俄斯犯了难，儿子没这个实力，耽误了自己的工作恐怕会落人把柄，但是架不住儿子软磨硬泡，心头一软就答应了。

这也不是什么大事，高干子弟借老子的车出去威风一下，显摆自己上头有人，到现在也是平常事。法厄同是老牌太子党，也不会有人查他有没有驾照，出了问题顶多是个不按路线驾车，轻松摆平。而且驾太阳车看起来也不是什么困难活，如果真的非常危险，到了危及儿子生命的程度，赫利俄斯打死也不会点这个头。

这里还有一个问题，法厄同为什么别的不要，偏要驾太阳车呢？他老爸身为重要干部，手头上宝贝肯定不少，随便拿一两件出来炫耀一下，也能证明他的身份。最不济把老爸拉出来一起现个身，不就一切搞定。估计是有人撺掇他，说些“驾着太阳车最能证明你的身份”之类的话，或者刺激他几句“你要真是太阳神的儿子，驾太阳车给我们看看啊”什么的，法厄同小孩一个，不知深浅，受了刺激就走极端。

既然得到了老爸同意，法厄同第二天就驾着太阳车外出巡天。开始的时候还挺兴奋，但是没过多久就有点慌。这个时候就出事了，太阳车开始失控燃烧，把地面都烤焦了，还把一部分人烤成了黑人。这一下闯了祸，加上脚下开始着火，法厄同更加慌张，全面失控。

表面上看这是法厄同控制力不足造成的，但是这车赫利俄斯驾了那么多年都没出过事，安全系数应该不低，为什么法厄同一驾就出事了呢？可能是被做了手脚。法厄同这是被人阴了。

祸也闯下了，大家也都看到了，证据也足够了，这个时侯宙斯也出面了，用雷霆把法厄同劈死。理由是控制局面防止事态继续恶化。而赫利俄斯这一下死了儿子，伤心欲绝。连带着犯了大事，被抓住把柄，政治地位大受影响，从此一蹶不振，太阳神地位顺理成章的被阿波罗取代。

法厄同死后，尸体坠入埃利达努斯河，水泉女神那伊阿得斯是他母亲的亲戚，埋葬了他。他的母亲克吕墨涅和他的姐妹赫利阿得斯（又叫法厄同尼腾）抱头痛哭，一连哭了四个月。最后妹妹变成了白杨树，她们的眼泪就是琥珀。

法厄同之死也能看出泰坦系与奥林波斯系之间的暗斗，身为泰坦系中有接班可能的人，本身实力不济，政治能力又不成熟，被奥林波斯系暗算掉只是个时间问题。

下一篇谈一谈宙斯的儿子中，被扶植而又没有成功封神的一个。

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阿波罗（Apollo），古希腊最重要的神祗之一。关于他的神话来源，有两种不同理论。一种认为阿波罗的传说最早流传于希腊北方。因为北方对阿波罗的信仰甚为普遍且悠久。还有一种说法认为对阿波罗的崇拜来自小亚细亚。因为：1、在特洛伊之战中阿波罗站在特洛伊一方；2、阿波罗的一些最重要神庙都在小亚细亚；3、有学者认为“阿波罗”一次源于小亚细亚语，其意义为“门”，并认为最初阿波罗可能是看守城门或家庭的门神。

阿波罗的传说甚为古老，在相当早的时候便被作为太阳神崇拜。他的另一名字“福波斯”，意即“光亮的”。可能是奥林波斯神系排挤了地方神福波斯之后产生的。随着希腊宗教发展，阿波罗同赫利俄斯和在一起。阿波罗作为太阳神还保护农业。还有战神的职能。阿波罗的神光——太阳光——被看做金箭，古希腊人认为人的猝死是被阿波罗神箭射中。由于战争多是贵族的事，因此阿波罗在贵族中尤为有名。

信奉阿波罗的中心地区是得洛斯岛。公元31年在罗马修建了阿波罗神庙，奥古斯都大帝宣布阿波罗为他的保护神，并规定为阿波罗举办竞技大会。

阿波罗的神物是狼、海豚、鹰、鼠、蜥蜴等。祭品为月桂和棕榈。

在最古老的造型艺术中，阿波罗是高大、端正、长发、无须的青年。表征物是竖琴、弓、神盾。在希腊化时期，阿波罗被刻画为弹着竖琴、坐姿的裸体青年。

法厄同（Phaeton）在荷马的史诗中是赫利俄斯的别称，而在后期作家的作品中则是赫利俄斯之子。欧里庇德斯在《法厄同》一剧中，奥维德在《变形记》一书中，对其故事均有记载。

赫利俄斯（Helios）在荷马的笔下是与宙斯、哈德斯、波塞冬并列的第四位大神。在古典时代赫利俄斯是太阳光神，可以使盲人复明、也可使明眼人变瞎。自公元5世纪起，赫利俄斯同阿波罗合在一起。在科任托斯、阿尔戈斯、厄利斯等地均有赫利俄斯神庙。但崇拜赫利俄斯的主要地区在罗德斯岛。赫利俄斯在罗马神话叫索尔。他的祭物有公羊、公牛、羔羊、蜂蜜、白马、和熊等。

多谢提醒，我打算把神话与现实相关联的知识，以补充资料的方式加以说明。

我手头上的资料，可以查到人名和神名，地名不太好找，我尽力而为。