主题：【原创】瘟疫下的集体意志 -- 外务府行走

昨天看新闻才突然发现那个“猪流感”已经如此厉害。凡是中国人，没法不想起03年的SARS。可巧了，昨天晚上重温美剧《都铎王朝》，正好看到演英国闹汗热病的那段。虽然《都铎王朝》是个小成本的电视剧，但对瘟疫的可怕以及人群的恐惧和无助还是刻画的入木三分。今天上网查了查“汗热病”，百度上正好有这么一段：

《都铎王朝》这个古装片子时尚元素十足，很黄很暴力，如果把英法西班牙换成大公司，把国王、主教、大臣、公主换成董事长、CEO、经理和继承人一点也不影响情节发展。但今天发现它还真是蛮忠于历史的。在这集中，沃尔西、安博林的患病、亨利八世的四处逃窜、当时医生的熏醋和不让睡觉疗法以及托马斯摩尔的哀叹都有描写。更触动人心的是瘟疫中那种哀鸿遍野、求生的渴望和死亡随时降临的恐怖。一切的一切都同SARS时期那么相似。

今天有友人在网上说，历史其实是在车轮的旋转中不断重复。确实，“汗热病”、SARS、猪流感的突然出现、不分青红皂白的杀伤、以及突然消失（希望这次也是一样）如此相似，但更让人无语的是，翻遍史书，发现原来人类社会在面对瘟疫时的态度，丝毫没有因为物质的丰富和科技的昌明而有所改进。

在和平时期，瘟疫恐怕是人类所能接触到的最大恐怖，这是一种公平的恐怖，一下子抹去了人们之间的阶级、行业、年龄甚至性别的区分，剩下的只是病人（危险者）和健康的人（受威胁者）的区分。于是，我们会看到一种在其他状态下，人类社会难以见到的自发集体意识，那就是保存自我，消灭危险。原有的地缘、阶层和业缘分层被迅速打破，只剩下作为集体的健康者和作为个体的病人的“对立”。在蔓延的瘟疫下，为了集体的利益，对于个体的剥夺和压迫是难以避免的，最典型的就是强制隔离制度。这种制度随着科技的发达和社会组织程度的提高而更加完善。在这种情况下，病人是“有罪”的，他们的患病就是“罪恶”，因此为了集体的安全而必须遭到惩罚。在隔离过程中，病人作为个体的意愿和利益是理所应当被剥夺的，这就是一种集体意识对个人的“压迫”。这种对病人的“压迫”古往今来一直存在，从古代对麻风病人的排斥，到SARS时期对发烧者近乎疯狂的恐惧，人类社会几乎没有任何的改变。在瘟疫中，对于病人或者“疑似”病人的恐惧和处置，无疑是一种全民的witch-hunt,当然，作为病人，其被隔离的同时，得到的是治疗，这是一个补偿。但社会永远存在偏差，只要存在体制性的歧视和压迫，就必然有无辜者。在瘟疫时期，那些因为疑似症状而被强制隔离，而最终可能真的染上疾病或失去照顾而丧命的人，他们是绝对的被剥夺者，他们的个体利益和价值在集体意志下被完全剥夺了，而几乎永无被平反的机会。这决不是某个政府或某个体制的问题，这是人类自身的问题。对此，知识界和思想界也许应该有一丝一点的反思。

由此引申，能否说，集体力量和意志的最大来源恰恰是恐惧。这种集体的恐惧力量之强，我有亲身体会。SARS之初，北京开始抢购之风，各种谣言四起。我自信是个理智的人，相信改革开放25年的中国绝对不会让自己的首都陷入物质匮乏的境地。但当我有一天去楼下的小超市随便买点东西时，我看到的是从东墙排到西墙的长队，以及真的空空如也的货架。老实说，我的头发呼的就竖起来了，一种巨大的恐怖感瞬间摄住内心。那是一种被抛弃、被孤立的恐怖，别人都有的吃有的喝，但你将一无所有。我就像溺水的人想抓住稻草一样，不过一切的想买点什么，好让自己安心。我相信所有参与抢购的人，乃至在6年前的春夏之交在北京度过的人都会有这种感觉。集体的恐惧无可抗拒、无可逃避，其凝聚起来的力量足以粉碎一切个体的挣扎，于是集体的行动也就具有了正义的属性。这种人类社会的特性在瘟疫中表现出来，但决不仅仅表现在瘟疫之中。。。。。。

当然，我绝对不是冬烘先生。我坚决承认，从医学的角度，隔离制度无疑是控制瘟疫的必须手段。我母亲就曾经是地方疾病控制中心的一个负责人，在上次SARS中已经退休的她还被召回，临时管理一个供医疗人员修养和隔离的医院。只是最近的猪流感一下子勾起了我读书的欲望，让我回忆起遥远的家里书架上那些买回来就几乎从没看过福柯的著作。最后想说的是，物质和技术的发展、社会的整体福利和所谓“人民”的利益，都不是抹杀个体价值和尊严的必要条件。是的，为了集体的意志和利益总有人会被牺牲，这是无可逃避的，而这些牺牲并不总都是光彩照人，他们也应该在某个幽暗的黎明被想起，被悄悄怀念。这才是知识分子应该做的事情。

• 【西河文萃】※ 西河文萃 第23期 中

始发地的无恙和某些人的腾达。

我的一个朋友就是因为发热被收入朝阳医院隔离，期间一位好心的医生对她说我看你不象SARS,你自己注意，离他们（真正患者）远点。

那时候几乎每家医院都有医护人员中招，乃至失去生命。对此少见有关部门的作为。公安部每年举办行业春晚，老王卖瓜。卫生部就差得多了去了，即使某年副总理兼部长时也是如此。卫生员在战场牺牲算烈士吧，现在连卫生员也不如。

4月中旬我来到了北京，半个月之内，疫情迅速的扩散，报纸每天的头条就是有多少病人、治愈了多少。

大街上很空荡，行人稀少，只有公交车还在路上行驶，不过车上一样是没人，除了司机售票员外，基本上就是一两个乘客，还有一个乘客也没有的情况。

其实没有那么恐怖，我去住处附近的小白羊超市，里面东西很多，什么时候去都有货，这个超市跟像物美、华联、家乐福、沃尔玛相比已经算是比较小的超市了。

大白天，商业街上冷冷清清没几个人，那种情形其实挺可怕，要比深夜无人的街道更瘆人。

盐没了，水没了，方便面没了，

抢了一箱方便面回家。

所有人都戴着口罩大眼儿瞪小眼儿地对着看，但有时眼里看不见啥恐惧的，能看见对方在乐，那意思，哟，您也挺能搬的啊……

自私的要求不外乎生存和繁衍后代。当然当人有了思想，也就有了所谓正义、公平、自由等等要求，但毕竟生存和繁衍后代是最根本的要求。你所看到的被集体所抛弃在实际看来实际上就是自私要求的集体表达，很可怕吗？在被抛弃的个体看来当然，从族群的角度看来则很自然啊，毕竟族群的存续大于个体的利益。

当时巴娘有个小姐妹（某部队医院的内科护士长）主动要求到小汤山的，她是她们医院里唯一的一个主动要求去的，当时只有一个要求就是解决她儿子的上高中问题，后来她儿子200分就上了小巴读过的那个高中（一般录取要500分以上）。那个医院去小汤山的十几个人里没有单身的，而且都写了遗书。。所幸都毫发无伤的回来了，好像每人还得了一个三等功。。。

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