主题：最近的时事有感 -- 棋人鲁大耍

也许是因为乌托邦就在你自己的心里吧。当然它和你为别人想象的乌托邦会有所不同。10年也好，30年也罢，我想我们都看得到

怎么看待前30年取决于你的价值观：如果你看重的是日常的生活和消费水平，那么前30年就是不堪回首的地狱。如果你看重的是这个挨了100年打、一穷二白的国家在这30年里建立了独立自主的工业基础，变成了一个没人再敢轻易对他发动战争的核国家。那么这30年瑕疵再多，它也仍然是一个伟大的时代。

生活本身就是痛苦的，想改变的话请先改变自己，而不是去改变社会。你想有一个一劳永逸的方法解决社会问题，那是不可能的。我不知道未来是什么样子的，但我知道那一定不是你希望的。我敢跟你打赌，不知道你想赌什么。

第一，并非所有人都是厌战的，有很多人属于好战分子。对他们而言，战争不仅可以用来博取荣誉和地位，而且它本身就是一种乐趣。

第二，土共的人口世界第一，而且远远领先于其它国家和历史上的任何帝国，因此，即便好战分子的比例相当或稍低——考虑到独生子女因素，按绝对数量计算，仍然是毫无疑问大大多于任何一个可能对手。

第三，国家机器有足够的能力影响人民的意志，或者简称为“洗脑”，比方说：爱国主义，民族主义或至高无上的国家利益甚至是最原始的手段：“你他妈的还是不是个男人？！”。例子可以参见《意志的胜利》或看一下《高山下的花环》中的赵蒙生同志是怎样从一个可能被送上军事法庭的逃兵而转变为我军优秀指战员的。

迄今为止的历史证明，假如一个帝国需要人去当炮灰，它毫无疑问地可以达到目的，除非它的人力资源已经耗光或此仗无利可图。

假如可能的话，我愿意自由自在，既不去驱使人也不被驱使。

欺软怕硬是军国主义的重要特点~

我是没有阶级的唯物主义者，不是马克思那种有阶级的唯物主义者。

军国主义就军国主义嘛，遮那羞干嘛。就直接讲中国块头大要走日本那条路分个大蛋糕不就完了，还遮个唯物主义的布，好笑的很。

不会因为你反对，国家之间就停止斗争了。

政治是政客的事，跟我没关系。不管他们把国家搞好搞糟，我只对我自己的生活负责。只不过都是在做事的人，看见一种比较操蛋的做事方法忍不住要骂一骂，仅此而已。

同样的招数对圣斗士是不会有效果的。

我说的见利忘义是站在自家的立场上说自家的事儿，不是受害一方对加害一方的指责。事实上，人家把你欺负了，就证明人家对自己的“义”清楚着呐。

“义”之所以高于“利”，因为它是更长远、更重大的“利”。

你可以相信这一点，但其实这只是一种信仰罢了。

而且“义”到底包含什么内容，每个人会有不同的理解。

短期利益每个人都能看的清楚，人根据自己的短期利益行事也是理性的。

虽然物质世界已是不可比的，但社会群体关系被人引着向1945年、1946年时的情形去（什么五子登科，买办当权），那么如其后的情势只怕是你们也拉不住历史车轮的惯性的。乌托邦不会再来，也许有更暴力的。

樓下的說45年，我覺得現在如果把《二十年目睹之怪現象》、《官場現形記》譯成現代文，那就是兩篇深刻反映當代社會現實的作品。