五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】《南京!南京》·时代症候群 -- 陈郢客

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家园 我引一段旧经文来和你

“And the light shineth in darkness; and the darkness comprehended it not.”

家园 人是不同的, 日本侵略者是人,但不是好人,是坏人。

就这么简单。

日本侵略者当然是人了, 这是从生物学上去说的, 但是他们丧失了人的善性, 所以是坏人。 坏人是不是人啊, 是人, 但是是坏人。

所以提出“日本侵略者是不是人“这个问题毫无意义,愚蠢透顶。正确的问题是“日本侵略者是好人还是坏人“, 正确的答案是“坏人“。 这在N年前就已经很清楚明了,无须再翻出来搞什么新发现。

家园 十年内,必有可期者!
家园 MM好!

警句蛮多。要有耐心啊,展开来才好普及教育。

我是洗洗晒的马甲。

家园 谢。花。
家园 多谢。maybe u got it.

说还是不说,说多少,犹豫过,就成了这样子了。

电影是小节,时代是大事。

家园 中国电影文化的精髓在台湾

或许,是共同深厚的文化底蕴、先一步发展起来的经济基础、相对宽松的发布环境,造就了台湾电影的成就吧。

看侯孝贤的《悲情城市》第一次有了对时代的理解。

看杨德昌的《一一》第一次有了对人生的理解。

或许,当杨德昌,吴念真,侯孝贤这批人逐渐走下历史舞台,才是中国电影界的真正损失吧。

家园 前途是大陆的。香港电影、台湾电影的黄金时代过去了。

市场/资本/文化资源——这片广阔天地是大陆的。

政经归位;文化归位——大势所趋。呵呵。

陈可辛是融合得比较好的。陈读历史,读毛选——见识、格局在香港导演里,都是出色的。

尔冬升将来的路会很不容易。很多时候,血性意气,偏偏难有未来。

顺流逆流,徐克有过感慨——这真是大感慨。

家园 影视文化命中注定要滥俗!

这种艺术形式天生缺陷很多, 电影吧最多两3个小时, 续集不算,电视剧吧又貌似无极限,入行门槛太低, 找几个人,一台小摄影机就可开工,编剧导演观众水平不一而足, 商业片泛滥,赚钱为首要目的,因此不惜动用各种能动用的资源, 挖空心思到观众掏钱包为止

当然俺也不敢一杆子干掉一船人, 好的电影电视剧也是有的,比如《边城》, 《双棋镇刀客》, 《西游记-仙履奇缘》, 其实早期几个大陆电影厂拍的都还不错。

但是总的来说比例太低太低--也可能是俺定义的“好”比较怪癖哈。。。。

家园 社会主义出艺术精品

因为社会主义大锅饭,干多干少一个样,于是人就愿意少干点干精点,花三年出一部精品.而资本主义多劳多得,于是人就愿意每年出三部,每部水平只有原先的1/6,而收入是原先的1/2,这样收入就增加了三倍,事实上还要多得多得多,因为有广告了.

家园 这三地都没成气候。越来越烂是共同特征。

没现实,没文化,没理想,没理性,没激情,没幽默,没有爱情,没有亲情,没有正义,没有智慧,没有想象,没有责任,没有同情。

有名人,有名妓,有粗俗,有痞子,有钱,有关系,有黑幕,有标价,有八卦,有艳照,有zxb,有胡编乱造,有影视三鹿四鹿5678鹿,有新闻联播,有cctv,还有太多太多了。

有了这些有与没有,虽然对你前面的文章非常的佩服,但是对你这个前途在大陆,老实讲,不敢苟同。

家园 flower
家园 看山不是山,看水不是水....嘻,击壤..

日出而作,

日落而息,

凿井而饮,

耕田而食,

帝力于我何有哉!

家园 莲花mm

你这一组词在我眼里串成了草裙舞。。。

家园 看到兄台的这番发自肺腑的感慨

不禁想到杨德昌的作品《独立时代》中Molly姐夫的歇斯底里,他说孔子如果来到现在这个时代也一定非常困惑。

《独立时代》的英文译名是A Confucian Confusion,儒者的困惑,非常的贴切。

我们二千五百年之久的历史教育课程里,甚至近期的一些中国电影中,苦难,穷困似是我们文化中最明显的特征。在儒教教条之中,人民的富裕从来就不是一切训令的终极目标,儒教教条从道德出发,用同流,服从,纪律,个人对群体的牺牲以保障社会的和谐及团体的安全自由,极力包装中央权力核心的正常合法性。反讽的是,这些同流及纪律的素养,竟然造成了这些儒教国家这二十年间的经济奇迹及每年二位数的经济成长率。突然之间,我们被长久儒教教条训练下来的因循习性无法在儒教教条重找到任何指引我们如何去面对富裕物质生活的标准答案。在用尽了借自西方模式的既有工具(如民主政治)之后,我们不知道往前应该因循抄袭何种既有教条,来继续向前迈进。现在,也许我们能够大胆地向西方强权叫嚣要求修改人权宣言;然而,我们能够大胆的告诉自己如何走向未来吗?这种困惑已经使我们每个人的生活细节之中浮现了隐藏已久的潜在焦虑。(杨德昌语)

杨德昌是个智者,更是个出色的导演,希望每个喜欢电影艺术的中国人都看看他的作品。

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